中新社昆明2月10日電 題：藏族歌唱家母子從雪山踏歌而來
作者 繆超 時文枝
“山在等你喲，水在等你喲，路旁的花兒迎風擺，請你留下來......”10日，甲辰龍年春節、藏曆木龍新年。著名藏族歌手、國家一級演員扎西頓珠登上2024年雲南省春節文藝晚會，傾情獻唱全新改編的雲南經典民族歌曲《遠方的客人請你留下來》。
這首歌是根據“阿詩瑪故鄉”昆明石林彝族撒尼民歌及素材創作的一首多聲部合唱曲，歌唱彝族的美好生活，以及對遠方客人的盛情邀約，自1953年傳唱至今。
圖為1月26日，扎西頓珠參加2024年雲南省春節文藝晚會綵排。 (主辦方供圖)
為何由藏族歌手演唱彝族風格歌曲？扎西頓珠告訴記者，雲南有26個民族，是中國多民族大家庭的縮影。“媽媽曾說，用好歌曲增強團結，用好聲音凝聚力量，一直是雲南音樂工作者創作和歌唱的原則。”
扎西頓珠的媽媽是著名藏族女高音歌唱家宗庸卓瑪。1964年，宗庸卓瑪出生在雲南省迪慶藏族自治州德欽縣最偏僻的地方羊拉鄉，那是青藏高原南緣、橫斷山脈腹地，平均海拔約4000米，境內雪山縱列、峽谷深切，村落與房舍如氂牛般散落峭壁之上。
高寒荒涼，交通閉塞，但這裡的人們喜歡唱歌，上山唱歌，下山唱歌，放羊唱歌，他們用高亢質樸的歌聲與荒涼對抗。從小，聖潔的雪山泉水滋養着宗庸卓瑪的歌喉，奶奶和母親的歌聲令她耳濡目染，她學會上百首世代傳唱的藏族民歌。
11歲時，宗庸卓瑪在老師的帶領下到德欽縣城報考文工隊。從羊拉鄉的村子步行去縣城，翻越海拔6000多米的雪山，整整走了5天山路。
16歲那年，宗庸卓瑪考入上海音樂學院。在上海，宗庸卓瑪系統學習到音樂理論和科學唱法。扎西頓珠說，“媽媽畢業時，也曾想過在北京、上海這樣的大城市發展，但她的老師王品素提醒：你是雲南這片土地培養的，要回到生你養你的地方，為父老鄉親演唱。離開了這片土地，你就會沒了根。”
回到雲南，宗庸卓瑪以家鄉為題材，創作演唱《故鄉的哈達》《梅里雪山的女兒》《山谷的迴響》等60多首清澈嘹亮、宛轉悠揚的歌曲，從雪山飛出，在高原傳開，唱響華夏大地，唱遍五湖四海，被國外評論家譽為“當今藏族金嗓子”。
1987年，扎西頓珠出生在雲南昆明，自幼受母親影響，他對音樂表現出濃厚興趣。從6歲學習鋼琴、豎笛、薩克斯等西洋樂器，也練習竹笛、葫蘆絲、巴烏等中國民族樂器。“媽媽教導，音樂要融合中西，博採眾長。”
長大後，扎西頓珠考入上海音樂學院，畢業於音樂劇系。尋着母親的腳步，他回到家鄉雲南，致力於通過現代、時尚的方式演繹傳統民族音樂。多年來，這個外表帥氣、歌喉獨特的青年歌手，時刻不忘傳承民族音樂，原創歌曲《陽光》《川藏路》《天堂的門口》《歸去來》等民歌佔據他作品中的很大比重。
如今，隨着藏族歌手年輕化程度越來越高，hi-pop以及純藏語rapper為藏音樂注入了新風格、新力量。除《北京的金山上》《山谷的回聲》等經典作品外，民謠、說唱等形式的藏族歌曲不斷豐富。
“音樂是一個民族的文化底蘊，而東西方、各民族音樂文化融合碰撞，不僅讓藏族音樂綻放出更加艷麗的光芒，也讓藏族與各民族之間的關係更加融洽。”扎西頓珠說，在昆明石林的彝族村莊，人們愛唱《北京的金山上》《卓瑪》《高原紅》等藏族歌曲，在迪慶藏族自治州，人們跳的廣場舞里有藏族弦子，有傈僳族和納西族的情歌，也有彝族的敬酒歌……
身為年輕一代的藏族歌手，扎西頓珠希望通過歌聲串聯雲嶺大地上一個個文化繁榮的閃光點，展現各民族文化各美其美、美美與共的和諧圖景。(完)
