庄周妻亡，鼓盆而歌的背后用意到底是什么？

庄周即庄子，战国时期宋国人，是中国历史上著名的思想家，文学家，哲学家，也是道家学派的代表人物。在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。

庄子主张齐物，在与世界万物保持统一和谐，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。

当他妻子去世的时候，他丝毫没有表现出悲伤，反而敲着盆子放声高歌。在别人看来完全不可思议，于是问他你妻子死了非但不悲伤反而十分高兴呢？他答道，她脱离了这个让人纷纷扰扰的世界，得到了永久安宁，我是为她高兴的高歌一曲啊。

得到这个回答的人们夸赞他是真正放的下人，他放下了情感，达到了物我两忘的境界。可是这才是他鼓盆而歌的真正用意所在吗？

在后世人的看法中却出现了不同的看法，大致分为两类意见。

明代张燧认为，这不是庄子达到了物我两忘的境界，恰恰相反，他是太用情了，正是因为情深才会去替他妻子高兴，拍打盆子放声高歌才能表达的强烈的喜悦之情，要是真正放开了感情，应该不会有大的情感波动，要么置之不理，要么稍微尽自己绵薄之力为妻子办理后事。

另一种看法则是认为妻子死了之所以高兴，是因为庄子真正可以过自己想要的生活，修身养性，淡泊名利，顺应自然，逍遥人间。正因为妻子是俗世之人，逼他去入世为官，逼他去求取功名荣华富贵，这一切随着妻子的死都消失了，庄子想要的生活真正开始了，怎能不高歌一曲呢？