8月20日，以中國古典四大名著之一《西遊記》為背景的國產遊戲《黑神話：悟空》引爆輿論場。有網友在江蘇淮安市政府官網留言建議稱，「《黑神話：悟空》熱度火爆，淮安應該抓住這波流量。」該網友表示，「淮安是《西遊記》的發源地、是作者吳承恩的故鄉，而位於開發區的西遊樂園更是全國首個以西遊記為主題的遊樂園，因此於情於理淮安都應該主動去接觸遊戲製作方遊戲科學商討合作方案，去接下這波西遊流量。」
對此，淮安市文化廣電和旅遊局回復稱，淮安市西遊樂園正在與遊戲公司積極聯繫，爭取相關合作活動落地。
文學通常不僅有國界，甚至還有「籍貫」。
從戰國時的楚辭到當代鄉土小說，名著的地理屬性肉眼可見。《黑神話：悟空》遊戲享譽全球，但其取材之源《西遊記》卻有著濃厚的「蘇味」。在鳳凰出版社的「江蘇文庫」里，《西遊記》赫然名列其中，成為帶有地域性的讀物。那麼，《西遊記》與江蘇，究竟有著怎樣的淵源？
淮安人吳承恩被認為是《西遊記》的作者，這位名人的存在使江蘇與《西遊記》的關聯無可替代。當然，關於《西遊記》的作者是誰仍有異議，有學者指出作者其實是興化李春芳，仍是一位江蘇籍名人。關於《西遊記》的成書過程，不得不提及明末清初文人黃周星，他對明代繁本《西遊記》進行了大刀闊斧的改良，原書情節上矛盾、重複、拖沓的內容被一掃而光，此外還加入唐僧出身故事，形成《西遊證道書》這一優質版本。中華書局出版的《西遊記》就是使用的這一版本。黃周星是南京人，和吳承恩、李春芳一樣，仍是江蘇籍。
這部堪稱「中國最知名文學作品」的名著不僅作者與江蘇關聯，出版發行也與江蘇掛鉤。《西遊記》現存最早版本為《新刻出像官板大字西遊記》，俗稱「世德堂本」，世德堂便是明代南京的一家書坊，《西遊記》的故事就是從這裡走向了全世界。
在文本內容上，「江蘇元素」同樣一枝獨秀。我們知道《西遊記》中絕大多數地理信息是虛構的，真實地名非常少，但是江蘇的兩個城市海州與盱眙卻出現在了上面。唐僧原型玄奘法師是洛陽人，作者卻把唐僧原籍設置為海州（今連雲港）。原著還罕見地描繪了盱眙的山水面貌，要知道，全書僅有兩個城市有著這樣的「待遇」，另一個城市是大唐首都長安城。此外，我們還可以推斷出書中提到的唐僧出生地「江州」其實是江蘇鎮江。事實上，央視版《西遊記》電視劇中唐僧被母親拋江的情節就是在鎮江取景的。
文本的語言表述也離不開江蘇特色，書中江淮方言與吳方言的語句很多。明代的官話實際上就是南京周邊的江淮方言。舉個例子，原著中出現了「滴答」這個讓人摸不著頭腦的詞語，其實它在南京話、南通話等江淮方言中很常見，表示做事不爽快。
《西遊記》與江蘇的關聯遠遠不止體現在原著上。央視版《西遊記》電視劇家喻戶曉，蘇州則成為該劇最重要的取景地之一，觀眾可以在電視劇中發現拙政園、網師園、盤門、甪直古鎮等景點。原著還衍生了大量美術片作品，最典型的為「孫悟空三部曲」——《大鬧天宮》《人蔘果》《金猴降妖》。萬籟鳴、張光宇、嚴定憲成為這些作品的導演或者創作者，他們均為江蘇人。我們今天看到的孫悟空美術形象，其實就是無錫人嚴定憲設計的。
在江蘇，《西遊記》還可以成為文化、旅遊產業的重頭戲。從連雲港花果山景區到灌南二郎神文化遺迹公園再到淮安西遊樂園，不同風貌的景區塑造了立體化的西遊文化形象。有趣的是，江陰還有一座海內聞名的悟空寺，泗州大聖舍利曾在此發掘出土。儘管這座寺廟與孫悟空無關，但同時以「悟空」與「大聖」作為關鍵詞，堪稱奇事。
《黑神話：悟空》的熱點也許會降溫，但江蘇與《西遊記》的關聯是常態化的，長盛型的，《西遊記》的文化內涵早已融入諸多江蘇城市的血脈中，成為永恆的熱點。
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