今天超級碗看開心了吧！！！
Lady Gaga獨挑大樑，霸氣開場，酷的不得了，可惜那是隔海的明星。
扯回來聊聊電影吧，小熱對春節檔的影片還依舊戀戀不捨，最近也沒有什麼值得一看的電影，影弟響應小熱號召聊聊周星馳、徐克的《西遊伏妖篇》
《西遊伏妖篇》雖與《長城》在明星陣容及特效製作上不及，卻如《長城》毀譽參半，口碑極度兩極化
庸俗搞笑拖垮了國產喜劇，香港無厘頭電影被無限放大和賣弄，影迷被騙了一波又一波，春節檔也不惜得上當了；
粗製濫造五毛錢特效成為了國產電影的標配，頂配就是請國外團隊了吧，影迷也不會買頂配的賬，恨鐵不成鋼啊
香港發行電影的黃金檔期在學生不用上學的假期、聖誕假期以及一月下旬至二月下旬的農曆新年，聖誕及農曆新年把平日少看電影的影迷帶入到電影院，大都放映合家歡喜劇及輕鬆動作片，80年代到90年代初，黃金檔期都是許氏兄弟、成龍、周星馳、李連杰等明星的天下，現在成龍、周星馳、王晶等轉戰內地延續
周星馳、徐克等香港導演深知內地影迷為什麼喜歡他們，周星馳的大話西遊無厘頭搞怪，徐克的黃飛鴻系列武俠經典，所以二人在內地的影片也在延續曾經的風格和思路，來來回回都二十幾年了，影迷還在也該膩歪了，但星爺和徐老爺也算為影迷盡心儘力
以適應商業機製為目的的香港電影真得包羅萬象，由周星馳推出的無厘頭電影覆蓋面及影響力相當大，偏愛怪異風格及粗俗喜劇，這也是香港電影的傳統，傻兮兮有時也很有趣，比如90年的《賭聖》、91年的《逃學威龍》、92年的《審死官》、93年的《唐伯虎點秋香》等，這些片子都突破了票房記錄，高居年度票房榜首
這些無厘頭電影深藏著悲觀厭世、及時行樂、無深度表現、肆意狂歡、破壞秩序、離析正統等精神內涵，充分體現了出了通俗性、顛覆性、世俗性、多元性、反智性等特點，強調為身處緊張工作生活節奏中的影迷提供消遣的功能
周星馳搭檔徐克拍攝《西遊伏妖篇》也可堪稱天作之合。
徐克是銳意創新及港片現代化的關鍵人物，港片亮麗的外觀、通俗與自由奔放的想像力經徐克之手鞏固起來，而這些特質成為了香港電影在世界電影文化中的標誌
徐克創造了男兒光榮犧牲浴血場面、火柱與油滑地板上的比武、男扮女裝的俠士及不男不女的魔教教主、巨型舌頭與特大時鐘，還有一身戰衣盜版開機關槍的女人。
徐克務實作風與親力親為的工作方式也保證其作品的市場價值
徐克曾說出其電影工作室對導演的要求：要「走群眾路線」商業片定要娛樂觀眾，讓他們得到宣洩，心情轉佳。電影是大眾媒介，我們與觀眾一起呼吸，群眾使用感覺看電影，不是用腦袋分析電影的（現在開始玩智商啦）
當影迷厭倦笑片時，徐克便推出了《英雄本色》另創潮流，但他的作品也極不平均，有時精彩絕倫，有時卻吵鬧膚淺，所有影片或瘋狂吵鬧，或暴力血腥，或多愁善感，或嘲弄諷刺，或小眾趣味，都是他試煉極端手法的場所
在了解周星馳徐克的特點之後，有必要回顧一下原著《西遊記》中的人物形象，原著是一個關於「自我」的故事，唐僧、豬八戒、沙和尚一師三徒西天取經完成大任普度眾生，是佛教破我立我的的修鍊過程，矛盾衝突的最終結果是排除一切惡念修成正果，這是一個複雜的意識過程
小說中金禪轉世虔誠取經的師傅是西天取經中人物形象的最高層次，道德的化身及佛教精神的精靈；
孫悟空代表著人性的絕對自由本能，追求生命無限，行為無限，自我個體在群體關係中的地位無限；
豬八戒代表著性慾本能、食慾本能、懶欲本能，遵循快樂原則；
沙和尚代表意氣的自由與滿足及本能
在取經路上，唐僧是一種保護社會的因素，含有社會性、集體性，遵循道德原則，限制本能衝動，以完成取經大業
《西遊伏妖篇》中的人物正邪善惡之間的界限更加模糊化，人物在生存與毀滅、慾望與仇恨、顛覆與背叛之間，撕破臉露出猙獰的嘴臉走向對抗，展現荒誕殘忍忽視道德的吃人世界。
不再像《大話西遊》中至尊寶和菩提老祖回到盤絲洞，找到白晶晶卻發現是錯愛，至尊寶被蜘蛛精殺死肉體之後換來對人生的感悟，於是皈依佛門，放棄對紫霞的愛，戰勝牛魔王，踏上護送唐僧西去取經之路
《西遊伏妖篇》更貼近現代人的生存困惑及情感感受，有了更深層次的影射，包括現代人對感情的不穩定性、偶然性、際遇性，體現了現代社會下將愛情視為實在的，純性的關係，人性本惡對抗性本善
當下社會以利益、金錢作為籌碼的人與人的關係消融了傳統文化中真、善、美的溫情，仁義、道德遠離利益相爭的市民生活，而《西遊伏妖篇》突破無厘頭走向暗黑以實現對經典文化價值的戲謔與解構
周星馳徐克的《西遊伏妖篇》並非只有佛的自我修鍊過程，它具有了濃烈現代氣息的自我觀，是當下影迷對自己心靈的一次回顧和調整，烙上時代的印記，有了人生感悟
影迷走進電影院看電影消解生活煩惱，電影好看才是王道，周星馳和徐克提供了這樣一部暗黑的影片在春節檔上映顯得不合時宜，影迷理智觀影也值得稱讚，那麼就讓電影留給時間大浪淘沙
