嘉兴，古有嘉禾、禾兴、檇李、秀水等之称，历代以文化名人众多而闻名。子仪的《江南文人的眼》从嘉兴文化名人故居（祖居、纪念馆等）出发，放眼于所撰写的文化名人的一生，重点突出所写人物在嘉兴当地的文学艺术创作、社会活动、人际交往和家庭、生活等，完成16个文化名人的写作，分别为：吴镇、朱彝尊、沈曾植、王国维、茅盾、徐志摩、丰子恺、巴金、陈学昭、钱君匋、朱生豪、黄源、江蔚云、陆维钊、木心、龚宝铨等。
人杰地灵的嘉兴，代有人才出。走近嘉禾大地，走进沧桑故居，感受一份浓郁的人文气息。本书由巴金故居常务副馆长周立民策划。
我们选登周立民为书写的序言，和读者分享。
这里也做下展览预告：“江南文人的眼：子仪插画展”将于2020年5月30日下午在“烟雨楼前”文创专营商店展览，有兴趣的读者可以前往一看。
子仪书中插画
《江南文人的眼：追寻嘉兴名人的足迹》 子仪 著 天津人民出版社
随着作者的笔来拜访一个个前辈
周立民
如果吹牛可以不缴个人所得税的话，那么，我可以放心而大胆地吹牛：我是“看”着子仪由散文家成为学者的。这么说，并没有看轻散文家的意思，好的散文家也无不是学者、思想家，但那种咿咿呀呀、哼哼唧唧的散文却由俗套成滥调而往往令人过目即忘，当然抒发一点个人的小情小调无伤大雅，有益健康。这样的文字子仪大概也写得得心应手，从好处上讲，感性、细致，能够捕捉到心底的很多微妙；可另外一方面，也未免千篇一律、缺少个性，辛苦十年也难得换来大境界，反倒如钻木的虫子，钻得越深自我限制得越紧，空间也反而更狭小了。而《江南文人的眼》中的文字不一样了，有小女人的才情，也不乏大丈夫挥挥手送走历史烟云的利落，当然，时不时也有老学究的掉书袋。
我想，子仪没有要做学者去吓唬那些博士们或去抢他们饭碗的意思，她所做的这一切都是缘于对于嘉兴这方水土、历史文化的热爱，这种热爱如干柴燃起了她兴趣的烈火，并背起行囊付诸行动。你看她写西塘的文字，恨世人不赏西塘夜色的急切心情，如怀抱美玉无人赏识一样地连连顿足。并非科班出身的子仪，要写不同时代的各色人物，可以说并非易事，除了现场的考察，她在背后要下的功夫更不知有多少，常常为一条资料奔波于图书馆之间，常常要补很多科班之士习以为常的课，我常常惊叹于她的有心，比如整理方令孺的书信，在很多人那里不过是有心无肺的事物性工作，在她却从文字间捕捉到一个寂寞女诗人的心境，而且联系到很多与方令孺有过交往的人，连方家高龄的保姆都拜访到了。如果说子仪的“学者之路”还很漫长的话，那么她的这种热情、这股劲头就是最好的引路者。更何况，随着她的深入学习，她逐渐找到自己的兴趣点和努力方向，文章中的引号和书名号越来越多了，俨然一幅学者派头了！
嘉兴是我素来敬重之地，这不仅有一连串我仰慕的历史文化名人，还让我在一个浮躁的时代中看到了文化的根柢。仅凭我有限接触，也加深了我“学在民间”的印象，因为在教授、博导帽子漫天飞的大学中，我越来越少见到他们对学术的热情、专注，更难看到他们那份“白心”。然而，在吴藕汀先生的书房中、笔记里，在邬燮元先生的刀痕中，在范笑我先生的书局里，乃至在子仪的这份书稿中，我看到了他们为自己热爱的事情倾注心力的心定气闲，并由此养成了他们独特的生活方式。我知道嘉兴这样的高人还有很多，丰厚的历史文化给了他们底气，他们所做的事情与功名利禄无关，与精神、灵魂却紧紧拥抱，当代社会应当接纳和充分认识到这些文化成果的价值，或许他们没有头衔、职称，但他们的行为本身就是一种文化命脉薪尽火传的体现。
每次来嘉兴都匆匆忙忙，许多想仔细品味之处总难如愿，常常引以为憾。但有了子仪的这些文字，我走马观花的印象得以加深，浮光掠影中产生的疑窦得以解答，我仿佛又随着作者的笔来拜访一个个前辈。
梅花庵飘雪的时候，我不能来与朋友们高谈阔论，读读子仪的文字望梅止渴吧。有许多细微的地方，子仪发挥她散文家的功底都一一捕捉到了，读这样的文字也让我生出很多另外的感慨。比如沈曾植的故居，今年春天一个落雨的日子，我也曾造访过，给我的印象正如子仪所说的冷寂。屋子，庭院，都给人以阴冷的感觉，再加上寥寥无人，真让人感叹一个学者的命运。我当时就在想，今人在拍卖市场上到处炒卖他的字，对他的学问却往往不置一词，实在是因为我们的浅薄，因为他的学问，我们接续不下来，自然也谈不出什么，而字嘛，反正可以不懂装懂地品评几句，更重要不是都说好吗，不是值钱吗？我想老先生如果在世会怎么看？对于那个时代的学者屡屡称赞他的字写得好，而对真正呕心沥血的东西却装作视而不见，他会不会苦笑、长叹？就像今天的人会操作电脑已算不得什么一样。他的这份寂寞让我觉得子仪用“新”和“旧”来评价未免严苛了一点，毕竟每个人有每个人的生命体验、文化世界，这是不可以借贷、移植的，一个时代有弄潮儿，也有观潮者，还会有逆流上的人，选择不同，未必有高下之分，对此，我往往对那些时评不存好感，认为有些事情没有人们说的那么严重，包括对朱竹垞。
扯远了，回到子仪这里来吧，如果以她的并不资深友人的身份也严苛地要求她的话，我觉得随着兴趣的深入，她应当深入到这些人的心灵世界中，让大家触摸先贤灵魂的同时，能够感受到他们的精神，这一点，目前的文字中似乎少了一点，但子仪并非做不到，因为很显然她已是被这种文化所化之人了，只要再能从故纸堆里跳出来，用自己的生命去碰撞一个个远去的生命，相信会有更闪亮的火花迸出来的。
（本文为《江南文人的眼：追寻嘉兴名人的足迹》的序言，大标题为编者说加。）
江南文人的眼：子仪插图展
来源：嘉兴在线
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