潮新闻客户端 记者 赵茜
已故导演万玛才旦的第八部藏语电影《雪豹》于清明节期间上映，4月5日，瞄电影在百美汇影城（luxe嘉里中心店）举行清明档特别观影活动，他在杭州的同事、老友和影迷一起，观看了这部寄托着导演对人与自然的思考和悲悯情怀的影片。
电影结束后，中国美术学院电影学院导演系副教授、现代艺术家王音洁，浙江省作协副主席、作家钟求是，浙江省儿童文学委员会副主任、浙江文艺出版社有限公司副总编辑王宜清，浙江省文学译介委员会委员、浙工大教授褚蓓娟，浙江传媒学院教授濮波、科幻作家张潇、童书作家章学珍，以及观众朋友纷纷从《雪豹》出发，聊了自己对电影，对导演，以及对文本和影视改编的看法。还有三年级的小朋友的妈妈，代为陈述了孩子为什么看得入神的细节。
中国美术学院电影学院导演系副教授、现代艺术家 王音洁：
万玛才旦兼具作家和导演双重身份，他可以凭借《塔洛》获得金马奖最佳改编剧本奖，也可以凭借《雪豹》获得第17届亚洲电影大奖最佳编剧。我记得，他的儿子久美成列接受采访时说，《雪豹》的创作灵感来自一则社会新闻，那则新闻中，一只雪豹闯进了牧民家，吃了羊还睡着了，他的父亲受到触动，花了两三个晚上写完了剧本，然后就有了这部电影。
万玛才旦执导的《塔洛》也让我印象深刻，影片中有个片段，主人公塔洛受了女人的骗，绝望度日。如果大家有印象，对于塔洛被骗后怎么度过一天两天三天的描写，原著中只有几句话，但导演在采访中说过，文字和电影呈现的是截然不同的东西。文字性思维是一种线性思维，只能跟着作者的叙述点走下去，除此之外没有别的路径；视觉性思维则是很发散的，电影放映的过程中，观众可以看到很多次要镜头，比如说我看《雪豹》，总是能注意到剧烈争吵中的牧民妻子，她戏份很少，但是我觉得她好真实，因为她本身就是藏民，她的生活就是如此，恰如其分地呈现出了导演想要的东西，也让我更相信《雪豹》中的世界了。
浙江省作协副主席、作家 钟求是：
在《雪豹》里，我们跟着导演的镜头，好像沉浸式地走进了藏地，酣畅淋漓地体会到了雪豹带给我们的震撼。这部影片，表面上讲的是人与自然的关系，但归根结底，讨论的是人与社会、人与自我的关系。影片的最后，人与自然得到了和解，虽然这种和解是由派出所这种外力促成的，没有在特别得展开，但我们从这种和解上看到了更多的可能性。我想，如果人与自我得到和解，那整个世界和人类社会就会得到和解。
浙江省儿童文学委员会副主任、浙江文艺出版社有限公司副总编辑 王宜清：
我早就听说过《雪豹》这部电影，想着一定要来看一下。和王音洁老师一样，我也关注到了影片中唯一的女性角色，她面部表演太投入了，尤其处于剧烈纷争的状态时，她永远都定定地看着能够给她家庭带来最后决断的所长，看他到底在说什么，最后，她给丈夫披上了一件外套，让我们看到了导演深埋在影片中的温情，深受感动；我还被雪豹喇嘛所打动，在我看来，他就是雪豹的化身，导演用诸多镜头来呈现这点。同时，还有很多看不见的生活碎片支撑着这部电影的底部，比如电视台记者和他老婆央金的视频，乡长的助手和老婆的交流。这个地方越下越紧的雪，也让我感受到，在我们平庸的、乏力的无处不在的生活之外，还有这一片在我们之上的雪原，它像雪豹精灵一样，带给我们永远的、大自然的幻想。这些给了现场观影的我极其巨大的震撼，我也会带着生发于这片茫茫大雪的感受，来面对我有时候不能承受的、或轻或重的生活。
浙江传媒学院教授 濮波：
我觉得电影文本和小说、诗歌文本是不一样的，万玛才旦导演的文本，给了我们多重思考。从简单叙事的角度来看，电影《雪豹》采用的是小叙事，它和好莱坞电影那种很大的叙事不同，仅抽取了一天中发生的一件事延展，这种延展是纵向的。万玛才旦的才华，却是通过他横向的刻画得以展现。和易卜生有些相似，万玛才旦也在很小的叙事中，加入了多元视角，比如女性主义、社会学、宗教、神话。同时，这部电影美学的丰富性，比张艺谋都有所超越，电影还前所未有地用雪豹的视点来呈现导演想象中的世界，跟随他的镜头，我们也在一步一步接近影片背后的真实世界。
