近期最火爆的恐怖片，非韩国电影《破墓》莫属。
今年2月在韩国上映后，该片蝉联了39天票房冠军，累计观影人次超过1178万，打破了《釜山行》创下的票房纪录，成为韩国影史上最卖座的恐怖惊悚类电影。
而在上个月刚刚结束的北京国际电影节上，该片在“嘉年华·午夜场”单元中进行展映，更是达到了“一票难求”的境地。上线流媒体后，国内的恐怖片爱好者火速围观。只用短短一周的时间，就有七万五千多名网友在豆瓣为其打分——6.8分，好于90%的恐怖片、82%的惊悚片。
《破墓》到底有什么魅力，能够斩获佳绩，被大家如此看重？今天我们就来聊一聊。
《破墓》集结了不错的演员阵容，既有崔岷植、柳海真这样的老戏骨，又有金高银、李到晛这样的颜值担当。但它最吸引人的，还是导演张在现对恐怖片的驾驭能力。张在现是出了名的低产导演，素来坚持慢工出细活。入行十年，他只导演了《黑祭司们》《娑婆诃》和《破墓》三部长片。
这三部电影都是恐怖片，创作风格相当统一。最明显的一点，就是它们的片名都与宗教、民俗有关，能让人产生非常直观的猎奇兴趣。
什么是“破墓”？简单来说就是破开坟墓，把原本土葬的棺木挖出来，或移坟，或火化，让死者的灵魂得到安息。顾名思义，电影《破墓》就讲了一个和墓地有关的故事。片中涉及了巫婆神汉、萨满跳大神、五行八卦、天干地支等东方民俗文化，很容易就会让中国观众感到亲切。
作为一部恐怖片，《破墓》的故事被明显地分成了两个部分。全片采用章回体叙事，一共分为六个章节：前三个章节，看上去有些像民俗恐怖片；后三个章节笔锋一转，电影里的鬼怪化作实体，效仿了香港的僵尸片。
片中故事，从一次驱魔委托讲起。巫师花林和奉吉远赴洛杉矶，帮一个韩裔富豪解决问题。富豪的孩子一出生就啼哭不止。更离奇的是，富豪和他的父亲也都受到过同样的精神困扰。他们一家人，就像是被诅咒了。
花林一眼就看出，是富豪的祖坟墓风作祟。说白了，就是已经长眠的祖先过得不舒服，在祖坟里发脾气。
为了帮富豪一家解决困扰，也为了得到高额的酬劳，花林决定回到韩国，与风水师金尚德、葬仪师高荣根结成同盟，一起为这家人迁墓。而花林、奉吉、金尚德、高荣根四人，也一起构成了本片的主角团。
富豪家的祖先，葬在了韩国江原道的某个山顶。来到山顶后，众人赫然发现，这个山顶根本不是什么风水宝地，而是一个极凶、极阴之地，根本不适合埋葬。这让资历最老的金尚德不寒而栗。起初金尚德拒绝破墓，但花林晓之以利、动之以情，最终说服了金尚德。而随着破墓的展开，一系列意料之外的灾难，也都接踵而至……
《破墓》最大的特点，是它打破了观众对恐怖片的观影预期。导演没有使用过多的 jump scare给观众带来惊吓，而是慢慢推进，让人感受到更深层的恶意。比如，破墓后，富豪家的棺材被人因贪念打开，意外释出了先祖的灵体。灵体怨气深重，于是找上了后代，要一个一个地把他们带走。
故事就此延伸，揭开了先祖难安的过去。原来富豪的先祖是卖国贼，在日本殖民期间效忠于日本人。韩国光复之后，先祖不但没有受到惩处，其后代还漂洋过海，在美国扎根，过上了养尊处优的生活，成为“杀人放火金腰带”的完美写照。从这一层面上来说，《破墓》其实延续了韩国影视所擅长的批判现实主义。
