央視大型紀錄片
《人類的記憶—中國的世界遺產》系列專題
《明清皇家陵寢》
“體現中國封建社會的最高喪葬制度”
“反應當時中國最高水平的規劃思想和建築藝術”
“闡釋封建中國持續五百餘年的世界觀與權力觀”
2024年2月26日23:00，在cctv4首播
皇陵選址中的奧秘
明清皇陵跨越五百四十餘年，留下了二十七座皇陵遺址，明顯陵位於湖北鍾祥，清東陵位於唐山遵化，清西陵位於保定易縣，明代的明孝陵和十三陵，分別位於南京和北京，清代的清福陵、清昭陵、清永陵，並稱為盛京三陵，地處遼寧。
明清皇家陵寢，作為一個群落整體，成為世界遺產名錄里，體系最為完整，規模最為宏大的皇家陵寢群落。27座皇陵，前後埋葬有朱元璋，朱棣、萬曆、皇太極、康熙、雍正、乾隆、慈禧等，共四百餘名皇室成員。
在古代建築中，風水是一項建築選址的學問，是生態，地理、氣象等多學科的綜合運用，具體到皇家陵寢中，風水可以拆分為龍、穴、砂、水，當這四個抽象的字詞作用在皇陵中時，建築不再孤立沉默，它們開始與天地交流。
龍是指山脈，古人因山勢延綿不絕，酷似天之蛟龍，所以將山脈稱為龍脈，漫步明清皇陵，會感受到這樣的視覺景觀，皇陵和山巒的呼應無處不在，山巒映襯皇陵，皇陵點綴山巒，山脈與皇陵，你中有我，我中有你。
地宮是明清皇陵的核心，這裡安放着帝王的棺槨，棺槨擺放之處，就是皇陵營建的起點，帝王棺槨之下，也暗藏玄機。
這是棺槨停放的位置，這個位置的中心，有一個孔洞，叫做金井，也被稱為“穴”。這就是整個陵寢修建的起點，也是整個陵寢的核心位置，穴位的選擇，被稱為定穴，自古便有三年尋龍，十年定穴的說法，由此可見定穴之難。
平格測量，是中國古建築常用的測繪手段，幫助古代的官員選勘陵址，建造皇陵，這些古代匠人手寫的漢字，輸入到現在建模的軟件中，都一一對應着三維坐標上的點位，平格測量是中國珍貴的建築文化傳承，更是明清皇陵重要的記憶遺產。
水流，樹木，用一個詞來概以括之，那就是生態。生態對應到風水學裡，正是砂與水。砂，就是指龍脈以外的周邊屏障，可以是天然小山，也可以是人工植被。水，是指水流環繞，可以為天然所賜，也可以人工開鑿。
在清西陵，三百年以上的古松木約有1.6萬株，古松林鬱鬱蔥蔥，綿延30里，是守護清西陵的砂山屏障，幾百年來和皇陵相互印襯，疏密相間，錯落有致。皇陵中，每座單體陵園，都有各自獨立的山水體系，形成大山水套小山水的自然奇觀。好的風水，不僅來源於上天的恩賜，更離不開人的守護。
匠人手下的明清帝陵
石料，是明清皇陵中運用最為廣泛的材料，這些皇家石料的起源，要從一處深不見底的水塘開始。北京房山大石窩鎮，有一處60米深的水塘，露出水面的岩石堅固耐用，細膩光滑，而在水下浸泡着的岩石層，就是中國著名的皇家專用石材，漢白玉。明清皇家陵寢的漢白玉，大多出產於此。
漢白玉質地堅硬，色澤優雅，便於雕刻，陽光下有着細膩的漢線紋理，或許正因集各種優點於一身，讓它雖為磐石，卻擁有了玉的名字，並且在中國建築里有着至高的地位，英雄紀念碑、天安門、頤和園、故宮、都有漢白玉的身影。
從幾張50年代的開採畫面中，可以感受開採的難度之大，工程隊先將水塘里的水分抽干，露出巨大的漢白玉岩石層，再進行整塊切割，每立方米的開採，背後都是浩大的作業。而這還是50年代的影像資料，對缺乏現代工具的明清時期，背後的工程量更是可想而知。
石碑，是記錄皇帝生平功德的石作建築，在沒有起吊設備的古代，它的安裝採用了天平原理。伴隨着另一端的減重，石碑被緩緩升起，並安裝在底座上。
2010年，一件清代金絲楠木龍紋頂箱櫃，以302.4萬元在拍賣會上成交，引起廣泛關注。而在慕陵，從形式到工藝，均採用金絲楠木，三座宮殿所有的木料大概使用1500立方，造價驚人。獨特别致，外簡內奢。
