胡玫版《紅樓夢》的熱鬧我也去湊了，這電影倒沒有讓我怒火衝天，反看得我啼笑皆非。
誰說國產喜劇已死？這不就是妥妥的一出好戲嗎？
在胡玫的詮釋里，貴為京圈格格的關曉彤升職演個元妃，想必無甚大礙。
而曾因在直播中罵哭任敏被斥“厭女”的邊程，自然也演得天下第一愛女的寶二爺。
胡玫和李少紅是北電同學，也是五代導演那批人中的少數女性。
2007年《紅樓夢中人》選秀，她二位都是新《紅樓》的備選導演，為了爭這個餅還頗傷了些同窗和氣。
誰曾想多年後，她們二位先後各拍了一坨。
若李少紅版還可以用“個人風格”云云包庇一下，那胡導這版，則只剩下離譜和驚悚了。
怎麼歸納《紅樓夢之金玉良緣》（後文簡《金玉良緣》）呢？
三個詞：獵艷化、野史化、雌競化。
獵艷化好理解，獵奇唄，香艷唄。
焦大醉罵賈府後代敗壞祖宗家業這段，在原著里着筆甚少，但這個老僕是作為賈家先輩的化身，出來警醒後人的。
可在胡導的版本里，重點拍攝的橋段卻是焦大如何被人捆起來、用馬糞填了嘴，口味重到家了。
這等除了博眼球就只剩噁心、原著里也一筆帶過（或壓根沒寫）的情節，在《金玉良緣》里卻是第一等要拍的大戲。
黛玉死不瞑嘴，狀如殭屍，她拍了。
寶釵半裸出浴，大秀曲線，她拍了。
電影比預告更露骨
連原著並無明說的秦可卿與公公“爬灰”一說，也被明明白白拍了出來。
且諸如鳳姐、賈璉行房，秦可卿、賈珍私通這種艷情場面，必然會有一個什麼路人在暗處偷看，顯出十足的窺探趣味，就算《金瓶梅》怕也不是這種拍法。
哦對，裡頭秦可卿甚至還致敬了一下《美國麗人》的春夢場面……很難相信這是女導演的手筆。
問題或許正在於此——
胡玫是個很會拍男人戲的導演，《雍正王朝》《漢武大帝》《喬家大院》等作品質都上佳，可都是男本位的史書。
可當換到《紅樓夢》這種為“女兒性”立傳的作品，胡玫的視角就多少顯得有點爹了。
《紅樓》不是史書，於是她只能借來一些營銷號水準的歪批，對這個故事進行徹頭徹尾的野史化：
賈雨村、王熙鳳、賈璉、王夫人乃至史太君，聯合成了一個邪惡集團，意圖謀取林黛玉父親的遺產。
而寶釵與寶玉的聯姻，也被解讀為賈薛二家的政治聯姻，是兩個大家族用心險惡的權謀。
眾所周知，現存的八十回脂本《紅樓夢》中並未寫到寶玉大婚，而王熙鳳提出“釵黛掉包”等抓馬劇情，是一百二十回的程本，根據前文推論續寫出的內容。
《金玉良緣》給我一種什麼感覺呢。
它很像是用續寫的結局，反過來去倒推前文，結果編出了一個曹雪芹看了都生草的奇談。
因為王熙鳳在後四十回出了這麼陰損的主意，那她必然是一個暗黑病態的蛇蠍形象。
因為薛家接受了這個安排，那寶釵連着薛姨媽也必然是城府頗深、貪求富貴的心機女子。
連帶着賈元春，也成為這段陰謀婚姻的幕後操縱者。
在省親時，她明白地告訴史太君要以寶玉的婚姻為籌碼，為賈府續命。另外還在賜禮時額外給寶玉及寶釵多賞了東西，暗示對“金玉良緣”的看好。
這次賜禮原著里寫了嗎？寫了的。
但這是二十八回元春從宮裡派人送來的端午節禮，並非十八回省親時親自賞的。
別小看這十回的時差，哪怕都是曹公親筆原文，換個順序嫁接一番，內涵便險惡起來。
二十八回時元春對黛釵都有了印象，她要站哪對cp不足為奇。
可十八回初見二人便有偏頗，就顯是早有籌謀，要把寶黛釵籠進自己的局中。
