中国人非常看重自己的名字。
自打孕育生命开始，一家人就要琢磨名字，翻家谱、查字典，找文化高人指点，既要符合家族、辈分的要求，又要讲究与众不同，还要追求时代特点和深刻的蕴义。为了取一个好名字，可以说想尽一切办法。因为，一个人的名字要伴随人的一生，一个好名字也寄寓着好日子和好人生。
中国老话儿说，人过留名，雁过留声。人的名儿，树的影儿。告诫人们要珍爱自己的名字，要给后人留下一个好名声，千万不能给家族抹黑，不然愧对列祖列宗。所以，当“百家姓”和千万个汉字的无数次组合后，就把名字化入灿烂的中国文化，融进了源远流长的民族历史。而许许多多的名字，也变成了一个时代的记忆，在不断更替的岁月中流芳百世。
但说起名字来，人们又显得很轻松，认为这只不过是自己的一个记号。什么名人名家知名度，名星名气有名望，面对时光都是匆匆过客，都会淹没在历史的长河中。因此，“名”在当下更重要，也更被人们所看重。但是，只有跟随时代、融入时代、奉献时代，名字才能闪烁时代的光芒，成为时代的“记号”！
当支援湖北医疗队员凯旋之时，122个名字从唐山到武汉，从武汉到唐山，完成了“凤鸟同翔，大爱无疆”的逆行轨迹，绽放出人性的光辉。面对国家危难、人民疾苦，他们彰显出坚定的信念、果敢的选择、无畏的担当、忠诚的奉献，那一个个闪亮的名字，诠释着“白衣战士”抗疫的时代精神，他们不仅是790万唐山人的代表，也是新唐山的形象代言，令人感动和崇敬不已！
为此，我作为策划者，继“疫去春来，党报有礼”后，又策划组织了“捷贺护士节，铭记英雄名”活动。以“联墨结合”的形式，创作嵌名对联书法作品为特殊的礼物，在护士节来临之际，赠予122位支援湖北医疗队员。对联由我市著名联家创作、著名书法家书写，经报纸和网络展示后，再举行赠送仪式。这在唐山乃至全国的楹联史、书法史、医护史、新闻史上都堪称第一例。特别是在42000多支援湖北医疗队员中，更是独一无二。
这是文化的自信和魅力！
这是文化的力量和风景！
这是文化的创新和境界！
因为，其不仅是思想和情感的表达，也是文化和艺术的传承；不仅是凯旋和节日的庆贺，也是战疫和职业的纪念；不仅是个性和经历的展示，也是奋斗和情趣的体现。读罢泱泱四个整版的嵌名联书法作品，令人感到非常的震撼，顿时触动了心灵深处，再次为唐山和唐山人而骄傲！
其中的匠心和亮点令人赞叹，并引人遐想和深入思考。
一、传统文化的特征
特征：可以作为事物特点的征相、标志
在中国的传统文化中，对联和书法都是典型的代表。对联是对偶语句，讲究对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言文字的独特艺术形式，也是中国传统文化的瑰宝。而嵌名联是常见的一种形式，其是嵌入人名的对联，也就是把人名、地名或其他事物名称嵌人联内的有关部位，使上下联相互对应，以提高对联的趣味性和感染力。嵌名联语言精练，感情丰富，表达准确。就七言联而言，其字格就有鹤顶格、燕颔格、鹿颈格、蜂腰格、鹤膝格、雁翎格、凤尾格等，联家灵活地运用各种手法，创作出富有个性的作品，使人名更赋有天地日月之灵气，先贤睿智之哲思，儒雅刚毅之性格，诗文书艺之韵味，彰显中国传统文化的博大精深。创作嵌名联非常不易，要求作者不仅要熟练掌握、巧妙运用各种手法，还要有深厚的文化素养。
细细品读122副联墨作品，一联14个汉字，英雄的名字平静地嵌在联中，经14位联家深思熟虑，平凡的名字熠熠生辉，又经14位书法家再次创作，联墨相得益彰堪称时代精品。其中联家的用词用典见景生情，情景交融，恰到好处，增色添彩。
