如果說，30多年前張藝謀的《秋菊打官司》喚醒了普通老百姓對法律的認知，那麼《第二十條》所呈現的，則是對社會公平正義的堅守與維護。
大年初一，張藝謀新作《第二十條》上映。這是張藝謀連續第三年征戰春節檔的電影。前年的《狙擊手》小試牛刀，初露鋒芒；去年的《滿江紅》大獲成功，一舉拿下年度票房冠軍；而今年的《第二十條》，是繼《堅如磐石》之後的又一部現實主義題材影片，在喜劇的外衣下對現實話題的探索與深思。
《第二十條》以現實主義的利劍，撥開現實世界的重重迷霧，直指撲朔迷離案件背後的實情真相。它通過一系列環環相扣的案件，如此深入地在銀幕上探討刑法第二十條關於「正當防衛」的法律條文，引發了觀眾對道德、法律和人性的深入思考。
作為現實主義喜劇，《第二十條》讓我們看到了很多備受關注的社會話題，如校園霸凌、公車騷擾、名譽侵犯等，以及相關案件中情與法的困境，影片圍繞情與理、道德與法律、公序良俗與國家法制等多個層面逐漸展開，呈現出影片對於現實主義利劍與法治社會良知的追求。
現實主義利劍直擊社會痛點
《第二十條》由最高人民檢察院策劃，以真實司法案例改編，生動演繹著我國刑法第二十條規定的「正當防衛」制度，和張藝謀的《秋菊打官司》有著同樣的現實價值。影片選擇現實生活和社會變革中的人物、事件，注重展現真實生活的多面性，通過刻畫典型環境下的典型人物，反映當今中國百姓面臨的生存困境，折射出大時代背景下的公平正義，喚起大眾認同感，內心情感得到宣洩。對大眾來說，這樣的現實主義題材充滿吸引力，具有豐富強烈的時代感和深刻的現實意義。
《第二十條》觸及到了當下社會普遍關注的、關乎法治國家根本的司法熱點——即如何確立天理與法理的關係，如何實現公平正義與法條運用的具體問題，並試圖給予回答。影片告訴人們，法治社會的良知如果顛倒了，那麼，我們的社會就會成為合法的叢林社會，我們所處的世界就會成為十足的魔獸世界。
「正當防衛」制度可以說是我國刑法中最重要的兩項原則制度之一（另一個是疑罪從無制度），這項制度宣示著一條法治倫理：「法不能向不法讓步」。
然而，我國自1979年刑法規定「正當防衛」制度以來，該制度在近40年的歷史中幾乎長期處於沉睡狀態，被謔稱為「沉睡條款」。直到2018年「崑山龍哥反殺案」一下子激活了該制度，也最終促成2020年最高人民法院、最高人民檢察院、公安部出台正確適用正當防衛制度的指導意見。司法第一次對「正當防衛」制度的適用有了統一標準，規範條件。
影片反映了現實生活中的三個普通故事。檢察官韓明的兒子高中生韓雨辰上衛生間時，撞見教導主任的兒子張科霸凌同學。韓雨辰幫助被霸凌的同學，繼而遭到對方毆打。打鬥過程中，韓雨辰不小心打斷張科的鼻樑骨，構成了輕微傷……
公交車上，公交車司機張貴生遇到女孩被流氓性騷擾，張貴生出面阻止，遭到對方毆打。打鬥過程中，張貴生拿起車廂內的滅火器，將對方打倒在地。本來見義勇為的他，最終因故意傷害罪入獄，獲刑三年。出獄後，張貴生多次到北京上訪。幾經波折，最終法院撤銷了判決，並為他補發「見義勇為」獎……
為了給女兒治病，王永強找村霸劉文經借高利貸。劉文經是個十足的惡霸，村裡人都畏懼他。還不上錢，劉文經逼王永強喝尿，甚至侮辱他的妻子郝秀萍。看著被凌辱的妻子，王永強衝出去和劉文經扭打在一起。惱羞成怒的劉文經揚言要砍死王永強，隨即跑向車裡取刀。王永強則抄起一把剪刀，在驚恐中捅傷了劉文經，對方最終不治而亡。隨後，檢方以故意傷害罪，對王永強提起公訴……