浙江省文学译介委员会委员、浙工大教授 褚蓓娟：
影片《雪豹》主题非常明确，聚焦人与自然的关系，就像钟老师讲的那样，从这种关系中，我们能够反观人与自我、人与社会、人与他人间的关系，很多外国作家也写过类似的作品，例如麦尔维尔写的《白鲸》和海明威的《老人与海》。电影中有个高潮，就是政府和警察派人来了后，他们无法为遭受损失的牧民提供清晰的承诺，与牧民发生了激烈的冲突，我觉得这里实际是导演的一种追问和反思，即在最真实的生活中，如何解决最底层老百姓的诉求，保护野生动物的同时，也保障牧民的利益。
科幻作家 张潇：
我是写幻想小说的，感觉《雪豹》这部电影，呈现的东西和幻想题材电影没有特别大的区别，因为对我们这些平时生活在城市里的人来说，牧民的生活是非常遥远的，但这种生活又呈现出人与自然的互动，很能引发共鸣。往前追溯，有关人与自然关系的探讨，能一直追溯到工业时代和农耕时代，表面来说，影片讲的是人与动物如何相处，但更深层次来说，它探讨的是人应该怎样对待已经形成亿万年的生存体系，与它共存。这部电影很多情节是通过雪豹视点呈现的，在我看来，这体现了雪豹的神圣性、世俗性和动物性，这些特征最终投射到了藏民身上，影片结尾并没有回答“谁闯入谁的世界”这个问题，但我想，看完电影后每个人都会有自己的答案。
童书作家 章学珍：
影片《雪豹》是最近几年以来最震撼人心的观影体验之一。这样一位才华横溢的导演竟然英年早逝，非常令人遗憾。总体上，电影拍的很真实，如同在看纪录片。藏区空旷苍茫，连空气中都带着几分野性，而这片土地上生活的人们，人际关系简单直接，诚恳真挚。影片中，雪豹是人类世俗生活的闯入者，扛着摄像机的记者是藏区居民地的闯入者，故事叙事直截了当呼应主题，映照出人物简单而强烈的情感，也探讨了神性与人性的冲突——弟弟“雪豹喇嘛”身上散发着超出人性的神性，他深信雪豹是有灵性的动物，也敬仰自然与万物，甚至跳入羊圈企图直接放了它；哥哥金巴则是最真实的普通人，得知雪豹将被放归的消息，他发出了灵魂提问：谁能补偿我的损失？这是真实的人性。故事的结尾，哥哥金巴被暂时压制，雪豹得以放归，用自己的方式向每个人释放善意，表面上看，神性暂时战胜了人性，但如果相关措施没有落实，人的自我没有与自然和解，这样的矛盾依旧无法解决。
来自衢州的影迷朋友：
从影片《雪豹》中，我总结了三点，藏地的神性、藏民的血性和雪豹的灵性。因为这部电影，我想到了去年发生在自己身上的一个故事。那时正是10月小阳春，气温有点高，我正在做生物多样性调查，在山上看到一条通体黑色的乌梢蛇，我跟它对峙时，蛇向我吐了蛇信。一般来说，野外工作时我们都会提前准备伞，但那天我没带，只能四处瞄一眼，看下有没有竹棍或者木棍。当天我确实瞄到了木棍，不过我想了一下，并没有使用工具，而是转身离开了。分享这件事，是为了表达一种朴素的道理，即人与自然的关系是否好转，一定是由人的观念来决定的，也就是钟老师前面提到的，人只有和自己和解，才能和自然和解。
三年级小朋友的家长：
刚刚小朋友比较害羞，没有发言，他悄悄和我说了关注的细节，我跟大家客观分享。第一个就是电影中乡长拿出来的苹果手机，他说注意到这是iphone6；第二个是电影中的角色吃蛋糕的时候，他身边的人把蛋糕糊在了演员脸上，这个可能让他联想到了现实生活中的场景；第三个，最后长长的演员表滚动完后，他发现有字幕写着“本电影没有任何动物伤亡”，我们互相对视了一下，意识到刚才那些羊可能是真正的道具，让他最后在人与自然的关系上，放下了心底的那点介意。
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