韩国爆款恐怖片,有的不仅仅是“敢拍”

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近期最火爆的恐怖片,非韩国电影《破墓》莫属。 

今年2月在韩国上映后,该片蝉联了39天票房冠军,累计观影人次超过1178万,打破了《釜山行》创下的票房纪录,成为韩国影史上最卖座的恐怖惊悚类电影。 

而在上个月刚刚结束的北京国际电影节上,该片在“嘉年华·午夜场”单元中进行展映,更是达到了“一票难求”的境地。上线流媒体后,国内的恐怖片爱好者火速围观。只用短短一周的时间,就有七万五千多名网友在豆瓣为其打分——6.8分,好于90%的恐怖片、82%的惊悚片。

韩国爆款恐怖片,有的不仅仅是“敢拍” - 陆剧吧

《破墓》到底有什么魅力,能够斩获佳绩,被大家如此看重?今天我们就来聊一聊。

《破墓》集结了不错的演员阵容,既有崔岷植、柳海真这样的老戏骨,又有金高银、李到晛这样的颜值担当。但它最吸引人的,还是导演张在现对恐怖片的驾驭能力。张在现是出了名的低产导演,素来坚持慢工出细活。入行十年,他只导演了《黑祭司们》《娑婆诃》和《破墓》三部长片。

这三部电影都是恐怖片,创作风格相当统一。最明显的一点,就是它们的片名都与宗教、民俗有关,能让人产生非常直观的猎奇兴趣。

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什么是“破墓”?简单来说就是破开坟墓,把原本土葬的棺木挖出来,或移坟,或火化,让死者的灵魂得到安息。顾名思义,电影《破墓》就讲了一个和墓地有关的故事。片中涉及了巫婆神汉、萨满跳大神、五行八卦、天干地支等东方民俗文化,很容易就会让中国观众感到亲切。

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作为一部恐怖片,《破墓》的故事被明显地分成了两个部分。全片采用章回体叙事,一共分为六个章节:前三个章节,看上去有些像民俗恐怖片;后三个章节笔锋一转,电影里的鬼怪化作实体,效仿了香港的僵尸片。

片中故事,从一次驱魔委托讲起。巫师花林和奉吉远赴洛杉矶,帮一个韩裔富豪解决问题。富豪的孩子一出生就啼哭不止。更离奇的是,富豪和他的父亲也都受到过同样的精神困扰。他们一家人,就像是被诅咒了。

花林一眼就看出,是富豪的祖坟墓风作祟。说白了,就是已经长眠的祖先过得不舒服,在祖坟里发脾气。

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为了帮富豪一家解决困扰,也为了得到高额的酬劳,花林决定回到韩国,与风水师金尚德、葬仪师高荣根结成同盟,一起为这家人迁墓。而花林、奉吉、金尚德、高荣根四人,也一起构成了本片的主角团。

富豪家的祖先,葬在了韩国江原道的某个山顶。来到山顶后,众人赫然发现,这个山顶根本不是什么风水宝地,而是一个极凶、极阴之地,根本不适合埋葬。这让资历最老的金尚德不寒而栗。起初金尚德拒绝破墓,但花林晓之以利、动之以情,最终说服了金尚德。而随着破墓的展开,一系列意料之外的灾难,也都接踵而至……

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《破墓》最大的特点,是它打破了观众对恐怖片的观影预期。导演没有使用过多的 jump scare给观众带来惊吓,而是慢慢推进,让人感受到更深层的恶意。比如,破墓后,富豪家的棺材被人因贪念打开,意外释出了先祖的灵体。灵体怨气深重,于是找上了后代,要一个一个地把他们带走。

故事就此延伸,揭开了先祖难安的过去。原来富豪的先祖是卖国贼,在日本殖民期间效忠于日本人。韩国光复之后,先祖不但没有受到惩处,其后代还漂洋过海,在美国扎根,过上了养尊处优的生活,成为“杀人放火金腰带”的完美写照。从这一层面上来说,《破墓》其实延续了韩国影视所擅长的批判现实主义。