這其實正是胡導的用意，講一出“陰謀與愛情”版的《紅樓》。
可細想，這世界缺這一部權謀大戲嗎？
《紅樓夢》的可貴，本就在於它刻意與父權社會的價值拉開距離，去講至純的女兒性。前者濁，後者清，《金玉良緣》反以濁去玷污清，註定是落了下乘、沒有品位的。
諷刺的是，在拍到賈府諸位大爹開會時，胡導的鏡頭反而流露出她拍男人史詩的磅礴氣勢，也再沒有那種硬凹柔情的彆扭。
也不必提它對原著名人名場面的解讀有多麼膚淺愚昧。
賈璉是個在家操勞、在外奔波，餘下時間還要偷人的超級大忙人，這版演員卻有着一身天天泡健身房才練得出的腱子肉，還數次對着鏡頭展示他的大扔子，猶如男模上班。
最差勁的還是那個進賈府猶如緝毒犬衝進犯罪現場，連地毯都要掀起來看看的劉姥姥。
劉姥姥是一等一的明白人、聰明人，玩的是大智若愚的一套，她在大觀園出盡洋相，逗得所有人樂不可支，卻沒有說錯一句話、得罪一個人（除了妙玉），真的蠢人做得到嗎？
反倒是她初來賈府對鳳姐說的那句“瘦死的駱駝比馬大”，暗示她早看破賈府的浮華，也不過把這些人視作大一號的牲口。
原著寫她聽了茄鯗的做法，反應是“搖頭吐舌”。
天知道她是在讚歎崇拜，還是覺得這群不知大禍臨頭的人可悲可笑呢？
可見，《金玉良緣》對《紅樓》的解讀水平只達到第一回的這一句——
“滿紙荒唐言”。
論荒唐，當世怕是無人及得上了。
也是延承了這種創作思路，《紅樓》里最核心的寶黛釵神話，也被雌競化為了一出爭風吃醋、low穿地心的搶男寶大作戰。
記得最經典的那個“早知他來”的橋段吧。
《金玉良緣》這版，又把原著不同階段的事件混剪在一起，凈挑吵架的，拼在一塊來糟踐黛釵二人。
首先，黛玉誤會寶玉將自己送的東西給了旁人，和他吵起架來，這在原著是第十八回的事；
然後，黛玉一怒之下決定去探望寶釵，發現寶玉居然也來了，於是開啟“早知他來”劇本，這在原著是第八回的事；
“金玉良緣”居然是黛玉蓋章的……
緊接着寶黛二人在寶釵那兒不知怎的又吵了起來，此時史湘雲叫着“愛哥哥”闖了進來，林黛玉拿她撒火罵了幾句，緊接着奪門而出進入雨里……
不考慮這個這版的潑皮演繹，這應該是原著第二十回的衝突。
而也即從此刻起，黛釵間便開啟了劍拔弩張的宮心計模式，一個是刁蠻任性、性情惡劣，一個是心懷鬼胎、陰險狡猾，兩個人眼神一對上就像在掐無聲的架——
姐們兒，看誰先把寶玉弄到手呀。
結果是，你能想象到最令人作嘔的女性關係描繪，竟在一個最追捧女性品格的ip里出現了。
從這種編排看，《金玉良緣》劇組對黛釵二人，包括整部金陵十二釵，都是沒有刻板印象之外的任何理解的。
大觀園裡的女兒，恰恰最不可能雌競。
黛玉不玩這套，因為她不理解。
黛玉是有些小性子，也愛起疑，可她不刁，更不刻薄。只要放下戒備，她幾乎是大觀園裡最好相處的姑娘。
很多人印象里黛玉和湘雲有過兩次衝突，前文說的“愛哥哥”是一次，湘雲說黛玉像戲子又是一次。
87版這幕其實拍得差點意思，顯得黛玉小氣了
但實際上，黛玉和湘雲算得是鐵打的閨蜜，相互嘴賤必不可少，但從未有過嫌隙。
《紅樓夢》也暗含五行相生相剋意味，林屬木，湘屬水，這二人是必定和睦的。
直到大觀園被抄檢，人間仙境只剩一片凄苦寂寞，陪着黛玉的，也還是她的親親湘雲。