在歷史長河中，司法為何鮮用「正當防衛」制度？「正當防衛」猶如張飛繡花針，考驗著司法機關和司法人員的執法能力、執法責任乃至執法擔當。
《第二十條》用現實主義利劍直擊這一社會痛點。現實中，「正當防衛」人人都會講，但是我們又有多少人真正了解它的本質含義，以及那沉甸甸的分量。它砸在一個人頭上，就是一個人的命運，甚至是一個家庭的命運，以及名譽、尊嚴、自由這些最可寶貴的東西。「正當防衛」踐行著中國法律「辦的不僅僅是案件，更是他人的人生和生命」的法治理念。
現實主義利劍深挖生活細節
優秀的現實題材電影在於其對現實性的把控，如果只將故事背景依託現實，內容空洞沒有深度，甚至脫離現實，就無法使觀眾體會到來自生活的真實感，現實主義的表現需要創作者對生活細節的觀察，不但要貼近生活，更要深入生活，具有更高的藝術價值。
《第二十條》以現實生活中的小人物視角為切入點，講述當下老百姓的命運，以故事化的手法將「正當防衛」條款搬上大銀幕。三個案件交叉，見義勇為、校園欺凌、正當防衛，在富有喜劇色彩的演繹中，讓更多除了對公平正義的追求外，還通過描繪日常生活中的瑣碎溫情，為觀眾帶來一種特有的市井鄉情，沉浸在一片溫馨又喜感的氛圍之中，感受到世事雖艱，但愛與正義就在每個平凡的你我之間。
《第二十條》在情節層面深挖生活細節，用三個案件完成對主題的論證。這三個案件涉及不同的家庭，影片努力使題材具有廣闊的社會輻射面，從而使主題產生一定的現實普遍性，並能引起更多觀眾的切膚感受和深層思考。
影片故事中的三起案件有一個共性，即它們都會帶來關於正當防衛、防衛過當、故意傷害的探討。影片從大家可知可感的身邊事展開故事。看過影片，你會對「正當防衛」有更深刻的認識，也能感受到公平正義的力量。正義或許會遲到但永遠不會缺席。
高中生韓雨辰看到被霸凌的同學，他沒有躲事，雖然霸凌者人多霸道，但他敢於正面對峙。他是一個男子漢。這樣的孩子長大了更能成為一個有擔當的人，這不正是我們法制社會所期待的嗎？
公交車司機張貴生看到女乘客被欺負，沒有裝作沒看見，在寡不敵眾的情況下，敢於出手，給整個公交車上的人作了示範。在乘客眼中，在妻女眼中，他是一個英雄。如果沒有這樣一個人站出來，這個女孩和一整車的人能看到公義嗎？
為了給女兒治病而借高利貸的王永強，面對惡霸的債主反覆強姦自己的妻子，自己也屢遭折磨，忍無可忍撲倒村霸劉文經。作為一個人，你能讓他控制和把握自己的限度和分寸嗎？
雖然這些奮起反擊的人並不是強者，無論從身體和氣勢上可能都不佔優勢，他們不愛打架，不會打架，甚至從沒打過架。但他們仍然有一種凜然之氣，因為他們堅信自己站在正義一面，站在道義一面。
影片中的幾個細節值得細細品味。馬麗飾演檢察官韓明的妻子，一名普通的家庭主婦，在得知兒子見義勇為打了教導主任校園霸凌的兒子後，愛子心切，為了兒子的前程，委曲求全地設法乞求諒解；對方見私了不成，故伎重演；面對兒子遭遇霸凌後，因為沒有證據、身體受傷害的程度不夠報案條件的法律尷尬，夫婦竟然申訴無門；馬麗將一個母親在為孩子申辯時的無奈、委屈，被逼上陣的母愛刻畫得淋漓盡致。
