湘江有一支流叫耒水，耒水之下又有一條河叫漚水。滁口鎮就在漚水河岸。這個地方古時候是三苗的居地。當年秦始皇開發嶺南，徵發了50萬人來到湖南與廣東交界地。當時正值北方時局動蕩，五十萬人當中一部分進佔滁口，開路耕種，繁衍人口，直到現在。
20世紀90年代，興建了東江大壩，於是就形成了東江湖。而滁口鄉政府所在地被水淹沒，後來鄉改鎮後就把鎮府遷徙到現在的葫蘆頂。家鄉人士何學亮建議在某山坡上建座公園。公園建好後，就取名叫「望湖公園」。
站在公園遠看，群山起伏，一座緊挨一座，無邊無際看不到邊；山峰巍然聳立，鬱鬱蔥蔥，早晨太陽從山邊升起，給山峰染上了一層金色的霞光，傍晚，晚霞把山巒輝映得分外美麗，看上去，有如神話中的藐姑射山那種氣勢。古人說，「山不在高，有仙則名」，而我們家鄉滁口鎮的山，不但秀麗，還這麼高峻，彷彿離天三尺，怎能以一個「名山」就能把滁口的山形容完全呢？
站在公園近看：湖水隨著岸邊的彎彎曲曲延伸，望不到盡頭。微風一吹，清澈的湖水泛起漣漪。說像海洋吧，但是沒有洶湧的波濤；說像江河吧，卻沒有湍水急流。湖中時有船艇穿梭，只見隨著船隻的飛速前行，湖水濺起層層雪白的浪花，美不勝收。有人半夜去湖邊，，隱隱聽到湖裡傳出聲音，似乎是水中隱藏的龍，在發出的吼叫聲。古人說，「水不在深，有龍則靈」，由此，我們滁口的東江湖水，完全稱得上是靈湖了!
走進園中遊覽，沿著台階往上走，園裡的入口處，就有一座孔子的雕像。孔子使以仁義救天下，以「禮樂」來教育人們。公園後面有一個「思恩亭」，父母的養育之恩，老師的培育之恩，國家的治理之恩，都是極大的恩情。懂得思恩報恩，這就是「仁義」最重要的部分。公園前面的孔子雕像，與公園後面的「思恩亭」，前後呼應，融為一體。
公園裡有「豐收亭」，形狀宛如糧倉。管子說：「倉庫殷實才知禮節，豐衣足食就懂得什麼叫榮辱。」所以天下的統治者，首先抓管的就是糧食。糧食豐足，國家就安寧，糧食匱乏，國家就會動亂。所以想到建糧食倉庫的人，真是有卓越的見識。
豐收亭的左邊有「啟航舟「的設備。船頭向著湖。形狀就像莊子的」海運「：鵾化為鵬，展翅高飛，隨著旋風飛上九萬里，然後才飛向南方。雕刻的「啟航舟」的駕船人，可以體驗乘風破浪，飛越滄海的鵾鵬之志。
「豐收亭「的右邊，有用鋼筋水泥建造的」葫蘆塔」，就像巴黎的建造的「埃菲爾「，塔頂上放置了一個很大的金色葫蘆，象徵「葫蘆頂」的地名。據聞一多先生考證，遠古時代發大水，使得人類全部滅絕。伏羲與女媧兄妹倆乘葫蘆逃出升天，繁衍了人類。於是乎，葫蘆對社會的恩情真是太大了。
「望湖」也就是「旺湖「的意思，同時也包含「旺人「的意義了。東江湖，可謂是仙山龍水，仰看天地，多麼壯美，園中的孔子像、思恩亭、糧倉、啟航舟，無一不叫人想到做人的修養道德。龍在田野中出現，是深淵中的龍繼續奮鬥。做官的應當不忘任重道遠的職責，而老百要勇於擔起祖國的興亡，那麼，官民一心，我國五千年的文明歷史永遠傳承，上下團結，我們的江山就會千秋萬代傳下去。
（作者：黃守華，郴州瑤崗仙鎢礦老師，現客居香港。）
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