影片《玫瑰之名》的最后一个大组合段,是以平行蒙太奇组织起的交替剪辑组合段。这是影片以紧张的外部动作构成的最为完整、最为戏剧化的段落,其中包含着著名的“最后一分钟营救”的时刻。这也是从小说到电影在情节上改动幅度最大的一个段落。原著中不曾出现的惩戒异端的火刑的执行构成了平行动作之一,而图书馆之谜的最后揭破则构成了这一平行动作的另一条线索。
而有意或无意地,这一平行蒙太奇段落的设置以交替呈现的方式展现了权力机器的两种运作形式:一边是火刑,是异端审判官的邪恶、狰狞,这是权力的外在形态一以暴力和酷刑出演对于离轨者的放逐式与惩戒式(事实上,异端审判官在影片的第一次出场,叙事人便以电影的话语形式将其确定为一种权力的象征。
观者是在夜色、通明闪烁的火把和大仰拍镜头中看到他的,继而同样的机位呈现出沉重的恐怖、怪诞的种种刑具);另一边则是迷宫中的涂满毒液的书本,是瞎眼的约尔格宁愿将书本吞入肚中死去,也不愿真理撼动中世纪信仰的根基,这是权力的内在机制—通过对知识、思想的有效控制来维护使其统治合法化的主流意识形态。
而电影叙事人所添加的是,对图书馆与“怪书”之谜的揭破,不仅是威廉的知性求索与“知识意欲”的驱使和满足,而且也是阿德索的动机:找到那本“怪书”、唯一的凶手与罪魁以解脱他心爱姑娘的厄运。后者为这一段落增加了新的戏剧式悬念与张力。那一“最后一分钟营救”的时刻的到来,是平行呈现的两条线索交汇在行刑的火把点燃火刑堆的时刻,与此同时,约尔格掷出的油灯点燃了干燥的藏书,图书馆腾起了熊熊的火光。但是,姑娘的获救并非出自阿德索的努力,而是得自愤怒的村民们的反抗,那几乎是一个小规模的暴动。村民们在修道院大火的混乱中奋起追杀仓皇逃遁的审判官,终于将他逼入绝境,马车跌入悬崖审判官又死在他携来的一具刑具之上。
然而,正是这第三种叙事因素:村民的反抗的添加,从某种意义上削弱了原作的深度与完整。首先,《玫现之名》确乎是一个关于权力的故事,而压迫与反抗则是任一权力故事的核心,但小说、电影真正的被叙事件是权力内部机制,所谓“中心监视塔”中的故事:关于知识、禁书,关于笑,关于信仰与异端,关于方济各会与教会的“上帝是否清贫”之争。它们作为权力的秘密,是远离其真正的被压追者的。
其次,审判官之死与少女之获救,使影片在最后时刻落入了“惩恶扬善”、“不朽的爱情战胜死亡”的奇迹等世俗神话的窠日之中。但是,影片以电影的方式完善了小说所无法呈现的一幕那便是当塔楼中的大火开始无情地吞食一册册书籍的时候,威廉以一种绝望的英雄姿态试图救下一些、多救下一些书。后景中是烈火熊熊,前景中是不断坠落的燃烧的木梁,而中景里,威廉仍在尽可能快地翻阅,他想救下那些珍贵的、有价值的书。这是影片的主题之一,对真理、知识的热爱,抑或称为“知识意欲”最为动人的一幕。
如果说,威廉尚不会为了书、为了获取知识而犯罪,但他却可能为了书与知识去死。而当痛不欲生的阿德索绝望地注视着塔楼—一整座图书馆在大火中坍塌下去的时候,威廉出现在即将被火吞没的门口,他满脸烟尘、背抱着满怀书卷。阿德索扑向老师,两人劫后余生般地紧紧拥抱在一起时,书卷散落在地下。尾声中,威廉和阿德索背着救下的书籍,牵着马匹,在崎岖的山路上离去。前方是浓雾渐次散开的、澄明的远方。
《玫瑰之名》便如是地为我们提供了一部关于权力的故事,也是一部解构了权力话语的故事。它是一部“欣悦”的文本,其小说是作为一个后现代文化的范本,其影片则成为“商业作者电影”中成功的一例。
