《楚门的世界》是一部非常典型的讨论存在主义的影片，电影名称《Truman show》其实是true man show的隐喻，片名比较含蓄地揭示了本片的主题。就是父母给的温室，楚门就是日渐长大的孩子。导演就是不愿意孩子走出温床的父母。最终，他还是会走出去的，不管代价多么大，就算花了三十年。世界的真实与虚无，世界的本源，这都是人类永恒的疑问。为了解决这些问题，西方有了耶稣，有了西方三圣，东方有了佛陀，有了三清。宗教从知识结构上解决了“我”从哪里来的疑惑，却只能模棱两可地回答“我”要往何处去的追问。当追问得不到回答，只好回归追问本身。
演员在该影片中表示“不存在的人”，“因为要倾诉的对象不存在，所以向不存在的人倾诉是荒诞的行为，所以楚门的妻子不会‘理解’他”，终于楚门把车开到了河边——楚门怕水，这在影片最开头就已经埋下了伏笔，楚门走在河边，却不敢过桥，后来揭秘是因为演员父亲的缘故——楚门怕水，所以拿妻子的手开车，她的妻子说了一句“这是不合法的楚门”。楚门因为发狂被演员们扮演的穿戴有面具的人抓住了，这是现实生活中精神病院里用布条控制病人的情景。
当个体的精神追求在社会中得不到满足，个体就会质问社会本身。影片中楚门日复一日地出门，向周围熟悉的一切打招呼，自行车、汽车、花、买报纸、上班的旋转门这些事物都象征着固化的一切，固化的人生，没有惊喜的一切。终于有一天，楚门开始怀疑这个世界，他的怀疑是从他一生中唯一珍爱的女孩儿的离开开始的，女孩儿的父亲将她带走了。女孩儿本来只是个群众演员，但被主角看中，因为她不是专业的，所以她假戏真做爱上了楚门，但她是个演员，并不是像楚门一样的“真人”，“因为不真实，所以不能存在”。
后来楚门像普通人一样结婚生子，注意她的妻子是大学那个故意找他搭讪的女孩儿（蓄意的安排），后来成为了一名“医务人员”。“斐济”在影片中表达的是楚门对美好生活的向往。一种浪漫的非机械化的生活方式。但当楚门想去“斐济”的时候航班要一个月才能排到，楚门又想去另一个地方，但大巴车又坏了。最后楚门什么地方也去不了了。看完这部电影，只有一个感觉。后来楚门的怀疑达到了极点，到处乱开车，向妻子述说这荒诞的一切，但因为妻子是个演员，所以她也只能用演员的思维去引导楚门。
质问社会是非常边缘化的行为，楚门的行为不被身为“医务人员”的妻子“理解”。“斐济”也是到不了的天方夜谭，所以才设置了现实生活中精神病人被捆绑的场景。当楚门彻底放弃了生活的主导权——将妻子的手放在方向盘上——将主导权交给妻子，妻子认为这种违反社会伦理的行为的实施者楚门是不合法的。
最后影片开始慢慢揭秘，这只是一场真人秀。甚至表示会直播，楚门的性爱过程。揭示了现实生活中，隐私的泄露，满天的色情信息，就是蓝天外面的世界。但是楚门还是克服了对水的恐惧，到达了彼岸。就像当年英国的一批清教徒乘坐五月花号来到了今天的美国。假使我们早已知道这个现实世界永远会有你意想不到的事情发生，有许多的谎言与欺诈，甚至比讽刺戏剧更为让人心寒。
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