從復興三鄉木偶戲到把“非遺”帶進校園，張華森專註三鄉本土文化保育工作已有10年。
“我們不僅要把非遺木偶戲傳承下去，更要結合當下社會服務發展需要，為三鄉木偶戲這項非遺賦能，創造更多的社會服務價值，這樣才能更好地持續進行下去。”作為中山市尚古傳統文化推廣中心創始人、中山市三鄉鎮木偶戲協會會長，從2014年組建團隊至今，張華森堅持在鄉村“搞藝術”已有10年。他說自己特愛傳統文藝，會一直堅持把非遺文化傳承做到老。
公益創業
三鄉“80後”投身本土文化保育
張華森是一名土生土長的中山三鄉“80後”。10年前，他放棄了房地產企業工作，投入到家鄉文化傳承工作中來。他不停奔走四處學習，讓傳承中斷近半個世紀的三鄉木偶戲，重新在中山出現。
三鄉木偶戲是中山市三鄉鎮一種傳統的民間戲劇，在清道光末年(1850年)，由湛江木偶戲藝人鄭開源引入到三鄉鎮烏石村的雷劇木偶發展而來，是以木偶為主要演出道具，模仿粵劇戲班的全套演出，並配套音樂、配音、雕刻、偶像裝飾等多種藝術門類於一體的綜合民間藝術。
三鄉木偶戲初創階段，逢年過節在本村及周邊四鄉舉行祭拜儀式時參加巡演。到了20世紀初，三鄉鎮先後出現了“大前程”“大中興”“新中興”“大中華”等多個木偶戲班。
20世紀中葉，三鄉木偶戲迎來大發展時期，藝人受邀到國外演出，並常駐廣州文化公園匯演。其間獲批成立“中山木偶粵劇團”，木偶藝人形成職業化，該劇團從1953年至1966年13年間一直長駐廣州文化公園演出。1969年，中山木偶粵劇團解散，成員各自回鄉，彼時三鄉木偶戲在本地逐漸式微。
張華森介紹，2014年，他開始以“公益創業”的形式開展三鄉本土文化保育工作，積累了一定的經驗和資源後，他於2017年組建了一個三人小組，啟動了三鄉木偶戲的復興項目。
復興木偶戲
四進粵西尋找木偶製作藝人
在此後的時間裡，張華森全身心投入三鄉木偶戲的復興工作，他四處找史料、拜訪老藝人，四進粵西尋找木偶製作和木偶表演的民間藝人。
張華森談到，剛開始基本上什麼都沒有——木偶也沒有、技術也沒有，只有一本早年文化部門整理的書籍。通過老藝人們的口述知道木偶戲的戲台是怎樣的、木偶操作是怎樣的。“一點一點摸索，碰到一個困難克服一個困難，就這樣一點一點做起來。”他尋找熱愛木偶戲的人，組建起演出團隊。“我們團員一直托舉着五六斤的木偶排練，堅持下來真的需要很大的熱愛。”
由於經費有限，張華森根據各個團員的興趣和特長，組建了劇目組、技藝組、道具組、戲台組等各個小組。就這樣，全團齊心協力，用了一年多的時間，從零開始，到一整台木偶戲晚會，三鄉木偶戲沉寂半個世紀後被重新搬上了戲台。他還記得第一次把三鄉木偶戲搬上舞台的時候，很多老人都很開心，沒想到還能看到兒時的表演。“我們也很開心，努力和付出得到了回饋。”
就這樣堅持着，從2018年三鄉鎮木偶戲協會正式組建，旨在復興斷層半個世紀的三鄉木偶戲到2020年，三鄉木偶戲被列為中山市第8批市級非物質文化遺產代表性項目。至今，三鄉鎮木偶戲協會已經成功舉辦多場木偶戲晚會，表演包括粵劇木偶戲、愛國教育木偶劇等多種劇目，並通過各種形式的木偶宣傳推廣活動，讓越來越多的群眾感受到三鄉木偶戲的風采。
創新探索
與時俱進推出“木偶說·鄉村振興”短視頻
如何更好地推動非遺項目的發展?張華森一直在思考。他認為，在堅守傳統文化精髓的同時，要順應時代需求，注入更豐富的內涵，推動非遺項目向著越來越好的方向發展。