著名联家冯贵明在为彭文娟所撰联中写道：“骥子龙文援武汉；彭铿海屋醉婵娟”。他用了“鼎峙格”，“品字型”嵌入了姓名。而联中的“骥子”为千里马，龙文是骏马名，比喻英才。彭铿指寿星彭祖。海屋指“海屋添筹”的长寿故事。因为让人类长寿，是医生的光荣职责。不仅有了知识的情趣，也增加了文化的内涵，堪称绝妙。
作为唐山市楹联学会的会长，冯贵明不仅自己创作，而且组织了13位联家，在一周的时间里孤灯夜战，随即完成了任务。最后由他统筹把关，再与作者逐字逐联推敲，千锤百炼乐此不疲，一联甚至要往复七八次。
58岁的张天强是年龄最大的队员，著名联家王跃东为其撰联：“为民驱疫真天性；济世悬壶当自强”。
23岁的莫昊天是年龄最小的队员，著名联家张志强为其撰联：“昊宇弥高唯志在；天资独厚播春多”。
其实，每位联家各有自己的风格：
兰荪美德欣黄鹤；佼健樱花慰绿萍（高新华撰赠孙健萍）
艳妆怎比白衣美；旭日倍添暖意多（张志强撰赠弭艳旭）
精确的把握体现了传统文化的特征。
二、时代文化的特质
特质：特有的性质或品质
说到文化，人们把它归结为人类创造的一切物质财富和精神财富的总和。也特指文学、艺术、教育等一切意识形态的精神财富。而时代文化，则应该是人类社会在发展进程中创造的阶段性财富，其不仅是一个特定时期的综合性标志，也是民族化、事件化、历史化的国家总结形式。并且具有鲜明的时代特色和贴近性，呈现出与时俱进的特点，直接影响着一个时期的建设与发展和人们的日常生活。
时代文化极具创造性，鲜活俊美具有强大的生命力，可以成为一个时期历史的印迹。
今年突发的新冠肺炎疫情，不仅破坏了人们正常的生活秩序，危及着人民的生命安全，危害着人类的生存，也成为国家的一场危难。当面对国家和人民利益的时候，请战书、红手印、誓言栏，展示了天使的逆行风采；口罩、护目镜、防护服，体现了“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、英勇顽强”的职业精神。辛苦不言苦、有难不畏难，以行动践行初心使命，成为“国家的需要，人民的依靠”，尽显英雄本色。
每一副嵌名联的撰写，都是深入学习了解的过程。创作者要关注时事新闻，看报视听查网络，搜集支援湖北医疗队员和唐山抗疫的报道，时常被他们的事迹所打动。眼前每一个平凡又陌生的名字，渐渐变得熟悉又高大起来，恨不得把所有最美好的词语都嵌入其中，来表达心中的崇敬。
张晓静是遵化市中医医院主管护师，她获得了“全国卫生健康系统新冠肺炎疫情防控工作先进个人”称号。著名联家苏雪峰为她撰联：“晓慧廓清江畔雾；静姿驱散病中愁”。他注释道：晓慧即聪明颖慧；静姿即幽静娴雅的姿容。
同样，其他几位联家在创作中也有很深的感触，如：
一栓横锁瘟魔去；千里投身猛虎来（王跃东撰赠刘栓虎）
万人大疫惊寰宇；一片丹心佑国家（李玉蕊撰赠朱国宇）
党政同心除大疫；军民携手筑长城（李晓天撰赠任政军）
雷火晓辉连渤海；瑛瑜曙色壮江城（苏雪峰撰赠刘晓瑜）
恰当的表述体现了时代文化的特质。
三、情感文化的特性
特性：某人或某事物特有的性质
随着互联网时代的到来，人们的情感世界越来越丰富，表达感情的方式也随之多姿多彩。当面对亲情、友情、爱情的时候，选择新奇新潮的表达方式过后，更加注重情感的文化内涵，也使情感文化有了新的影响力。
情感文化通过平时的文化交流和活动，使人与人的情感表达越来越融入文化的元素，自觉形成新的文化行为，标定城市文化的情感刻度，直接影响着人们的思维方式和行为方式，使生存环境更具“人情味”，更加和谐和美好。在现实的社会发展中，特别是在变革时期，优秀文化的渗透过程，会在凝心聚力、集智创新、目标管理、意志统一、行为协调等方面发挥着不可替代的作用，是一种更广泛的实践积累过程。因为优秀的文化影响会更深更广更长，其可以改变人的利益关系和情感关系。
