范镇“不应唱”的性格，让他生活得率真、平实，低调而又自在。
高考成绩已出炉，几多欢乐几多愁。高考成绩十分重要，它不仅决定着上什么样的大学，而且往往影响一个人的整个人生。但是，谁都没有绝对的把握能考得很好。因为，考试考得好不好，除了平时的学习成绩，还有多种因素影响。考生也好，家长也好，乃至整个社会，究竟应以一种什么样的心态来对待？我想起了大宋历史上新科状元不应唱的范镇。
宋仁宗景祐五年（公元1038年）三月十七日，皇帝端坐在龙椅上，朝堂上云集大宋朝臣，朝堂外聚集皇亲国戚王公贵族，所有人都翘首以待，等待殿试结束后隆重的唱名仪式。“殿廷唱第过三人，则首礼部选者，必越次抗声自陈，率得置上列。吴育、欧阳修号称耿介，亦从众。”（《宋史·范镇传》）主考官庞籍大声唱出“吕溱、李绚、徐良佐”三人后，宋仁宗和满朝文武百官都把目光投向了新科状元范镇。为何呢？原来北宋殿试的次序不是按成绩高低排列的，而是按生源所在地排序的。礼部选定的本年新科状元，在主考官唱出前三个名字后，“必越次抗声自陈”，都会越过次序，直接向皇帝毛遂自荐，结果都“率得置上列”，皇帝直接钦点这个人为新科状元，给予很高的职位，连耿介于世的吴育、欧阳修当年都是这样的。可本年新科状元范镇却像没事似的，“镇独不然……不为动，至第七十九人，乃从呼出应，退就列，无一言”。（《宋史·范镇传》）庞籍见新科状元没有一点动静，等了好一会儿，才继续按次序唱名，直到唱到第79名时，范镇才应唱出列，且应对后迅速入列，没有多说一句话。范镇的言行，“廷中皆异之”。
对范镇不应唱，后人有很多理解。我觉得《宋史·范镇传》实际上已经有了答案。传记通过分析范镇的一生，清楚地告诉后人，这是范镇的本性所致。他就是觉得，我就是我，考得怎样就怎样，没有必要借皇帝在场、满朝聚焦的高光时刻，炫耀自己，博取声名。由此，“廷中皆异之”。
仔细想想，范镇的率真言行是不应“异之”的。无论什么样的考试，成绩总是有高有低，名次总是有前有后，最要关注的是成绩是不是自己的真实状况。只要是自己真实水平的反映，大可不必高分中榜似范进，低分落榜一蹶不振。王阳明曾说过：“落第动心为耻”，他和中国历史上苏洵、杜甫、李白、李时珍、蒲松龄等众多著名大家一样，科举考试中落榜，却在人生航船上奋楫，把自己的真实才智贡献给社会，赢得世代赞誉。
范镇不应唱，其实并不限于科举。生活中凡有“应唱”场景，他基本都是不作声的。一次，朝廷官职调整，众人都认为范镇应得到馆阁校理之职，可范镇什么话也不说，什么意思也不表达，最后落了个较低的职位。范镇一笑而过，欣然接受。皇帝要百官到郊外迎接文、富两个宰相入朝，别人都“应唱”，可范镇却劝皇帝“罢郊迎”。由此可以看出，范镇“不应唱”的性格，让他生活得率真、平实，低调而又自在。
尽管范镇不喜“唱”，但他的真才实学和优秀品格却唱响于大宋王朝。他历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，三入翰林，四任知贡举，以文著名，精通音律，司马光说他“勇者无敌”，苏东坡赞其“一语荣辱天下”，累封蜀郡公，高龄而逝，谥号忠文。（洪水）
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