作者：洞見pumpkin
人生最曼妙的風景，是內心的淡定與從容。
看過這樣一個小故事。
一位師傅指著面前一塊長滿雜草的地，問小和尚：「怎樣讓它不長草？」
小和尚想了想，回答說：「每天拔草。」
師傅微笑著搖搖頭，拿出一把種子，撒向田地，然後慢悠悠地說：
「草拔了還會再長，拔也拔不完，只有在這塊田裡種滿鮮花，才能改變這片荒草地。」
生活這片道場中，雜草也無處不在：也許是旁人的攻訐和中傷，也許是命運的刁難和無常……
他人的事，老天的事，去辯駁，去對抗，只會讓自己陷入痛苦，徒勞無功。
這世間最強大的力量，不是對抗，也不是征服，而是允許，接納後的理解與超越。
當你以一顆從容心，看世間不平事，生命的土壤自會開出燦爛的花海。
正如楊絳先生所言：
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。
01
允許，是一種姿態
楊絳所處的那個年代，知識分子經常要進行思想改造，必須經歷思想動員、醞釀討論、聲討控訴三個階段。
一次「醞釀會」上，一個女學生大聲控訴：
楊季康（楊絳）先生上課不講工人，專談戀愛。她教導我們戀愛應當吃不下飯，睡不著覺。見了情人，應當臉發白，腿發軟。
楊絳感覺到疑惑，因為她並不認識那名女生，也不理解她為何要如此造謠。
但她沒有惱怒，也沒有激烈地為自己辯駁。
平復好心情之後，她裝作此事沒發生。
第二天梳洗完畢，她挑了件光鮮亮麗的衣服，神采奕奕地去上班，還專門挑人多嘴雜的菜市去逛。
後來謠言不攻自破，學生們被她的從容氣魄所折服，選修她課的人更多了。
多年後，楊絳回憶此事說道：
「知道我的人反正知道，不知道的隨她們怎麼想。人生在世，冤屈總是難免的，雖是一番屈辱，卻是好一番錘鍊。」
《增廣賢文》里講：誰人背後無人，說誰人背後不說人。
人生在世，總會遭遇各種誤會和不解。
面對無端的誹謗，你回應得越多，對方越是來勁。
懂你的人不用解釋，不懂的人更不必解釋。
是非以不辯為解脫。
允許譏謗，是放過別人的修行，也是成全自己的智慧。
2005年，楊絳翻譯的《堂吉訶德》在學術界引起爭議。
一位譯者董燕生在接受媒體採訪時，公然對楊絳發起挑釁。
指責楊絳的譯本中詞句不準確，刪減了重要情節，比他的譯本少了11萬字。
更直言：「我現在是拿它當翻譯課的反面教材，避免學生再犯這種錯誤。」
此論一出，輿論嘩然。
楊絳的朋友們非常氣憤，想要為她打抱不平，楊絳卻淡淡地勸他們平息怒火。
隨後又在《文匯讀書周報》上發表聲明，感謝董先生的指點：
「世間許多爭端，往往出於誤會。董先生可以做我的老師，勇於指出錯誤，恰恰是譯界的正風。」
面對有些專家充滿火藥味的言辭，楊絳始終不急不躁，從容平和。
後來，大家才知道楊絳使用了「點煩」翻譯法，語義更貼合原著，行文也更簡潔精闢。
允許爭議，允許刁難，不是認慫，而是發自內心的自信和強大。
譏諷也好、誤解也罷，不如都隨它去。
無論何種境地，你只管做好自己，因為時間會給出答案。
02
接納，是一種成熟
楊絳出身書香之家，父親楊蔭杭京師高等檢察廳長，母親是有名的知識女性。
可好景不長，後來父親因得罪權貴被停職，往日榮光一去不返。
但父親卻沒有因境遇起落而憤憤不平，抑鬱不安。
沒有工作的日子，他在書房讀書寫字，怡然自樂；不復往日的餐食，粗茶淡飯他也吃得津津有味。
受到父親的影響，楊絳也多了幾分淡然的氣度。
1919年，楊父親辭官回鄉，準備重新開啟事業。
剛到家就染上了嚴重的風寒，燒得直說胡話，連醫生都覺無力回天，拒絕開藥方救人。
前來探望的親屬們，無不感慨，天道無常，命運無情。
唯有楊絳忍住悲傷，在心裡暗自盤算著：若父親真的一病不起，她就立即退學去工廠做工，擔起養活一家人的重擔。
