談"莊周夢蝶"，看它的四大意義

"莊周夢蝶"是道家學派主要代表人物莊子為蒙漆園吏時所做。

據乾隆《穎州府志》記載："漆園城，在縣河北三里，即舊蒙城；莊子為漆園吏在此"。蒙城，地處黃淮海腹地，馳名中外的道家文化聖地，古稱漆園，始建於殷商，唐天寶元年（742年）更名為蒙城縣，已經有五千年文明的輝煌歷史。

一、"莊周夢蝶"的出處

"莊周夢蝶"典出《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。"

大意是：過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來我是莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。

莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，實在難以分辨。

二、"莊周夢蝶"的背景

1、夢者文化

莊子本名莊周，字子休，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公， 先秦七子之一，道家學派的主要代表人物之一，與老子並稱為「老莊」。他曾經擔任過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。他學識淵博，涉獵、研究的範圍無所不包，他的中心思想本源於老子的學說。莊子善於行文措辭，描摹事物的情狀。他撰寫了十餘萬字的著作，大多是託詞寄意的寓言。他的《漁父》、《盜跖》、《胠篋》等作品是用來貶抑孔子學派而表明老子學說為目的的。

2、夢者個性

莊子是一個無意於功名利祿的清高求道之人。所以包括王公大人在內，無論何人都無法利用他。有個典故可以佐證莊子的這種品性：楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，答應他出任楚國的宰相。莊周笑著對楚國使臣說：「千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地用的牛嗎？餵養它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進太廟去當祭品，在這個時候，它即使想做一頭孤獨的小豬，能辦得到嗎？您趕快離去，我終身不做官，以求心志愉快。」

三、 "莊周夢蝶"的意義

1、 哲學意義

"莊周夢蝶"是莊子借其夢所提出的一個哲學論點，其探討的哲學課題是"真實與虛幻、人的存在、人的生死"。

（1）真實與虛幻

在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺、不真實的。莊子卻以為不然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者雖然是不相同的，但他們都只是一種現象，是"道"運動中的一種形態，一個階段而已。

（2）人的存在

無論周之夢為胡蝶還是胡蝶之夢為周，人首先必須存在，然後才有思想。存在是現實的，思想在現實中產生，但思想本身是虛幻的。人只有現實的存在需求得到滿足、存在得到保證以後，才會產生虛幻的思想。因此，當莊周提出它與蝴蝶之間誰夢見誰的問題時，他存在的需求一定得到了滿足，他現實的存在一定是有了保證，才會提出這個虛幻的問題和思想。

（3）人的生死

莊子認為人的生死，不過是一場美麗的輪迴，忘懷生的確幸和死的恐懼，將心靈與道結合，也就沒有了所謂的"結束"和"失去"。死亡，不過是忙碌的生命回歸了沉寂，回到了天地之間而已。看似終點，其實又回到起點。

2、文學意義

"莊周夢蝶"的故事因其深刻的意蘊，浪漫的情懷和廣闊的審美想像而備受後世文人們的喜愛，同時也成為了後世詩人們藉以表達、人生慨嘆、思鄉戀國、恬淡閑適等多種人生感悟和體驗的一個重要。

後世多以"莊周夢蝶、莊周化蝶、蝶化庄生、蝴蝶夢、蝶夢、夢蝴蝶、夢蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、漆園蝶、庄生蝶、蝶入枕、莊周夢、夢栩栩"等來描寫虛幻、睡夢之態，亦用以歌頌蝴蝶般的自由和高貴。

3、心理學意義

心理學有理論認為能讓身心自由外出和回歸的人，才是一個心理健康的人，因為一個人的身心能外出就是能和外界建立聯繫，能回歸就是能和自己內在建立聯繫。"莊周夢蝶"就是一個很好的身心可以自由進出的範例。雖然莊周難以分辨究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，但是他清楚的知道"周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化。"

在心理學象徵世界中，常把雙飛的蝴蝶作為自由戀愛的象徵；蝴蝶忠於情侶，一生只有一個伴侶，是忠貞的象徵；蝴蝶也被人們視為吉祥美好的象徵，如戀花的蝴蝶常被用於甜蜜愛情和美滿婚姻的象徵；蝴蝶的前身幼蟲的粗蠢的肉體象徵著現實生活，而蝴蝶輕盈的彩翼象徵著精神世界；蝴蝶還可以象徵自由、美麗、成功，蝴蝶最主要的象徵意義是由丑變美的轉變。

4、靈魂學意義

有人說"蝴蝶"是中國人的一個夢境，夢的內容就是"人可以有美好的靈魂"。在中國古代的文化里，有許多這樣的"蝴蝶"。這些"蝴蝶"雖然有美好的願望，但是卻沒有力量去抗爭。他們只有把希望寄託於另一個的世界：夢中的世界、幻想中的世界、。他們藉助道家或佛家的理論，告訴自己"另一個"世界會更美好。生活中的不滿足，他們都在"另一個"世界尋求補償。他們的不足以讓他們抗拒生活中的種種痛苦煩惱，於是他們藉助宗教和幻想逃避現實世界。古人也認為死亡並不是終結，而是一個變形。人的軀體死亡或許正是靈魂的解脫，就如蝴蝶從蛹中飛出。在莊周的思想中，死亡也不過是一種對肉體和現實束縛的解脫，蝴蝶就是最適合表達這個意義的意像。