真的要笑鼠，正月都过半了，没想到出自春晚的《春山学》，依然热搜不断，还有新的后续…
前两天白敬亭直播，被问到春晚彩排时有没有什么趣事。他先欲言又止说趣事可太多了，但不好和大家分享。
而旁边工作人员小声提示“扇子、扇子”，小白接过话茬后，工作人员继续“是魏大勋先把扇子甩出去的。”
小白急忙拦着：“这能说吗？这不能说，这不好说…”
对此羊不好发表意见，请看网友辣评
咱们回到最初的起点。
作为宣传贵州地方美的《上春山》，以青山绿水为背景色，伴舞服装也是绿白配。
三位主唱中，开场就站在c位的白敬亭穿着黑色套装，魏大勋和魏晨则以白色系为主。
很多人看直播时只觉得中间那一抹黑有些突兀。
和初春新绿的主题氛围及浅色系基调的整体舞台不太搭。但也没多想，以为就是这样设计的。
直到网上吵起来了，才反应过来确实有些奇怪。
当把黑衣服p成白色，是不是画面一下就和谐了不少？视觉感受也更舒服。
在《春山学》的最新教材里，有粉丝问白敬亭为什么自个儿穿黑色。
小白：额…支支吾吾含糊不清，随后转移话题。
而对于白敬亭穿黑色，贵州的朋友表示不满。称一般只有上山祭祖才穿黑色，大过年的不吉利。
但也有网友反驳说，大多数地方上坟是穿白色。
不是等等，原本只是讨论画面舒适度，怎么都上升到风俗习惯及审美偏好这个高度啦？
白色是我们日常生活中最常见、最简单的颜色之一，好看、高级又百搭。
但白色也很矛盾，它既代表光明、圣洁、纯净，又容易让人想到病态、贫贱、奸诈…
作为中国传统五方正色之一的白色，为什么有人觉得高贵，有人觉得晦气？有人追捧一度以白为美，有人忌讳唯恐避之不及？
白色在色彩体系和深层寓意上，又有多少是我们不曾认真了解、但深受其影响而不自知的？
今天羊就带大家一起研究“白学”，
不是白姓艺人哈，是白色审美。
白之正向色
你说的白是什么白？
《淮南子》中所著：“色者，白立而五色成矣。”
古老的东方哲学中认为，白色为万色之源，是化育天地万物的基础。
最简单也最复杂，最纯净也最丰富，是以不变涵纳万变。
为啥这样定义呢？因为白色是一种虚无的颜色，它只有亮度，没有色度。
大多数辞书中，对白的释义首先是“像霜雪一样的颜色”，正是霜雪由阳光反射后呈现出来的视觉印象。
姐妹们可以将白色简单理解为，光的颜色。
我们都知道，光是五彩斑斓、瞬息万变的。
在古代色彩观里，白并不是单一色彩，而是拥有无限色相，代表所有的亮色和浅色。
国色中的白色系（部分）
传统中国色色卡中，白作为春秋时期就定下的五方正色（青赤黄白黑）之一，有着意蕴丰富的色系划分：
凝脂、汉白玉、缣缃、二目鱼、鱼肚、明月珰、缟羽…名字风雅又别致。
而“白”字早在甲骨文里就出现了，作为白米粒的象形。
甲骨文字典
在以白为部首的汉字里，有许多白的引申义。
“皎”形容月之白，“皙”描述人之白，“晔”表达草木开白花的样貌 。
孟子辩论中提到的三种白，也分别对应特定的字：羽之白为“白雀”，雪之白为“皑”，玉之白则谓“皦”。
曹魏白玉杯 洛阳博物馆藏
在古诗词中，也对白进行了细致表达。
苏东坡的《赤壁赋》中，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。
东方既白，一种东方黎明时分，太阳即将跃出地平线，天空呈现蓝蒙蒙中透着一点白的颜色
白居易的《琵琶行》里，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”陆游的《夜汲》也写道，“酒渴起夜汲，月白天正青。”
月白，是一种白色在月下所呈现出泛青的颜色，《红楼梦》里林黛玉最爱这款色号。
白色之美，不止在于千变万化的色彩本身，更反映着中国人的审美偏好和东方哲学智慧。
在我国古代，白色最初拥有比较高的地位。像神话传说里的上古神兽和仙气飘飘的神仙，大都是白色系。
历史上，商代纣王尤其崇尚白色。
据《史记·殷本纪》记载，“汤乃改正朔，易服色，尚白，朝会以昼。”
殷商登上王位后新颁三项法规，其中一条是变更服饰，重要场合以白为主色调。
商代之所以将白定为国色，主要原因有二：
其一，按照老祖宗的“五行学说”，商朝的属性为金，而金对应的星辰是太白金星，其色为白。
金星光色白，是最明亮的天体，也被古人称为启明星
其二，白色在商代被看作吉祥的颜色，认为其代表纯洁与高贵。常用于朝拜、祭祀等重要场合。