趙麗穎飾演的聾啞人郝秀萍，一個歷經太多苦難的底層婦女，一個脆弱的小人物，站在工地頂樓邊沿，任風肆虐地吹亂長發，哭得涕淚橫流，眼神絕望，嘶吼不出聲音，唯有五官表情和鏗鏘有力的手語，表達出自己的憤怒與決絕。為了保護殘障的孩子和關押在看守所里的丈夫，絕望地縱身跳下，撕裂了多少母親的心！
雷佳音飾演的檢察官韓明，在大學時代因年少輕狂的一次堅守正義，被分配到縣城工作，無法釋懷兒子見義勇為所遭遇的霸凌。在其承辦的公交車司機張貴生因見義勇為被判故意傷害罪丟掉了工作的案子中，面對公交車司機女兒發出的「我爸見義勇為錯了嗎？」的詰問，堅定了這位普通中年人內心深處的堅守；韓明現身聽證會，將「正當防衛」諸多案件訴為「故意傷害/故意殺人罪」的慣例、法律條文的生硬，通過極具感染力的慷慨陳詞，發出我們「辦的不是案子，是一個人的人生」的正義之聲。
現實主義利劍展現時代精神
現實主義題材電影除了故事背景貼合生活現實，內容延展反映社會問題，人物經歷獲得情感共鳴外，更需要的是反映時代的精神和深度價值觀的展現，具有強烈的時代感。《第二十條》從生活中取材並且深度挖掘生活內涵，通過故事情節，人物命運的變化，潛移默化地予以觀眾價值引導與精神營養。
文學家村上春樹在耶路撒冷演講時表示：蛋和高牆，他永遠站在蛋的一邊。關懷弱勢，幾乎是所有藝術作品的精神追求。
《第二十條》在思考中關懷弱勢。影片中的人物都是並不完美的人物，但影片的故事卻有了非同尋常的意義。在公交車上見義勇為的司機，為何會遭遇如此悲慘的人生？慘遭惡霸欺凌只為保護妻女的男人，何以成為殺人犯？為阻止校園霸凌挺身而出的少年，為何要向霸凌者道歉？處在「混沌中年」的韓明，因為現實生活中這三個大問號的逼近，逐漸審視起檢察官這身制服的重量。當好人因公義的缺席而被踐踏，當法律因權力的壓制而被漠視，每一個旁觀者的每一次失語，都在讓世道滑向四處漏風的境地。
《第二十條》所聚焦的，正是這個受到全民關注的話題。不管是劇情主線——村民王永強因為家人遭到村霸長期凌辱後奮起反抗，最終造成血案；還是兩條副線——主人公韓明的兒子出手幫助被欺負的同學、張貴生在公交車上見義勇為卻被判故意傷害罪，指向的都是如何讓「正當防衛」實實在在地幫助老百姓維護自身合法的權益。《第二十條》的意義就在於「法律是為了讓壞人犯罪的成本更高，而不是為了讓好人出手的代價更大」。
從表面上看，《第二十條》是一部煙火氣十足的喜劇，張藝謀徹底放棄了風格化的電影風格，轉而以最樸實的影像去呈現故事。影片濃重的生活化質感，很容易讓人想起他的電影《秋菊打官司》，兩者都是以若干案件的交織來構築敘事結構，信息量龐大。但《第二十條》的主題更為聚焦，即便全片融入了不少笑點。縱觀全片，三個案件的有機交融和法理上的精研探微，把《中華人民共和國刑法》第二十條「正當防衛」，闡釋得振聾發聵，餘味不絕。
從這個意義來說，《第二十條》正是民意與法治的良性互動。司法不忘正義的初心，民意也在推動法治的進步。影片傳遞開拓進取、勇往直前的精神力量，把現實主義的利劍與法治社會的良知編織進宏闊的時代格局。
相信中國的法律一定會不斷打開窗戶傾聽民間的「新鮮聲音」，中國的法治也一定能跨過萬水千山，朝著實現公平正義的終極目標繼續前行。（梁天明）
