潮新聞客戶端 記者 趙茜
已故導演萬瑪才旦的第八部藏語電影《雪豹》於清明節期間上映，4月5日，瞄電影在百美匯影城（luxe嘉里中心店）舉行清明檔特別觀影活動，他在杭州的同事、老友和影迷一起，觀看了這部寄託著導演對人與自然的思考和悲憫情懷的影片。
電影結束後，中國美術學院電影學院導演系副教授、現代藝術家王音潔，浙江省作協副主席、作家鍾求是，浙江省兒童文學委員會副主任、浙江文藝出版社有限公司副總編輯王宜清，浙江省文學譯介委員會委員、浙工大教授褚蓓娟，浙江傳媒學院教授濮波、科幻作家張瀟、童書作家章學珍，以及觀眾朋友紛紛從《雪豹》出發，聊了自己對電影，對導演，以及對文本和影視改編的看法。還有三年級的小朋友的媽媽，代為陳述了孩子為什麼看得入神的細節。
中國美術學院電影學院導演系副教授、現代藝術家 王音潔：
萬瑪才旦兼具作家和導演雙重身份，他可以憑藉《塔洛》獲得金馬獎最佳改編劇本獎，也可以憑藉《雪豹》獲得第17屆亞洲電影大獎最佳編劇。我記得，他的兒子久美成列接受採訪時說，《雪豹》的創作靈感來自一則社會新聞，那則新聞中，一隻雪豹闖進了牧民家，吃了羊還睡著了，他的父親受到觸動，花了兩三個晚上寫完了劇本，然後就有了這部電影。
萬瑪才旦執導的《塔洛》也讓我印象深刻，影片中有個片段，主人公塔洛受了女人的騙，絕望度日。如果大家有印象，對於塔洛被騙後怎麼度過一天兩天三天的描寫，原著中只有幾句話，但導演在採訪中說過，文字和電影呈現的是截然不同的東西。文字性思維是一種線性思維，只能跟著作者的敘述點走下去，除此之外沒有別的路徑；視覺性思維則是很發散的，電影放映的過程中，觀眾可以看到很多次要鏡頭，比如說我看《雪豹》，總是能注意到劇烈爭吵中的牧民妻子，她戲份很少，但是我覺得她好真實，因為她本身就是藏民，她的生活就是如此，恰如其分地呈現出了導演想要的東西，也讓我更相信《雪豹》中的世界了。
浙江省作協副主席、作家 鍾求是：
在《雪豹》里，我們跟著導演的鏡頭，好像沉浸式地走進了藏地，酣暢淋漓地體會到了雪豹帶給我們的震撼。這部影片，表面上講的是人與自然的關係，但歸根結底，討論的是人與社會、人與自我的關係。影片的最後，人與自然得到了和解，雖然這種和解是由派出所這種外力促成的，沒有在特別得展開，但我們從這種和解上看到了更多的可能性。我想，如果人與自我得到和解，那整個世界和人類社會就會得到和解。
浙江省兒童文學委員會副主任、浙江文藝出版社有限公司副總編輯 王宜清：
我早就聽說過《雪豹》這部電影，想著一定要來看一下。和王音潔老師一樣，我也關注到了影片中唯一的女性角色，她面部表演太投入了，尤其處於劇烈紛爭的狀態時，她永遠都定定地看著能夠給她家庭帶來最後決斷的所長，看他到底在說什麼，最後，她給丈夫披上了一件外套，讓我們看到了導演深埋在影片中的溫情，深受感動；我還被雪豹喇嘛所打動，在我看來，他就是雪豹的化身，導演用諸多鏡頭來呈現這點。同時，還有很多看不見的生活碎片支撐著這部電影的底部，比如電視台記者和他老婆央金的視頻，鄉長的助手和老婆的交流。這個地方越下越緊的雪，也讓我感受到，在我們平庸的、乏力的無處不在的生活之外，還有這一片在我們之上的雪原，它像雪豹精靈一樣，帶給我們永遠的、大自然的幻想。這些給了現場觀影的我極其巨大的震撼，我也會帶著生髮於這片茫茫大雪的感受，來面對我有時候不能承受的、或輕或重的生活。
浙江傳媒學院教授 濮波：
我覺得電影文本和小說、詩歌文本是不一樣的，萬瑪才旦導演的文本，給了我們多重思考。從簡單敘事的角度來看，電影《雪豹》採用的是小敘事，它和好萊塢電影那種很大的敘事不同，僅抽取了一天中發生的一件事延展，這種延展是縱向的。萬瑪才旦的才華，卻是通過他橫向的刻畫得以展現。和易卜生有些相似，萬瑪才旦也在很小的敘事中，加入了多元視角，比如女性主義、社會學、宗教、神話。同時，這部電影美學的豐富性，比張藝謀都有所超越，電影還前所未有地用雪豹的視點來呈現導演想像中的世界，跟隨他的鏡頭，我們也在一步一步接近影片背後的真實世界。