好在父親正值壯年，從病魔手中拉回了自己。
後來戰爭爆發，楊絳一家外出逃難。
東躲西藏仍無落腳之處後，只好冒死又回到了老家。
可回到家後，映入眼帘的是被洗劫一空的房子，和鳩佔鵲巢的留守奶媽。
以前氣派的宅邸，變得破敗不堪；
家中古色古香的傢具，典雅精緻的工藝品沒了蹤跡。
短短數月，如天堂墜入地獄，桑海桑田的變化，讓人唏噓。
楊絳看到此情此景，只是淡然地感慨道：
「盛衰的交替，財物的聚散，也就是那麼一剎那間，我算是親眼看見了。」
禍福無門至，風雲不測來。
這世上，沒有不變的定數，一切都在變化中。
上一刻順風順水，下一刻就可能狼狽不堪；
上一次還笑臉相迎的朋友，下一次可能就翻臉不認人。
一味耿耿於懷，難以釋然，苦的是自己，傷的也是自己。
對於那樁樁件件的世間無常事，看透是修行，接納是智慧。
這種接納並不是沉溺於命運弄人，任由命運擺弄，而是懂得轉換心態。
就像愛爾西·麥可密克說的：「當我們不再反抗那些不可避免的事實時，我們能省下精力，創造出一個更加豐富的生活。」
03
超越，是一種格局
1980年後，楊絳一家的生活逐漸安穩，在工作和創作上，都有了成績。
然而，他們的身體狀況卻走了下坡路。
楊絳有冠心病；錢鍾書患氣喘、腎病；錢瑗，肺癌轉脊椎癌，發現時已是末期。
錢鍾書住院後，楊絳每天為他送飯送湯，後來錢瑗也住進醫院，三人分居三處，楊絳勉力支撐。
纏綿病榻兩年後，錢瑗和錢鍾書接連病逝。
至親的離世對她來說是巨大的打擊，但她明白「悲痛是不能對抗的」。
她開始翻譯柏拉圖《對話錄》中的《斐多》。
在一遍遍閱讀中，蘇格拉底從容就義前對生死話題的侃侃而談的畫面，治癒了她。
「他那靈魂不滅的信念，對真、善、美、公正等道德觀念的追求，給我以孤單單生活下去的勇氣。」
她著手整理錢鍾書留下的手稿和筆記。
「鍾書逃走了，我也想逃走，但是，我壓根兒不能逃走，得留在人世間，打掃現場，盡我應盡的責任。」
在忙碌充實的生活中，她從容地打掃著人間戰場。
生命最後的20年，世間至重的佛家七苦，人間的笑、痛、孤、靜，她一人佔全了。
但她不自哀，也不自憐。
很多人擔心楊絳承受不住，趕過去探望她。
但當她們為楊絳的悲慘遭遇哀痛時，楊絳卻沒有跟著哭泣，還反過來安慰她們：
「我都挺過來了，你還這樣哀傷？往深處想，痛苦的擔子我來挑，這難道不是一件好事嗎？」
在生命的最後時刻，她亦能從容地接受自己的離去。
她在《走到人生邊上》里寫道：
我很清楚我快「回家」了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。
我沒有「登泰山而小天下」之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。
對她來說，生不足喜，死亦不足悲。
面對苦難，有三層境界。
第一層是畏懼，第二層不懼，第三層是超脫。
我想楊絳先生已然到達了第三層，她已經超脫了苦難，甚至超脫了生死。
在楊絳百歲之年的一次採訪中，記者問她，身上那無怨無悔，向上之氣來自哪裡？
楊絳回答：來自於信仰。
對文化的信仰，對真善美的信仰，人有信仰，便不會崩塌。
▽
史鐵生在《我與地壇》中，曾寫過「一堵牆」。
每次他搖著輪椅想去什麼地方，那堵牆都會截斷他的去路。
有時候氣得他迎牆就撞，結果牆巋然不動，自己卻頭破血流。
你看，天命無常，人力有限，盲目對抗，只會徒增煩惱。
當我們不再執著於牆後面那條路，只是聽憑命運的安排，命運把我們帶到哪裡，我們就去體驗去經歷，你會發現條條路上都有美麗的風景。
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