回頭看前文，第二十回里，黛玉確是和寶玉正吵架，湘雲又恰好來找。
可湘雲一進屋，她立刻笑着揶揄起她來，直接把寶玉撂一旁了。
湘雲拿“林姐夫”這種話臊她，黛玉還跟她你追我趕，好不鮮靈的一幅姊妹打鬧畫面。
明明是出場即止淚的活寶，怎麼在電影版里就成了黛玉的出氣包？這等謬論，我看了都替湘雲窩氣。
再說湘雲拿戲子比黛玉那回。
在封建時代這個玩笑的確不能拿到檯面上說，但原著中姐倆的矛盾不是在此時出現的，而在寶玉忙不迭出來調停時。
的確，戲罷後湘雲便作勢要收東西回家。黛玉也惱了，說的倒與湘雲的十分對仗，貌似二人對撕。
但細讀，姐倆怪的是彼此嗎？
湘雲說的是：“在這裡作什麼？看人家的鼻子眼睛，什麼意思！”。
黛玉說的是：“你為什麼又和雲兒使眼色？這安的是什麼心？……我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”
明白沒？這事吵與不吵本是她姐倆的事，輪不到寶玉充好人。
湘雲看的是寶玉的臉色，把自己當外人；黛玉怨的是寶玉的疑心，把自己當小氣鬼。
萬古不變的定理是，閨蜜吵架，男友靠邊。看起來甭管多危急也別摻和，這不是男的管得了的事，一插嘴保准引火燒身。
寶玉此舉便可引為鑒戒。
要還不信，再往下讀兩段。吵完架，黛玉跑去看寶玉動靜，襲人拿了寶玉剛寫的一個偈子讓黛玉幫看看。
黛玉的反應呢。
——“攜了回房去與湘雲同看”。
這倆當晚還睡一塊兒呢。
保不準熄了燈後閨蜜夜話，要怎麼怒罵寶玉多嘴多事。
人都道黛玉生性多疑，連寶玉也這麼覺得。
可須知，黛玉對寶玉的情感與尋常男女的愛情並不一樣，她是前世來報恩的一株仙草，對寶玉一片冰心，澄凈如鏡。她每每對寶玉生氣，皆不因她疑寶玉，而是寶玉疑她。
她從來只對寶玉要求甚高。寶玉若對她沒拿出等量的信心和誠意，她便自覺痴心錯付，畢竟這是她執着了兩世的情緣。
所以我說黛玉不會理解“雌競”，這不在她的出廠設置里。
對和寶玉有夫妻之實的襲人，她不也大大方方，還能拿“嫂子”這種話跟她打趣？
又有一事為證——
前文也提到的，二十八回，元妃額外賞賜了寶釵、寶玉節禮。而當時寶玉恰好與黛玉連吵兩天架，正當焦灼。
黛玉拿出“金玉良緣”來擠兌寶玉，又自稱“草木之人”，眼看就雌競上了，逼得寶玉又開始賭咒什麼“天誅地滅”。
可原著中，黛玉的心思是極為縝密的。
在聽到他發誓時，她立刻意識到寶玉又動了疑，於是立刻止住小性子，鬥嘴也變成了酸掉牙的甜言蜜語。
瞧，這就是我說的她不會疑寶玉，只怕寶玉疑她。
而在她對寶玉有信心時，任憑多大危機擺在面前，她心裡也是翻不起醋波的。
就在這一段之後，便是著名的“呆雁”事件——
寶玉要看寶釵手上戴的珠串，見她抬手露出酥臂，竟直接看呆了。
這時黛玉可是在場的，前腳剛聽他表了心，後腳就看他對寶釵犯花痴。
這總有理由惱吧？
可她牽着寶姐姐的手說笑，趁機編個笑話揶揄他，這事兒就過去了。
有時我都仇恨寶玉，他這塊笨石頭，哪來的福氣有這樣的天使垂愛？
把這等天真可親的林妹妹描摹成惡婆娘，真乃天下第一大笑話也。
再講寶釵，她不玩雌競，則是因為不屑。
問：《紅樓》中誰是“金玉良緣”一說的頭號反對者？
答：很可能是寶釵本人。
在整個賈府都在嗑cp時，寶姐姐的心情be like“幸虧寶玉被一個林黛玉纏綿住了”。
