韓國人不會拍愛情片！？
韓國電影素以強烈的風格和高度的工業水準聞名世界。
傳統印象里，韓劇浪漫，愛情電影也不錯。
但如果你仔細扒，會發現韓國人幾乎拍不出什麼能和愛情能掛上鉤的，有世界影響力的經典電影。
韓國人似乎更擅長底層敘事和社會議題。
原因在哪？
或許這部電影能給你答案。
被「譽」為韓國「娼妓導演」金基德的——《聖殤》。
這片有多狠？
狠過奉俊昊（《寄生蟲》導演）。
在分級制下，它是最大尺度的十九禁。
但這部大尺度片，一舉拿下了第六十九屆威尼斯電影節最高獎金獅獎。
它講了這樣一個故事：
有個收取高利貸的混混李康道。
他沒爹沒媽，一出生就被拋棄在醫院，艱難長大的他成為一個惡棍。
為高利貸組織收賬為生。
每天出入陰暗骯髒又混亂的底層社區，給還不起錢的人斷手斷腳，用他們的人身保障金來還貸。
他無依無靠，對這個世界充滿冷漠和恨意。
他這樣的人就是高利貸組織的棍子，時刻都能毫不留情地揮向窮人。
他也樂意做這個劊子手，這讓他可以痛快地報復社會。
這次的任務目標是一對夫妻，丈夫在失去手臂之前希望再和老婆快活一次。
然而欠債人老婆，卻想用身體換回李康道的網開一面。
她脫了衣服，但李康道不僅沒有興趣，還狠狠地揍了女人。
沒完，
臨走前不忘斷了男人胳膊。
這樣的人可以說三觀盡毀，徹頭徹尾的惡人。
但不是不報，
一個女人找到他，說是三十年拋棄他的母親。
一開始，他不相信，對這個女人態度冷漠。
女人也是狠人，用門夾都不怕，強行闖入李康道的家。
像極了李康道收債的樣子。
從此以後，李康道到哪裡收債，她都跟著。
如果被害者詛咒李康道，
女人還狠狠踩他說：「不準詛咒我兒子」。
但李康道認這個媽嗎？
不。
高能來了。
為了證明她是他的親媽，李康道對女人提出一個反人類要求：
砍下自己的肉給她吃！
證明是他母親。
但這個女人不僅沒被這些變態行為嚇跑，還滿足了他的一切要求。
甚至照顧他，陪他逛街。
漸漸的，李康道逐漸對她產生了依賴。
性格也開始從冷酷，回歸人性。
看一次收債，遇到個即將當爸的年輕音樂人。
他頭一回心軟，還勸對方不要選擇變成殘廢。
但是，那個人為了抵債，還是自斷雙手。
因為沒有錢，買不了奶粉，沒辦法維持一個小孩的開支。
這就是現實。
李康道開始感到自己工作的殘酷。
萌生了金盆洗手之意。
結果「媽媽」，卻在他生日這天失蹤了。
李康道一個一個找到那些被自己弄殘廢的人，以為是他們誰做的。
為了找回母親，他接受他們的侮辱謾罵。
甚至被人用鉛筆扎。
然而，母親都不是這些人綁架的
直到他找到最後一個受害人。
巨大反轉。
這個年輕人，已經因為變殘廢自殺了。
而李康道驚悚發現，自己的「媽媽」，其實是這個死者的母親。
「媽媽」出現了，說出了對他的恨意和復仇計劃。
原來這一切都是她自導自演的，包括「被綁架」。
她設計把李康道引到廢樓前，假裝自己被綁架。
而復仇的方式，也很特別，甚至有點變態。
和李康道已經生出親情的她，要通過殺死自己，讓李康道感受切身之痛。
以彼之道還施彼身。
李康道跪著求饒，希望用自己的命換「媽媽」的命。
但「媽媽」不聽，仍然跳下去摔死了。
按照一般導演拍法，應該不會在「媽媽」死之前讓真相暴露，這樣會削弱高潮的衝擊力。
但金基德卻通過這個看似「泄掉」的做法增加了這場弒母戲的張力。
第一，李康道已經知道這個女人不是他的母親，但還是把她當成母親。
第二，母親裝作現場有第三人，是那個人要殺掉李康道的母親報仇。那個「幽靈」是她本來的身份，作為受害者母親的身份。
由於「喪母」之痛，李康道選擇了贖罪。
他把自己吊在受害者妻子的貨車後面。
在公路上拖出一道血痕。
故事結束，令人倒吸一口涼氣。
這部看上去既骯髒齷齪，又陰狠老辣的片子，極具宗教色彩。
海報造型和片名，都來自米開朗琪羅的宗教雕塑--《聖殤》。
聖母臉上的仁慈和悲憫，在金基德這裡轉化為痛苦。
雕塑《聖殤》死去的是什麼？
被出賣的信仰。
電影《聖殤》中死去的是什麼？
在金錢面前失去尊嚴的「愛」。
李康道究竟是用「錢」考驗人性的惡魔，還是用「愛」反抗世界的聖徒。
二者皆有。
金基德說：「片名《聖殤》不能代表本片的一切，它是對金錢的危險和人與人之間缺乏信任或者人與人之間只存在暴力關係的警告。我特別想強調的是，當信任消失的時候，暴力就會爆發。在我看來，暴力指的是，小到個人之間的可怕行為，大到國家之間的戰爭。」
「金錢是我們這個時代的魔鬼。錢已經成為考驗人類的神。我拍這部電影就是為了控訴我們的這種悲劇，但一切都沒有改變。」
哲學家尼采喊出「上帝死了」，社會學家福柯喊出「人死了」。
現在的世界由什麼統治？
金錢，權力。
簡單來說，所有的權力關係，政治，階層，利益，都是暴力。
這樣的暴力，在韓國尤為突顯。
而韓國經濟飛速發展的背後，掩蓋了血和淚的真實，以及在落差中艱難生存的底層人。
金基德想要控訴社會的現狀：
在金錢的考驗面前，人人都是惡魔，
而愛在暴力面前，不值一提。
文/紅豬看電影編輯部：驢蛋蛋
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