在慕陵的天花、雀替和門窗隔扇上，都是形態各異的楠木雕龍，均採用高浮雕和透雕相結合的手法，龍身在雲霧中翻滾舞動，龍頭張口吐腮向下俯視，形成了群龍聚喙，龍口噴香的精妙場景。工藝精湛，形態各異，每件都是傑出的藝術品。
歷史跨度五百四十餘年的明清帝王陵墓群，幾經戰亂與地質災害，然而結構依然完好無損，唐山大地震，在無數房屋倒塌、建築被毀的情況下，位於唐山不遠的清東陵卻經歷百年風雨，依然挺立。包括最易垮塌的框架結構石牌坊，也在大地震中完好無缺，堪稱奇蹟，這同樣也是古代匠人的建築藝術。
這是皇家專屬的圖案工藝要求。皇家彩畫不僅在細部紋飾上都有嚴格規定，排列順序更不能顛倒，描金部位多少都有詳盡的要求。這幅不到3平米的彩畫，康秀敏夫妻二人，用時兩天得以完成。而放眼幾百平方千米面積的皇陵，可以說凡有建築之處皆有彩畫，每一筆的背後，都是這般針尖功夫活。
這些流光溢彩了上百年的材料，有着一個好聽的名字，琉璃。琉璃，之所以能煥發出光亮的色澤，在於繁瑣的工序，初始的泥坯模型，每個都出自匠人手掌。原始泥坯，先經過18小時的高溫燒制後，變成白坯。白坯經過幾天乾燥等待後，才可以塗刷金屬釉料，而釉料，正是琉璃可以發光的關鍵所在。
“地上看慈禧，地下看乾隆”，
這是因為，乾隆的地宮，可以說是石雕文化的藝術寶庫，不同於其他帝王的地宮，牆面均為石材原狀，而進入乾隆地宮，彷彿進入一座精美的石雕藝術寶庫。石頭牆面幾乎沒有留白，均密密麻麻被刻以佛教圖騰，庇佑着皇帝死後進入極樂世界。
從明清皇陵看明清歷史
縱觀所有明清皇陵，每個單體皇陵內部形勢迥異，有的簡潔典雅，有的金碧輝煌。然而，所有皇陵卻都遵循相同的布局制式，由石牌坊為總門戶開篇，沿神道一路蔓延，抵達大紅門，越過隆恩殿，最終抵達帝王陵寢的核心點，埋葬着棺槨的方城明樓。所有皇陵規制均都如此，秩序井然，無一例外。
明孝陵是二十七座明清皇陵群落的首陵,這裡埋葬的主人就是明清皇陵制式的開創者朱元璋，相較於前朝唐宋時期依山而建的皇陵，朱元璋開創性的將皇陵制式與生前宮殿相聯繫，創造了一種全新的陵寢制式，前朝後寢。
早在遷都之前，朱棣在距離北京紫禁城一百多公里處的昌平天壽山下， 一項聲勢浩大的皇家陵寢工程也同步開始，這就是北京十三陵。朱棣為總規劃者，十三座皇陵在二百多年的明朝中被逐一建造完成，成為世界上保存最完整的皇家墓葬群。相比紫禁城，十三陵更加靠北，翻過山去，就是長城塞外，皇帝去世葬入十三陵更是激勵子孫後代，為保護祖先而守護江山。
當時的清朝統治者入關後，深知漢文化根基之深，而要治理數千年，幾乎由漢文化統治的中華大地，強硬的手段是行不通的，文化融合才是正確的道路。而皇陵規制，作為最能彰顯皇家禮法的形式，自然首當其衝。於細微處，蘊藏重大歷史訊息，這便是明清皇陵的歷史魅力和遺產光芒。
正是清代皇陵對明陵的全面沿襲，形成了明清皇陵兒孫陪侍父祖的整體格局，突現了長者為尊的倫理觀念，成就了明清皇陵的一脈相承，成為世界罕見的皇家陵寢組群。
漫步清東、西陵，也是在瀏覽一部民族融合的史書。最為直觀的則是文字，神功聖德碑是記錄皇帝生平的建築，順治作為大清入關的第一位皇帝，他的碑文中滿語依然為主文字。而到了康熙的景陵碑文則進行雙碑並立，一碑刻滿文，一碑刻漢字，兩種文字規制相同，且別具一格,直觀體現着滿漢文化融合的過程。
最能體現文化融合的，則是墓葬形式。這是明清皇陵的大多數的地宮形式，入葬形式都為土葬，而埋葬棺槨的墳冢叫做方城明樓；但在清代入關前，墓冢有着另外的形式。瀋陽清永陵，埋葬着愛新覺羅的先祖，在這裡可以看到滿族入關前的火葬墳冢，滿族作為逐水草而居的游牧民族，火葬是主要入葬形式。
