近日，著名作家莫言來到山東淄博，在欣賞了五音戲《黛玉葬花》《王小趕腳》《種子花》《英雄鐵山》等唱段後，他說自己「意猶未盡，言猶未盡」。令莫言點贊的五音戲究竟有何魅力？
圖源：微信公眾號「文化淄博」
莫言此次在淄博市五音戲藝術傳承保護中心參觀的鮮櫻桃紀念館，名字來源於五音戲表演藝術家鄧洪山（藝名鮮櫻桃）。鄧洪山從20世紀30年代開始，就已經聲名鵲起，他憑藉優美動聽的唱腔、生動風趣的語言和樸實細膩的表演被毛澤東主席稱為「山東梅蘭芳」。
五音戲之所以得名五音戲，也與鄧洪山有關。他是五音戲創始人，也是淄博市五音戲劇院的前身——淄博市五音劇團的首任團長。1935年，鄧洪山帶領「五人班」赴上海百代唱片公司灌制唱片時，上海百代公司贈與「五音泰斗」四字錦旗，五音戲遂得現名。他也挖掘整理了大量五音戲傳統劇目，如《王小趕腳》《拐磨子》《王二姐思夫》《彩樓記》《雙生趕船》《親家婆頂嘴》等，這些劇目長期盛演不衰。他還培養出大批優秀的五音戲藝術家，以霍俊萍、呂鳳琴等為代表，為五音戲藝術的弘揚和發展做出了卓越的貢獻。
鄧洪山舊照
在山東這片人文沃土，五音戲作為一種獨特的戲曲形式，與齊文化交織成一幅絢麗多彩的畫卷。五音戲發源於章丘，流傳於濟南，興盛於淄博，最早可以追溯到明末清初，距今已有幾百年的歷史。
作為山東獨有的戲曲藝術，五音戲體現著山東的人文精神和文化傳統。五音戲的發展經歷了秧歌腔、周姑子戲、雜社和五音戲四個時期，在唱腔風格方面，五音戲的唱腔婉轉、嫵媚，具有鮮明的山東地方特色，素有「北方越劇」之稱。五音戲的劇目多以家庭倫理道德和當地婦女的生活狀態為題材，在傳統劇目如《王小二趕腳》、《王二姐思夫》等，都能看到山東地區的民間故事和生活場景。「頭午」（上午）、「晌飯」（午飯）、「忙活針線」（忙著做）、「拾拾攝掇的不得安」（心裡不安穩）等，這些自然淳樸的方言的使用，更是讓五音戲充滿濃郁的地方文化特色。
五音戲承載著山東地區的文化傳承和歷史記憶，成為一種不可缺少的藝術形式。明代萬曆年間抄本《缽中蓮傳奇》中，有山東「姑娘腔」的記載，清代李聲振在其《百戲竹枝詞》中寫道「唱姑娘，齊劇也，亦稱姑娘腔，以嗩吶節之，曲終必繞場宛轉，以盡其致」。這也證明五音戲與齊文化有著千絲萬縷的聯繫。
從人們的生活取材，挖掘人們的情感世界，五音戲最令人們喜愛的，是它具有接地氣的娛樂性，能夠引起觀眾的共鳴。比如五音戲中，經常上演的傳統戲保留劇目《拐磨子》，該劇講述了做豆腐能手李茂和他的妻子，連夜趕做豆腐的故事。兩人一邊推磨、燒火、壓豆腐，一邊愉快地唱著逗歌，中間有唱有說，唱詞中還有分有和，「忙著幹活擦擦汗，添了咿呼咳呦嚎……攬了個好買賣心舒暢啊，添了咿呼咳呦嚎」。接地氣的唱詞充滿夫妻間的默契和勞動的快樂，展現著勞動人民純真樸實的生活情趣。
2006年，五音戲被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，進一步確認了五音戲的重要地位。近日，「鮮櫻桃1935年黑膠唱片」還入選了第四批山東省珍貴檔案文獻遺產名錄名單。
五音戲藝術風格獨特，文化深厚，劇目擁有複雜的情節和角色關係，想要體會其中的魅力往往需要多次欣賞，因為不同的劇目、不同的演出風格，都會給人帶來不同的感受，這也難怪作家莫言聽完感慨「意猶未盡」了。
（大眾日報·大眾新聞客戶端記者 宋說）
