《隱入塵煙》，本來是一部不被寄予期望的影片，差點退出院線之際被觀眾硬生生用電影票把它留了下來。
如果不是疫情影響，相信會有更多人走進電影院，靜靜地看完這部電影。
當然，也有人說電影情節與現實農村不相符合，可是若一味追求故事的完全真實性，電影院早就關門大吉了，因為連歷史正劇都在胡說八道，對一部文藝片苛求情節就是雞蛋裡挑骨頭。
《隱入塵煙》在農村拍了10個月，最終接納它的觀眾並不是農村人，因為現在的農村文化生活貧瘠到連看場電影都很遙遠。
真正支撐起《隱入塵煙》票房的，是那些城市中產群體，他們對苦難與善良有着深深的共情體味。
不要以為在農村拍電影就是農村戲，只要直抵人心真實地洞察人性，無論城市還是農村都可以引起共鳴。
《隱入塵煙》並非渲染苦難，而是於苦難中探尋愛與善良的微光。
現在的社會物慾橫流，人情冷漠，是馬有鐵、曹貴英這樣的小人物，讓人看到了愛，看到了希望。
哪怕再苦再窮再難，有人愛、有人疼、有人尊重，那就是幸福且充滿希望的生活。
而幸福和希望，恰恰是當今最稀缺的東西。
農藥太苦，馬有鐵吃口雞蛋壓壓。
金錢就是一切的價值觀支配下，被住房、醫療、教育和就業壓得喘不過氣的中青年人，他們吃什麼壓壓？
不要等到崩潰時再去撫慰，他們也需要像燕子、像蝌蚪、像麥苗一樣得到善待。
電影中有個情節，就是村中富豪抽着馬有鐵的血治病，可是卻還嫌棄他與貴英臟，如今這個情節在電影的下半場又活生生地呈現出來了。
任何一部文藝作品都不可能絕對完美，也不可能討所有人歡喜，批判是免不了。
對《隱入塵煙》的批判中，有一種奇怪的反人性論調，讓人感到不寒而慄。
有個叫陳先義的人，以「電影《隱入塵煙》為何要如此不堪？」為題進行評價，他說：
「關於《隱入塵煙》這樣的電影，還是要從國家利益來思考，不可僅僅跟着風跑，更不能拿票房說事。評價一部電影的好壞，關鍵看它的思想是不是對路。用《隱入塵煙》這樣的作品來表現我們的扶貧脫貧，到底是什麼樣的一種思考？目前，國際國內鬥爭形勢如此複雜，我們不能不注意，不能不防止《隱入塵煙》這樣的作品是被敵人利用了的。」
還有一個叫周小平的，用了更加煽情的題目：
「我們這個時代需要封狼居胥，而不是隱入塵煙，這是戰爭，要戰鼓而不要退堂鼓！」
他認為：
「這是對一個民族精神內核和時代精氣神的軟埋和文屠，是中華民族五千年來面臨的最大危機」
「反抗吧，同胞們。不要讓我們這一代，成了中華文化的罪人」。
如此奇葩論調，哪是批判電影，分明是斥責我們這些買票進電影院觀影的普通觀眾，一部不堪的電影、有罪的電影，喜歡它的觀眾當然也是不堪的，有罪的。
明明是他們弄髒了世界，反過來還嫌棄我們有罪。
陳先義、周小平這類人，不就是村裡冷漠的富豪么，他們對電影的討厭，與嫌棄馬有鐵、曹貴英的臟有什麼區別？
我們沒什麼別的想法，進電影院就是緬懷曾經生活過的農村，感恩那片養育自己的土地，共情於人性的善良和愛，釋放當下的浮躁、壓抑和疲憊，僅此而已。
如果真有「敵人」利用這部影片，那麼一定是個通情達理、洞悉人性的「敵人」，只有冷酷殘暴的人才會害怕這樣的「敵人」。
如果確實需要封狼居胥，那麼為國家衝鋒陷陣、馬革裹屍的一定是馬有鐵這樣的老實人，而不是巧舌如簧、妖言惑眾的諂媚之徒。
眼中有愛的人看到的都是愛，心中存善的人感受的全是善，只有陰鷙薄情之輩才會認為遍地骯髒。
網上有個段子，一對男女朋友去看《隱入塵煙》，電影院里女孩哭得稀里嘩啦，小夥子被感動壞了，從電影院出來就提結婚的事，結果女孩揉揉哭紅的雙眼，斬釘截鐵地說：
「結婚可以，18萬彩禮一分錢不能少。」
眼淚並不能說明任何問題，文明進步需要不斷地進行人性啟蒙，才能讓愛和善良的陽光照進現實。
當這束光微微地亮起來時，卻有人疾聲厲色地斥責，太不堪了，它有罪。
順着這些古怪的聲音，就能找到黑暗的源頭，就會發現到底誰最臟、誰有罪。
抹殺人性，否定真善美，這樣的人可怕至極。
塵歸塵，土歸土，每個肉身都將隱入塵煙。
只有這塵煙知道，哪個靈魂是乾淨的，哪個靈魂是骯髒的。