讲述过程中，《破墓》还杂糅了很多经典的恐怖设定。比如，富豪死时180度转头的镜头，致敬了经典恐怖片《驱魔人》。被铁铲斩杀的“美女蛇”，源于日本怪谈中的水妖濡女形象。盐巴、马血、糯米等驱邪道具，借鉴了香港僵尸片。而在人脸上、身上写汉字的设定，最早则是源于小林正树导演的《怪谈》。这种中西结合的创作方式，让该片具备了一种不土不洋的气质。
另外，《破墓》的场景调度也十分出挑，视听把控颇具探索感。前半程灵体出场时，导演用了大量镜子反射的画面，去形成某种映照，进而达成一种因果反噬的报应不爽。
为了营造惊悚氛围，片中的光线一直阴沉暗淡。其中有一幕，伴随着婴儿的尖叫，以旋转镜头环绕富豪的手足无措，然后转场至幽深的隧道，带出了剧情上的不可知，镜头嫁接极具新意。
由此，我们不难发现，《破墓》并不是一部纯粹的恐怖片，导演的野心很大，想要表达的内容很多。后来，随着“叠墓”被发现，整个故事的价值观还被提升到了更高的层面——抗日，爱国主义。
所谓的“叠墓”，就是墓下还有墓。在富豪祖先的棺椁下面，还深埋着一座竖棺。这座竖棺的历史，最早可以追溯到幕府时期。日本人将它埋在这里，目的是“狐狸斩断老虎腰”。也就是说，日本人在这里做了一个风水局，用来破坏韩国的国运。
剧情由此急转直下，开始朝主旋律的方向迈进：“破墓小分队”对抗魔物，不再是为个人牟私利，而是一起守护子孙后代的生存之地。所以纵观全片你会发现，《破墓》是将一个战争遗毒问题，嵌套到了恐怖片的架构里。
这种设定有利有弊。好处是，它可以极大地调动韩国观众的观影情绪，让大家回忆起那段长达35年（朝鲜日据时期，1910-1945年）的屈辱历史；缺点是前一部分和后一部分剧情明显割裂，后期的“上价值”来得猝不及防。
令人悚然一惊的是，片中涉及的“铁针”风水局，并非完全捏造，而是源自真实的历史。据说当年为了摧毁朝鲜半岛的根脉，日本人打着测绘的幌子，在半岛各地的风水要害，插入了300多根铁桩。其中有13根，就插在朝鲜王宫。以至于后来在韩国人看来，多任当权者不得善终的“青瓦台魔咒”，正是拜这些铁桩所赐。
导演在片中植入了大量的细节，去影射并控诉那段历史。几位正面角色的名字，分别对应了几位著名的韩国抗日义士：高荣根对应政治家高永根；金尚德对应独立运动家金尙德；奉吉对应韩国抗日义士尹奉吉；花林对应独立运动家李花林；辅国寺的住持元峰，对应义烈团团长金元峰。
就连片中的车牌号，也都别有用意。高荣根的车牌是“1945”，金尚德的车牌是“0815”，两者结合，刚好对应了一个日期——1945年8月15日。这一天是韩国结束殖民岁月光复的日子。而每年的8月15日，正是韩国的“光复节”，相当于是我们的国庆节。花林的车牌号“0301”，指代的是“三一运动”，即1919年3月1日，处于日本殖民统治下的朝鲜半岛，爆发的一次大规模的民族解放运动。
至此，影片的创作意图一览无遗，就是一部妥妥的“抗日片”。从个人到社会再到历史，影片通过层层递进，完成了创意与深度的进阶表达。尽管后期转折有些突兀，但作为一部恐怖片来说，其表达着实难得。
同时，它也给亚洲的恐怖片创作者，指出了一种家国叙事的新可能。
这不免让人好奇，丧尸、宗教、民俗、历史之后，还有什么是韩国人不敢拍的？下一步，他们的恐怖片又会走向何方？一切的一切，都充满了无限的可能。让我们期待着，感慨着，也羡慕着。
钢瓒儿
责编 柴颖瑞