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讲述过程中,《破墓》还杂糅了很多经典的恐怖设定。比如,富豪死时180度转头的镜头,致敬了经典恐怖片《驱魔人》。被铁铲斩杀的“美女蛇”,源于日本怪谈中的水妖濡女形象。盐巴、马血、糯米等驱邪道具,借鉴了香港僵尸片。而在人脸上、身上写汉字的设定,最早则是源于小林正树导演的《怪谈》。这种中西结合的创作方式,让该片具备了一种不土不洋的气质。

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另外,《破墓》的场景调度也十分出挑,视听把控颇具探索感。前半程灵体出场时,导演用了大量镜子反射的画面,去形成某种映照,进而达成一种因果反噬的报应不爽。

为了营造惊悚氛围,片中的光线一直阴沉暗淡。其中有一幕,伴随着婴儿的尖叫,以旋转镜头环绕富豪的手足无措,然后转场至幽深的隧道,带出了剧情上的不可知,镜头嫁接极具新意。

由此,我们不难发现,《破墓》并不是一部纯粹的恐怖片,导演的野心很大,想要表达的内容很多。后来,随着“叠墓”被发现,整个故事的价值观还被提升到了更高的层面——抗日,爱国主义

所谓的“叠墓”,就是墓下还有墓。在富豪祖先的棺椁下面,还深埋着一座竖棺。这座竖棺的历史,最早可以追溯到幕府时期。日本人将它埋在这里,目的是“狐狸斩断老虎腰”。也就是说,日本人在这里做了一个风水局,用来破坏韩国的国运。

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剧情由此急转直下,开始朝主旋律的方向迈进:“破墓小分队”对抗魔物,不再是为个人牟私利,而是一起守护子孙后代的生存之地。所以纵观全片你会发现,《破墓》是将一个战争遗毒问题,嵌套到了恐怖片的架构里。

这种设定有利有弊。好处是,它可以极大地调动韩国观众的观影情绪,让大家回忆起那段长达35年(朝鲜日据时期,1910-1945年)的屈辱历史;缺点是前一部分和后一部分剧情明显割裂,后期的“上价值”来得猝不及防。

令人悚然一惊的是,片中涉及的“铁针”风水局,并非完全捏造,而是源自真实的历史。据说当年为了摧毁朝鲜半岛的根脉,日本人打着测绘的幌子,在半岛各地的风水要害,插入了300多根铁桩。其中有13根,就插在朝鲜王宫。以至于后来在韩国人看来,多任当权者不得善终的“青瓦台魔咒”,正是拜这些铁桩所赐。

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导演在片中植入了大量的细节,去影射并控诉那段历史。几位正面角色的名字,分别对应了几位著名的韩国抗日义士:高荣根对应政治家高永根;金尚德对应独立运动家金尙德;奉吉对应韩国抗日义士尹奉吉;花林对应独立运动家李花林;辅国寺的住持元峰,对应义烈团团长金元峰。

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就连片中的车牌号,也都别有用意。高荣根的车牌是“1945”,金尚德的车牌是“0815”,两者结合,刚好对应了一个日期——1945年8月15日。这一天是韩国结束殖民岁月光复的日子。而每年的8月15日,正是韩国的“光复节”,相当于是我们的国庆节。花林的车牌号“0301”,指代的是“三一运动”,即1919年3月1日,处于日本殖民统治下的朝鲜半岛,爆发的一次大规模的民族解放运动。

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至此,影片的创作意图一览无遗,就是一部妥妥的“抗日片”。从个人到社会再到历史,影片通过层层递进,完成了创意与深度的进阶表达。尽管后期转折有些突兀,但作为一部恐怖片来说,其表达着实难得。

同时,它也给亚洲的恐怖片创作者,指出了一种家国叙事的新可能。

这不免让人好奇,丧尸、宗教、民俗、历史之后,还有什么是韩国人不敢拍的?下一步,他们的恐怖片又会走向何方?一切的一切,都充满了无限的可能。让我们期待着,感慨着,也羡慕着。

钢瓒儿

责编 柴颖瑞

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