“設覆”酒令規則簡單。一方提出問題，一方給出答案。但答案正確未必合適，難在又要正確，又要合適才是完美。
薛寶琴覆“吾不如老圃”，史湘雲射“葯”，對答完美。賈探春覆“雞人、雞窗”，薛寶釵射“雞棲於塒”，雖不錯，卻與探春所“覆”核心思想謬之千里。
要理解“吾不如老圃”和“雞人、雞窗”兩個設覆的意思，就要從賈府實際情況出發。看破木石姻緣和金玉良姻之爭，實際是賈府未來兩條發展方向之爭。
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木石姻緣代表林黛玉能幫助賈家實現“棄武從文”詩書傳家的轉型，短期效果雖不明顯，且賈家危機不能消除。但重點在破而後立，續命以“葯”，才得“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。
金玉良姻代表薛寶釵將延續賈家富貴傳家的根本，不出意外讓賈寶玉此生富貴無虞。再發揮“停機德”勸其讀書科舉，以求重振家業。
二者的重點在於，木石姻緣是要改變賈府門風，以求百年樹人。金玉良姻則是強行逆轉賈寶玉思想，以求他能脫胎換骨的結果。
答案如何不言而喻。史湘雲代表賈母選擇林黛玉這個“養榮之葯”。薛寶釵卻給出“悔教夫婿覓封侯”的“斷腸之毒”
賈探春代表賈家有識之士，以“雞人”“雞窗”為題問詢賈府子弟如何發憤圖強？與“吾不如老圃”的“問學”相輔相成。薛寶釵僅僅給出“雞棲於塒”的答案，直指金玉良姻的結果：賈寶玉離家後一去不歸，留下她苦守餘生，姻緣斷絕。沒有未來，談何改變？
而薛寶釵會選擇“雞棲於塒”這個最差的答案，一點也不奇怪。她雖滿腹詩社，博學多聞。但思想卻受出身影響，更接近賈元春。不能說目光短淺，卻也偏保守。她不但不推崇女兒讀書為學，連對男子讀書也有一番特別的見解。第四十二回，“蘅蕪君蘭言解疑癖”，她就對林黛玉說：
“所以咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。”
薛寶釵這番理論，就像“雞棲於塒”對“雞人”“雞窗”一樣沒有錯。可以用來勸阻林黛玉不要讀“禁書”。問題是她秉持這種思想勸諫丈夫或者教育子孫，就不但有錯還屬於“毒雞湯”無害無益。
她說女兒要恪守本分，讀書作詩都不該被鼓勵，無形中限制女兒求學增長見識的機會。只會相夫教子，女紅針線的女兒，難免像她一樣保守，如何傳承？
她說男兒讀書的意義是“明理，輔國治民”，無形中也限制收窄了讀書的積極意義。更甚者，她認為如果不能“明理，輔國治民”，或者因有些人讀了歪書學壞，乾脆不如不讀書。這個想法就很恐怖。難道就因為不是科舉仕途那塊料，就要放棄培養，去做農民或者商賈么？
如此狹隘，要如何培養一個家族的文氣門風？龍生九子，各有不同。有擅長讀書科舉，也有擅長詩詞文章，更有喜歡雜學數術，甚至耕種買賣。要因材施教，才能有教無類。而不是一刀切下去，非正既反！
要不說“好兒媳婦旺三代”，兒媳婦的重要性就是相夫教子。尤其是潛移默化的影響後代，才是林黛玉和薛寶釵之間最大的區分和比較。
我總以香菱學詩舉例。香菱在薛寶釵跟前兒，就是個普通小妾。到了林黛玉手中，一經點播，就成了女詩人。所以，林黛玉才是“雞窗”的那隻“雞”，薛寶釵只是“雞人”的那隻“雞”。問題在於不會“教”，只督促努力勤奮，豈非揠苗助長，適得其反？
所以，賈寶玉最終因“女兒愁，悔教夫婿覓封侯”而離去，儘管錯不在薛寶釵。但終究她落得“雞棲於塒”的妻子苦等丈夫不歸的下場，也讓人一聲嘆息。
也因她攜金玉良姻介入木石姻緣，導致林黛玉和賈寶玉姻緣不成，斷了賈府一脈傳承，就是牡丹花簽所引的“任是無情也動人”。
✍以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。您或許還喜歡看：