情感文化是有“温度”的文化情感，其不是简单的文字说明，也不是肤浅的语言陈述，更不是应景的形象快餐。而应该是一项有深厚底蕴、深沉力量、深邃境界的新时代文化事业。让情感文化触及百姓的生活，使人们自觉地、积极地、踏实地投身文化建设，关心文化进步，参与文化活动，不断提高自身的文化素质和文化修养，创造文化的社会价值和情感价值。
世间事物皆有情，凡是带着情感去做了，就必有真情的收获。按照心理、伦理、事理、情理的分析，情感文化与之有着密切的联系，特别是道德方面，因为人的道德情感维系自己的道德规范，这种作用都是正能量，是正向的情感作用。当武汉疫情现场有了唐山人的身影，一句老呔儿话变成优美动听的安慰语，那就是真情实感。他们是文明的使者，带去了一城的情谊，传递着新唐山的道德风尚。
而联家们却是把情感融入到嵌名联中，并不断陶冶道德情操。著名联家张久生真情涌动，一下创作了21副嵌名联。他为白海全撰道：“大爱抛家感江海；全心战疫竞风流”。
其他联家也是真情流露：
文短情长心念远；家轻国重义留舱（李玉蕊撰赠闫文远）
诗心大写无疆爱；曼志长修有信仁（苏雪峰撰赠常诗曼）
双瞳汪水貂蝉色；玉手除疾扁鹊心（高小宇撰赠刘双玉）
春风谱曲苗苗壮；瑞雪题诗岁岁丰（李晓天撰赠高苗苗）
巧妙的抒情体现了情感文化的特性。
四、姓氏文化的特点
特点：人或事物所具有的独特的地方
在传统的蒙学中，《百家姓》同《千字文》一样，被广为传诵。但就姓氏文化而言，却很少有所提及，大都没有学习研究过，其中的文脉亦即人们的根脉，是一家一姓的传承史。
姓氏作为一种社会元素，不仅是文化符号，也是社会结构中一种血缘关系的符号，是一个人的家族归属感和民族认同感的标志，是个人作为家族成员的标记，它所包含的内涵非常丰富。随着社会的不断发展，文化也更加多元化，姓氏文化表现出了新时代的文化内涵，是反映社会结构的一种文化视角，在家国一体的和谐社会构建中发挥着重要作用。
中国人注重姓氏，以姓氏为自己的根基和归属。同时中国人也注重名字，因为名字才是一个人真正的时代标记。但在中国的历史上，许多人不仅有“名”还有“字”，为了表达自己的理念和追求，还要取一个或几个“号”。现实中的文人墨客还有“笔名”，为了事业许多人“隐姓埋名”，只能选用代号和假名。而我们现在只说“名”了，“字”和“号”离人们的生活越来越远，大都留在了历史的记忆中。姓氏文化是增强凝聚力的一种纽带，是民族文化的特殊向心力和影响力。
当59个姓氏的122名队员，为了一个目标聚在一起，122个名字就是一个“五 湖四海的团队”，就是一个“59个姓氏的大家庭”。多姓成一姓，一姓胜多姓。代表唐山人民奔赴抗疫一线，展现出民族大爱的情怀，这是唐山人的担当，是永远的骄傲和自豪。
作为唐山的联家，虽然没在一线，没能身置其中，但与他们心是相通的。一个名字不仅嵌入了对联，也嵌入了一段情感，嵌入了一段历史。已是80岁高龄的老联家孟宪阳，可谓“宝刀不老”，得知赠联的消息后马上“参战”。他为首批支援湖北的队员乔国昱撰联：“济世无私心护国；回春有术昱生辉”。
其他联家作品也写出了特点：
佐钊患者图康复；自正医风赢口碑（张久生撰赠康钊）
陆援武汉爱心奉；静赏春风勇士归（王作民撰赠陆静）
建功立业男儿志；超品脱俗壮士心（么春福撰赠朱建超）
燕赵有情花绮丽；江城无寐月婵娟（张琳亚、刘润军撰赠王丽娟）
形象的描绘体现了姓氏文化的特点。
五、城市文化的特色
特色：事物所表现的独特色彩和风格