浙江省文學譯介委員會委員、浙工大教授 褚蓓娟：
影片《雪豹》主題非常明確，聚焦人與自然的關係，就像鍾老師講的那樣，從這種關係中，我們能夠反觀人與自我、人與社會、人與他人間的關係，很多外國作家也寫過類似的作品，例如麥爾維爾寫的《白鯨》和海明威的《老人與海》。電影中有個高潮，就是政府和警察派人來了後，他們無法為遭受損失的牧民提供清晰的承諾，與牧民發生了激烈的衝突，我覺得這裡實際是導演的一種追問和反思，即在最真實的生活中，如何解決最底層老百姓的訴求，保護野生動物的同時，也保障牧民的利益。
科幻作家 張瀟：
我是寫幻想小說的，感覺《雪豹》這部電影，呈現的東西和幻想題材電影沒有特別大的區別，因為對我們這些平時生活在城市裡的人來說，牧民的生活是非常遙遠的，但這種生活又呈現出人與自然的互動，很能引發共鳴。往前追溯，有關人與自然關係的探討，能一直追溯到工業時代和農耕時代，表面來說，影片講的是人與動物如何相處，但更深層次來說，它探討的是人應該怎樣對待已經形成億萬年的生存體系，與它共存。這部電影很多情節是通過雪豹視點呈現的，在我看來，這體現了雪豹的神聖性、世俗性和動物性，這些特徵最終投射到了藏民身上，影片結尾並沒有回答「誰闖入誰的世界」這個問題，但我想，看完電影后每個人都會有自己的答案。
童書作家 章學珍：
影片《雪豹》是最近幾年以來最震撼人心的觀影體驗之一。這樣一位才華橫溢的導演竟然英年早逝，非常令人遺憾。總體上，電影拍的很真實，如同在看紀錄片。藏區空曠蒼茫，連空氣中都帶著幾分野性，而這片土地上生活的人們，人際關係簡單直接，誠懇真摯。影片中，雪豹是人類世俗生活的闖入者，扛著攝像機的記者是藏區居民地的闖入者，故事敘事直截了當呼應主題，映照出人物簡單而強烈的情感，也探討了神性與人性的衝突——弟弟「雪豹喇嘛」身上散發著超出人性的神性，他深信雪豹是有靈性的動物，也敬仰自然與萬物，甚至跳入羊圈企圖直接放了它；哥哥金巴則是最真實的普通人，得知雪豹將被放歸的消息，他發出了靈魂提問：誰能補償我的損失？這是真實的人性。故事的結尾，哥哥金巴被暫時壓制，雪豹得以放歸，用自己的方式向每個人釋放善意，表面上看，神性暫時戰勝了人性，但如果相關措施沒有落實，人的自我沒有與自然和解，這樣的矛盾依舊無法解決。
來自衢州的影迷朋友：
從影片《雪豹》中，我總結了三點，藏地的神性、藏民的血性和雪豹的靈性。因為這部電影，我想到了去年發生在自己身上的一個故事。那時正是10月小陽春，氣溫有點高，我正在做生物多樣性調查，在山上看到一條通體黑色的烏梢蛇，我跟它對峙時，蛇向我吐了蛇信。一般來說，野外工作時我們都會提前準備傘，但那天我沒帶，只能四處瞄一眼，看下有沒有竹棍或者木棍。當天我確實瞄到了木棍，不過我想了一下，並沒有使用工具，而是轉身離開了。分享這件事，是為了表達一種樸素的道理，即人與自然的關係是否好轉，一定是由人的觀念來決定的，也就是鍾老師前面提到的，人只有和自己和解，才能和自然和解。
三年級小朋友的家長：
剛剛小朋友比較害羞，沒有發言，他悄悄和我說了關注的細節，我跟大家客觀分享。第一個就是電影中鄉長拿出來的蘋果手機，他說注意到這是iphone6；第二個是電影中的角色吃蛋糕的時候，他身邊的人把蛋糕糊在了演員臉上，這個可能讓他聯想到了現實生活中的場景；第三個，最後長長的演員表滾動完後，他發現有字幕寫著「本電影沒有任何動物傷亡」，我們互相對視了一下，意識到剛才那些羊可能是真正的道具，讓他最後在人與自然的關係上，放下了心底的那點介意。
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