“女書”是迄今為止世界上發現的唯一一種女性專用文字，流傳在湖南江永一帶，沒有教科書，沒有學堂，卻口口相傳了上千年。2006年，女書習俗被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
6月29日下午，紀錄片《女書：潮起》首映式在武漢博納國際影城銀泰創意城店舉行，影片預計於今年8月正式上線，屆時將在線上影視平台同步播出。
影片穿梭於女書文化發現地湖南江永和研究地湖北武漢，在學院派、田野派與實踐派的交融互動中探索女書文化的當代語境，聚焦女書研究從初期老一輩學者到新一代青年人的代際傳承，呈現女書文化跨時代的魅力與生機。
7月2日，九派新聞記者聯繫到了本片主演之一、女書文化研究專家李慶福，和他聊了一下他眼裡的女書文化與傳承。
女書是什麼？
在聊女書之前，可能有很多人會問，女書是什麼？或者有人知道有女書的存在，但是不清楚女書到現在還有何研究價值和現實意義？
導演李舒婷也清楚，有這樣疑問的人不在少數。因此，在影片發布預熱時，她還做了一個採訪，採訪了一群了解過女書的人，問他們：女書是什麼？
先導片截圖。圖/@女書·潮起
他們這樣回答：
我認為是江永當地婦女世世代代的一個精神家園。
從書法角度來講，我認為它和甲骨文的筆法很接近，而且有很強的裝飾感。
我心中的女書是一種時尚符號，它包括藝術，也包括時尚。
它不僅是一個文字，更是藝術。
覺得女書給我一種很強的力量和感召力。
一朵深山中的野玫瑰。
我心目當中的女書是一種文化瑰寶，它記錄著大家的喜怒哀樂，也見證了女性的堅強與獨立。
是女性心靈的獨白。
睿智、自尊以及創新自強的一種載體，也是她的一種精神的寄託。
富有創造力智慧勇敢的象徵。
它不僅體現的是古代女性的一種精神上的力量和情感上的交流，更是古代中華民族的一個文化結晶。
我心中的女書是女性風骨的一種符號，表達蓬勃向上的生命力是一種精神力量。
可能就是那種溫柔（的力量），堅韌且強大。
自尊、自信、自立、自強、隨風飛舞的音符。
如今，在社交平台上不經意間會發現女書的身影，有的是紋身貼，有的是耳環。女書文創產品變得越來越常見，女書也走入了更多年輕人的視野里。
女書紋身貼。圖/某社交平台
在這些女書文創相關的帖子評論區，有人覺得雖然看不懂但是覺得很酷，有人說看起來又美又有力量，還有人自己臨摹學習了部分詞彙。
李慶福認為這其實是好事情，大家一起推陳出新，但是有部分文創產品上的女書文字不規範，或者是錯的，“如果是造假那就更不好了”。
女書：從文字到書畫藝術
李慶福曾任中南民大圖書館黨總支書記、館長，是研究女書40多年的女書權威專家，他此次作為“學院派”的代表參演，展現的正是當前國內女書研究領域的現狀和成果。
李慶福在書寫女書。圖/@女書·潮起
“我們一代二代三代人，都不斷地在研究，不間斷地薪火相傳”，李慶福每年都要去湖南江永十次八次，帶的研究生也都是以女書為課題。
李慶福是廣西人，瑤族，他小時候就看到身邊的女性會綉一種菱形圖案，他研究女書既有文化的召喚，也有學術研究傳承的使命使然。但他的學生卻來自全國各地，他認為這是因為女書有一定的影響力了。
李慶福還介紹了女書研究的難點，女書常用字雖然只有800多個，但是難以溯源，且造字理念和漢字不同，連ai工具都難以派上用場。很多字的標準和起源，學界意見也各不統一，“把一個字研究透，都可以寫本書了”。
他認為，女書研究現在面臨最大的問題就是青年學者越來越少。但他對女書研究又充滿信心，“只要有學術價值，有學術生命力，遲早會有人進來。”
女書作品大多和女性的日常生活有關。圖/《江永女書之謎》書籍目錄
他還對女書的傳播提出三點建議：一是加強女書的本體研究，統一文字規範；二是地方政府加強與科研院所的聯合研究；三是多角度多層次培養女書傳人，例如傳承人、書畫家、研究專家。
讓他欣喜的是，近年來，女書作為文字的信息傳播功能雖然已經有所喪失，但是作為一種書法藝術卻得到了更大範圍的傳播。“它已經從一種功能性的語言變成一種書法藝術”，他提到，現在各地開始形成了女書書法藝術學習、交流、展覽的氛圍。
李慶福女書書法作品。圖/受訪者提供
他還提到，女書研究和甲骨文有類似的地方，研究甲骨文很難，可能充滿爭論和挑戰，但是書寫甲骨文、欣賞甲骨文卻不難，所以現在也有很多人願意去寫甲骨文，女書也是這樣。“女書從小地域文化現在慢慢擴展到了大眾的書畫藝術文化，群眾基礎一下子就擴大了。有了這種基礎，文化才能活起來。”
九派新聞記者 陽丹
【來源：九派新聞】