比如，粵劇是三鄉木偶戲的重要組成部分，張華森在編戲時加入了不少粵劇的節目，在三鄉演出時得到村民尤其是長者的歡迎。傳統的三鄉木偶戲表演中是“只見木偶，不見人”，但為了鼓勵孩子們關注非遺文化，學生表演時，張華森選擇把用於遮擋演員的遮人幔拿掉，就是想讓其他孩子看到木偶戲表演的人偶和這一精髓，吸引新一輩對三鄉木偶戲的興趣。
他探索把非遺項目帶進校園。在三鄉木偶戲復興各項推動工作的影響下，中山市三鄉鎮平嵐小學組建了木偶戲表演隊，經過半年精心打造的木偶表演節目《花花的臉兒花花的衫兒》2018年11月獲中山市第七屆少兒藝術花會金獎後，還在2019年年初參加了央視《向陽花開》“我的舞台·我的夢”少兒春節聯歡晚會錄製。
他還探索和不同的部門合作，根據實際需要，發揮戲劇的“教化育人”功能，對劇目進行適應性創作。他曾經以木偶戲的形式宣傳推廣禁毒掃黃等；把親子教育元素糅合到木偶戲中，增進親子關係。還嘗試與社工機構合作實施“紅色教育，益起傳承”——劉廣生故居推廣計劃，根據劉廣生的事迹改編出一台木偶戲，協會成員扮演“教師”的角色，組織孩子培訓，由孩子來進行木偶戲表演，體驗式的活動得到了廣泛支持。
2022年，為紀念鄭觀應誕辰180周年，中山市專門編排了木偶戲《鄭觀應》。2021年11月接到排練木偶戲的任務後，為呈現一台經典的木偶戲，張華森不斷深究人物動作和台詞內容，在道具方面也比之前的其他木偶戲有所改進，木偶道具與服裝採取純手工製作方式，並根據木偶角色的性格特徵來決定造型、顏色、花紋。
2023年，張華森嘗試了“木偶說·鄉村振興”短視頻探索，通過三鄉鎮代表性人物相關造型的木偶“鄭觀應”“羅三妹”視角，帶領觀眾走進三鄉村落，呈現三鄉鄉村振興面貌和成果。
目前，張華森正努力嘗試創作q版的木偶，造型更易於學生接受，體量更為輕便，適合學生操作。是用3d打印技術還是沿用木雕?q版木偶妝容和服飾如何定型?q版木偶戲如何編排上舞台……這些問題都待張華森一一去面對解決。
聚力傳承
為周邊鎮區培育鄉村文化導賞員
張華森還有一個身份是中山市尚古傳統文化推廣中心創始人，以“發揮傳統文化的新時代社會價值”的理念，致力於中山的鄉土文化保育工作，擔起“做你我鄉土文化的守護者”的使命。在三鄉鎮範圍內，三鄉木偶戲劇團目前擁有劇目十八個，包括傳統粵劇木偶戲以及各類主題的情景教育劇，每年平均開展大型展演活動10場、戲劇教育活動20場。同時，張華森還進行了三鄉茶果、三鄉民謠等非遺保育工作。
張華森的足跡還去到三鄉鎮之外，為周邊鎮街鄉村開展青年文保團隊培育工作項目及非遺課程設計、執行。2022年，他參與開展了南朗鎮非遺文化保育工作，為國家級非遺“崖口飄色”創設進校園課程，還為已斷層的“華照木龍”培育傳承團隊。此外，他組織開展“爺爺奶奶一堂課”的品牌鄉土文化保育項目，為周邊鎮區培育鄉村文化導賞員，讓更多青年參與到鄉村振興工作中。
對於非遺文化挖掘和傳承，為何張華森孜孜不倦、樂此不疲?他表示，自己對於傳統文化是有感觸的，在一個村子裡，民俗活動不僅僅是場熱鬧是個表演，深層次的內涵，是依靠民俗活動把村民們團結在一起，它具有社會作用，是村民們的精神力量，大家可以齊心協力去做事情。比如木偶戲，是一種集體的文化藝術，通過表演和唱腔還能起到教化育人的作用。
“通過復現我們的傳統文化，除了讓青年們看到傳統中存在過的表演形式，更重要的是把大家聚在一起，找到那種無形中的精神力量。”張華森的願望就是，能走到更多的地方，和更多的當地青年一起，探索他們家鄉鄉土文化在新時代的社會服務價值。
采寫:南都記者 侯玉曉
攝影:南都記者 吳進