商王通常穿着用丝绸制作的白色长袍，刺绣精美龙、凤、鸟等神话动物图案。
不光是服饰，殷人的旗帜、器物，驾车的马，祭祀用的牛、羊、猪、狗也以白色为主。
这件商代流传的白陶，就是殷商贵族祭祀所用的圣洁之器，比肩青铜器。
白陶刻饕餮纹双系壶 故宫博物馆藏
而以白色为贵的殷人，还会把一些罕见的白色兽类视为吉祥的象征。
电影《封神》里，九尾白狐就被当作是祥瑞。
（自动脑补费翔老师的商务英语：你们都说白狐是妖孽，她明明是祥ray）。
不过到了周朝，白色成了禁忌色，多用于丧葬之上（后面再展开说）。
再后来的魏晋南北朝时期，也流行过白色，被引申为贤明、清正。
西晋张敞撰《东宫旧事》载，“太子纳妃，有白縠白纱白绢衫，系紫结缨。”
当时的皇帝常戴白纱帽，官员流行配白色衣带，太子大婚也穿白色丝质喜服。
西晋壁画
不仅如此，白色与儒家思想中的正直、诚实，道家哲学中的无欲无求、返璞归真亦相契合。
儒家士人常常选择白色衣物，希望以此显示自己的清正高尚品质。
电影《英雄》里，白色象征对刺秦大业的忠诚和执着，也彰显着哀悼的肃穆
白之负面色
与孝关联带上凶丧之意
本义是明亮、洁净，且地位高至正统的正色白，为啥会和凶丧产生关联呢？
这就不得不提到《封神》提到的史实。周灭殷商后，白色成为朝代更迭确立正统性的牺牲品。
擅长卜卦之术的西周信奉五行更迭，相生相克。商主金，崇尚白，而周主火，专克金，所以周朝崇尚赤色。
西周红玛瑙项饰 三门峡虢国博物馆藏
要体现红色的崇高地位，白色自然就被放到了对立面，被视为不祥之色。
慢慢被形容到各种平凡之物上，甚至成为凶煞之物的代名词，例如丧葬的礼服，又例如某些让人忌讳的事情。
同时，建立在礼法制度之上的周代，在当时丧葬礼仪形成规模，对丧葬服装也有严格的规定。
其冠、衣、裳履皆取白色，按服丧重轻、做工粗细（生麻布、熟麻布、粗白布、细白布）、周期长短分为五等。
周代五服制度
那时候条件有限，一切都以最简便的方式进行，便用不需要任何染色处理的葛、麻来降低成本。
慢慢地白色作为丧葬礼仪过程中的典型代表色，世代流传成为一种约定俗成。
而白色的贫贱之意，也取自中国传统服装颜色的等级。
古代由于染色技术限制，只需漂洗即可获得的白色，成本最为低廉，成为下层百姓常服的颜色。
姐妹们都会背的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，白丁就是指代没有学问的普通百姓。
白色向负面方向转变，在汉语中也所有体现。许多和白色有关的词汇，逐渐带上了消极色彩。
例如一穷二白、白日做梦；也有表示奸诈和狡猾的：唱白脸、白眼狼…
在京剧中，奸诈阴险的角色都是白色脸谱
以白为美
追求白皙肤色的当代审美观
我们总说，如今盛行的白瘦幼审美是畸形、不健康的。
然而追求肤色白皙，已经是中国流传几千年的审美观了。
传统文化中对于肤色的偏好，在文学、戏剧中有着充分的体现。
古语有云“一白遮百丑”。白皙的肌肤作为衡量女性美的标准，并且仿佛是一种上层社会的特权。
早在商代，就有女性往脸上敷铅粉来增白提亮，效果不错但是有毒。
《诗经》里也提及“手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润。”追求白嫩细腻的皮肤质感。
中国传统仕女画中也体现出，当时的女性刻意在额头、鼻梁、下颌擦白粉，以此提亮肤色。
白色也作为显贵的身份象征。
因为白色很容易脏，需要花费时间精力打理，所以古代只有上层社会才能肆意穿白色、用白色。
与此同时，贵族往往不需要长时间在户外活动，因此皮肤也相对比较白皙滑嫩。
如今流行的“白富美”一词，也是将白色与富贵色进行捆绑。
德化白瓷适合烧制圣洁的白衣观音 最美中国白
长此以往，这些以白为美的标准，在很大程度上潜移默化影响着如今对白皙肤色的审美偏好。
不过的确，肤白常意味着貌美。白净的肤色可以掩盖其他容貌上的不足，弥补不够精致的五官。
整体来看，白色既简单又复杂，既正向又负面，色彩万千寓意多变。
但其实，颜色本无意，全凭人定义。是我们人，赋予了它们吉凶、富贫、美丑。
作为最纯粹的颜色，白色展现着它作为万色之源的包容性和独特美学，可以任由我们释放无限想象力，去肆意展示更多可能性。