城市是国家或地区经济社会发展的中心和文化的集中体现，城市文化是一种城市的社会现象，是人们在长期的生产生活中创造形成的劳动和智慧的结晶，同时它又是一种城市的历史现象，是城市发展过程中物质财富和精神财富的历史积淀物。其是一个非常广泛的概念，确切地说，那些能够被传承的城市历史人文、传统习俗、文学艺术、生活方式、非遗项目等都是城市文化的重要内容。
城市文化是逐渐形成的，因地域和自然的差异，历史和文化的不同，而使每个城市各有自己的特色。当人们有意识地作用于自然界，组织各种社会的活动，其取得的成果都属于文化的范畴。随着社会的进步，城市经济实力不断增强，人们的精神生活追求随之强烈，希望物质文明和精神文明相辅相成，把城市建成小康的美好家园。
于是，城市文化越来越被人瞩目，成为城市发展的自信力、凝聚力和创造力的原动力。是城市竞争力的重要因素，也是城市的软实力和高质量发展的内驱力。因为未来的城市竞争，不仅是经济社会发展的竞争，更重要的是生态环境和文化的竞争。城市文化在城市建设中成为重要的角色。
唐山是一座有故事和色彩的城市，有着独特的城市文化构成。长城和清陵的历史、大钊故乡的红色基因、近代工业的辉煌、冀东文艺“三枝花”的灿烂、农耕和海洋的厚重、陶瓷和钢铁的影响……特别是唐山大地震的劫难，使唐山成为“英雄的城市”，孕育出城市的“感恩文化”。现在，“三个努力建成”的新时代城市文化正在蓬勃发展。
而武汉也是一座“英雄的城市”，当凤凰与九头鸟相会的时候，把43年前的感恩，变成为党尽忠、为国尽职、为民尽责的深沉大爱，面对生死坚守了66天，以抗震精神奋战到了疫去春来。用医者仁心温暖激励武汉人民，让唐山与武汉“战”在一起、守望相助。奏响了“英雄城市、感恩之城”的新时代强音。唐山，再次为共和国挺起了脊梁！
经历过大地震劫难的联家们，最懂得生命、真情、珍惜、感恩。嵌名联中“嵌入”了城市文化，“嵌出”了城市特色，“嵌上”了城市记忆，“嵌下”了城市情感。70多岁的苏雪峰是大地震的幸存者，他一直牵挂着武汉，惦记着唐山的支援湖北人员。在他的嵌名联中，都有一份特殊的感情。写给李幸：“瘟疫无情染华夏；李桃有幸报黎元”。下联寓投挑报李之意，即不忘大地震时全国人民支援唐山。写给梁建：“梁栋撑局担大任；汉唐合力建丰功”。汉唐指武汉和唐山。
此外的联中，也看出了联家的用心：
驰援江汉逆行者；还看唐山俊拔人（张久生撰赠李俊江）
立功堪胜曹妃史；抗疫尤辉巾帼名（张久生撰赠曹辉）
回望唐山辞北雪；登临汉水送东风（王跃东撰赠邵东风）
倾情的回报体现了城市文化的特色。
英雄总是先锋，英雄必是旗帜。
当面对42000人的支援湖北医疗队伍；当面对790万唐山人；当面对14亿的大中国；122或许是个小数目，但它是火种，是榜样，是方向。因为一滴水融入大海才不会干涸，一个人衷爱祖国才不枉生命。
人生或如对联，亦会有多副佳作。但有一联必定要用生命写就，也必定要嵌入“中国人”和“共产党”6个字。
人生或如书法，真草隶篆行，讲笔法章法墨法，讲题款钤印。但不论何时何地何事，必定要写好一个“人”字。
人生或如珍藏，把经历定格就是收获。抗击新冠肺炎疫情的拼命记忆，是可以昭示子孙永远珍视的宝贵财富。
因为幸福是奋斗出来的，收获是奋斗出来的，美好的人生也是奋斗出来的！
“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”4月30日，丁绣峰市长在支援湖北医疗队员代表座谈会上指出：援鄂医疗队员是英雄城市的优秀代表，全社会都要尊崇英雄、学习英雄，把满腔感动和敬意转化为爱唐山、作贡献的实际行动。
一副嵌名对联，嵌出了信念和理想，嵌出了勇气和担当，嵌出了文化和力量，嵌出了崇敬和祝福。
真可谓“联联有意，笔笔含情！”（葛昌秋）