拍寶釵捧着玉擱那兒鬼迷日眼，還藉此化身宅斗惡女，可見主創之狹隘粗陋。
“好風憑藉力，送我上青雲”表的是寶釵的志願，而從來不是狼子野心。
初讀《紅樓夢》時我年紀太小，只道浪漫清雅的黛玉可愛，穩重賢惠的寶釵可畏。
但如今對這兩位女子都只覺可敬，她們的次第太高，遠不是一般人所能觸及。
尤其寶釵，乍一看她確實更世俗、規矩、實用主義一些，可她的志趣、思想、覺悟，在十二釵中都是要奪魁的。
寶釵的“俗”，恰恰是一種最高明的哲學境界。
大家都知道黛玉曾以一句“留得殘荷聽雨聲”，勸寶玉留住了一池衰敗的荷葉。
但沒拍的是，寶釵也是出言保殘荷的。
只不過不同黛玉的詩意，她說的是實用層面的道理，只叫他“饒了這園子”。
寶釵定然也喜歡殘荷的衰敗意境，她自己住所內外，原著的描述便是“陰森透骨”“雪洞似的”，連出家人妙玉都不及她過得素凈冷寂。
只是她面上不說，總一副熱心家事的樣子。
“薛”通“雪”，寶釵是最早證得“落了片白茫茫大地真乾淨”次第的人，遠超黛玉，更不必說頑石一塊的寶二爺。
很多時候，寶釵在熱鬧中透出的冷峻通透，很讓我心頭一凜。
原著二十二回和二十三回，分別提到黛釵對戲的審美。
寶黛共讀的《會真記》後世被改為《西廂記》，並令林妹妹聽得如痴如醉的《牡丹亭》，都屬於那個時候的淫詞艷曲。
這《牡丹亭》講的是女主杜麗娘做了個春夢，夢見與一位書生行了雲雨之歡，醒後相思成疾的故事。
黛玉被這戲迷住，自然表達的是她超前的愛情觀與女性主體思維。
而在十五歲生日宴上，寶釵點了出什麼戲呢。
《魯智深醉鬧五台山》。
這等熱鬧戲，連寶玉都嫌太俗。
直到寶釵不動聲色地念出她最欣賞的那段戲文——
赤條條來去無牽掛
那裡討煙蓑雨笠卷單行
一任俺芒鞋破缽隨緣化
瞧，當寶釵已經超前點映了大結局時，寶黛二人還沒從南柯一夢中醒轉呢。
這幾句戲文，自然脫胎自蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”
正所謂“也無風雨也無晴”，無晴，無情也。
拉這種境界的寶釵去雌競，也不怕笑掉人的大牙。
她是個看破卻隨緣的人，早知大廈會傾頹，自己亦躲不過，於是只安心等待命運的降臨，好似只是配合你們演完這齣戲。
更何況，黛釵二人從來不在對立面。
哪怕《金玉良緣》的團隊把原著讀到第五回，也不會有這種獨立思考。
——“玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”
黛釵的判詞是合一的啊，她們不光是被埋沒在同一片雪地里的命運共同體，甚至被解讀為一體兩面也不為過。
黛玉有情執着，寶釵無情曠達。
合在一起時，這才構成了曹雪芹想描繪的至純至凈的女兒性。
“雌競”這個東西，本身就太臟、太污濁了，而且，它本身恰恰是最“雄”的，所有為利益而施行的競爭本質都是父權邏輯的產物。
把《紅樓夢》講成“陰謀愛情”，光是這念頭一動，便已辱沒了這部曠古奇書的立意。
“解構”當然是個好的理由。
只不過，解構的本質應是推翻原作的舊觀念，通過重述故事來表達更新銳的內涵。
而《金玉良緣》，乖乖不得了，我頭回見解構一部作品，講的內容能比大清時還腐朽的。
生產這種文化渣滓，竟還能擺出“誰解其中味”的姿態來。
世道如此，也只能啞然失笑。
