2009年圣严法师在法鼓山圆寂，他的俗家弟子林青霞写了一篇怀念圣严法师的文章，写到：
有几句真言，在我生命里最不可承受的痛时，因为用了它而顺利过渡。人世无常，不如意十之八九，我常把这些话送给朋友，他们也因度过内心的难关而感激我。这几句真言是：面对它、接受它、处理它、放下它。
当你遇见一些事时，你不要逃避，最好的方法就是面对它，然后你必须接受那已成的事实，好好的处理它，处理完后，不要让它占据你的心，必须放下。师父的心愿是想提升人的品质，建设人间净土。
“面对它、接受它、处理它、放下它”最难的是什么，是真正地“接受它“。在尘世的人际关系里，最普遍的问题，是人们习惯于以”为你好“的名义超越自己行事的边界，带来的应激反应，则是“不接受”。为了保护自己不受类似的伤害，我们在长期的生活中，用自己的定见和成见，结成一层厚厚的壳。大多数情况下，可以躲开的躲开，实在躲不开，就面对它，处理它，处理完了，依旧纠结。自始至终，最难的那一关，是“接受它”。
有一个佛门”无分别智“的故事是这样讲的：“有一粒盐，它想知道海水有多咸：“我是一粒盐，我非常咸。不知道海里的水是不是和我一样咸？” 一位高人回答了那粒盐："亲爱的盐，你想知道海水的咸度的唯一方法就是跳进大海。" 那粒盐于是是跳进海里，与海水融为一体，他因此全然觉知了海水的咸度。我们无法完全明白一个人或者一件事，直到我们成为他（它）的一部分。”
在沟通培训里，我们常讲“empathy”，就是同理心 - 通俗地讲就是把自己放在对方位置上，去思考和决策。就像是暂时的角色扮演，我们可以感同身受，在同理心下体会和一起面对，可是扪心自问 - 你能全然接受对方的价值观，态度吗？恐怕不能，因为我们知道同理心是短暂的，心上的壳子不用打开。所以有一种说法，同理心并不解决问题，它能够做到的，仅仅是共情，如果你足够的慈悲并懂得如何沟通与安慰，同理心的最大作用恐怕止于此了。
廖一梅说爱情：我这一辈子，遇到爱，遇到性都不稀奇，稀奇的是，遇到了解。
了解的下一个能量等级，是接受。我们每天在接受自己与他人上纠结犹豫，长出自己的“心包经”。佛法的内观训练，是感受和观察自己的思维流动，接受放下而不去控制。一件事情发生，周遭各种情境变化，让我们所预想的全能自己从容不迫的计划，完全无法实现。通常的应对，就是躲开它，拖延它，反正总是能找到“更有意义”的事情要做，去找回“一切尽在掌握“的自我感觉 - 实在不行，手机这个黑洞，跳进去，在朋友圈发几个卖萌的图片，俏皮地点评一下，在群里激扬文字，慢慢那种感觉又回来了。
也许我们更近了一步，我们面对它。这件事并不如你所愿，由你完全把控，其他的利益相关方有别的想法和优先级，你必须配合着那样做，而不是这样做。你说好吧，赶紧处理掉罢，快速确定事情的接口和边界，划清界限，并不会深入探究为什么他们要这样，你只是”面对它，处理它，（赶紧）放下它“。我们在面对复杂问题的时候，无法得到最优的方案的由来，无法放下自己的成见，去接受对方的立场和观察，处理往往做成夹生饭。
更多的情况还包括“接受自己”，我常常拖延报销，因为潜意识里，报销这种“小case”，总是不比其他的挑战和有技术含量的事情更有意思更值得做，于是出差回来“先放一放”，拖延下来的结果，就是每次面对那一堆越来越多的麻烦，潜意识的红色警报呜呜作响，全部是对自己“英明神武”形象的“不-接-受”，赶紧找更重要的事去做 - 当然，总是能找到的 - 这在心理学上叫“结构化拖延” - 通过找“更有意义”的事情，躲开那些威胁到“全能自我”的种种。你看，就像出差回来及时填报销单这样的小事，离开“接受它”这个环节都寸步难行，何况那些不愿去面对的心理创伤呢？
《无间道2》里，黄Sir授意韩琛的女人Mary找人杀倪坤的录像带被倪永孝在警局播放，警察纪律让他无法接受自己，即便警司代表警界决定站在他这一边，也无法提振他的信心：“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，这话是他自己一个宿命的判断，所以直到倪永孝用来炸死他的汽车炸弹，把胡军扮演的他的上司陆队长炸死，他才“接受它”，在面对倪永孝用枪威胁曾志伟的时候，违反警队的规则 - 一枪爆头，此刻他接受了自己的“黑帮做法”。《英雄本色2》里，石天饰演的龙四，无法面对被手下罪犯设局，逃亡纽约并痛失爱女的事实，精神失常，完全失去行动能力。直到在小马哥在枪战中守望相救的危险刺激下，恢复正常，才可以放手“处理它”。
圣严法师的十二字真言，面对它，接受它，处理它，放下它。
最难的，是修炼“接受它”的法门，因为那要放下我执，放下贪嗔痴慢疑。
- 初稿于11/22夜 CA1309 航班，完稿于11/24晨 候机 CA1310航班
