2020年8月末上映的抗日战争电影《八佰》，可谓姗姗来迟，推迟了整整一年多才上映，吊足了很多观众的胃口，随着影片在火爆热映的同时，关于其评价，反响强烈的很多，但也迎来了漫天的批评声，一度使得这部爱国主义电影有所降温。
电影八佰宣传海报
翻看主要的非议，大概有以下几种观点：
1、剧情不符合逻辑，剧情衔接不够紧密，双方战术很愚蠢。
2、主题虽然完整，且极具感染力，但价值观不够明显，有点故意煽情的嫌疑。
3、咆哮式治军和德械式审美过犹不及，不够彰显和代表中国抗日军人的完整形象。
4、不符合历史真实。
当然，最后一点也是最重要的一点，因为其它的都是电影艺术层面的事情，而最后一点就涉及到方方面面，如果有一点处理不好，必然招致口诛笔伐。
中国历史战争题材的电视剧和电影，或许就关于抗战题材的作品不好拍，数十年来，几代电影和电视剧人，无数部作品中，能称得上经典的，大概就是1985年大陆电影的《血战台儿庄》，2012年台湾电影《赛德克巴莱》；电视剧的话，有李幼斌版《亮剑》、《我的团长我的团》、《长沙保卫战》、《宜昌保卫战》等为数不多的作品。
这其中，以《血战台儿庄》最为经典，因为它大量的还原了真实，人物选角极为重视与历史人物的相似性，拍摄地取景就在台儿庄战场附近，在具有很高的纪实性的同时，更是气势磅礴，震撼人心，具有一股中华民族的阳刚之美。这部经典电影不仅获得了多项大奖，更是在一定程度上推动了两岸关系的进步。
血战台儿庄
赛德克巴莱剧照
《赛德克巴莱》亦是深度还原了“雾社事件”，电影以诗意的画风，描绘了最残忍的杀戮。电影中蕴含着无数符号，很有象征意义，包含了信仰、图腾、民族骄傲、丰满的灵魂、人性的思考，是一部史诗级电影，被称为东方的《勇敢的心》，甚至犹有过之。
就电视剧而言，最经典的无非就是《亮剑》和《我的团长我的团》。《亮剑》改编自中长篇小说《铁血军魂》，《我的团长我的团》改编自同名小说，都超脱于历史之外，从不角度描写了那个时代中国军人的面貌，不真实而真实。影片中人物穿着破烂，满身污迹，却打出了中国军人应有的状态，许多场景令人印象深刻，甚至回看时潸然泪下。
而《八佰》可能成不了就抗战电影的最经典，无论从场面和意义上看，《八佰》有一定的缺陷性，就剧情而言，甚至还不如前几年的《金陵十三钗》紧凑。但是他的平民视角和宣扬的爱国主义情怀，都很具有特色！
就抗战电影而言，《八佰》对比前几年美国的《血战钢锯岭》，无论是细节还是画面还是主题，还是观感，都有着很大的差距，同时根据真实事件改编，为何差距会如此明显呢？这就涉及到一个问题，中国的抗战电影不好拍！
英勇抗战
其一：抗战时期，中国与日本有着很大的国力差距，中国军队无论从装备还是战斗力都与日军差距很大，所以中国军队在与日本的大型会战中，打得很出彩的战斗并不多，很多时候都是以血肉之躯，去对抗日军的钢铁洪流，哪怕满腔热血，也挡不住飞机坦克，战绩可想而知。所以很多时候，中国军队需要以日军的数倍兵力才能与日军正面对抗。抗战艰难，战死的中国将军就上百。
真正打得出彩的战役或会战都被拍成了经典，而其余的历史事件确实不尽如人意，因为战绩原因，想要还原真实历史，多数是要以悲壮为结局，可这并不符合电视剧和电影等艺术品所需要表现的价值观，所以同类型的艺术作品需要一些改编，需要脱离历史，这就是抗日神剧就成了抗战题材的主要力量的原因。
其二：许多人总是带着挑剔的眼光去看待电影艺术作品，喜欢在鸡蛋中挑骨头，专门抠细节，并用一个细节去毁掉一整部电影。就以《金陵十三钗》为例，作为一部取材于历史的艺术影片，艺术立意很标准，圣洁的教堂，因战争而成废墟的城市，人性恢复的败军将士和神父，肮脏的妓女和贞洁的女学生，饱含着人权思想。
却被很多影评人评价为消费贞洁女和妓女的一部“妓女救国”电影。更有甚者，在评价电影时，极具功利主力，完全忽视电影所展现的价值观。表示，人是平等的，所谓牺牲是以小部分的牺牲换取大部分人的幸福，而不是等价的一换一，并以此彻底否定整部极具艺术性的悲剧电影。
誓死为国的战斗
其三：最重要的一点，就是，持不同意见的人，总喜欢扣帽子。《八佰》并没有像钢锯岭一样歌颂英雄主义，在注重历史的同时也进行了艺术加工！租界和战场天堂与地狱的差距，怀抱手雷跳楼与日寇同归于尽的战士，一幕一幕深深纠着每一位观众的内心。
总体言之，要说整部电影的缺点，大概就是，煽情太过，出场人物塑造没有一个代表性，结局留白太多。针对这部分的批评是合理的，但是除此之外，《八佰》整体很好，至少在中国抗战题材战争片中可以排前三，比它强的，大约就前文所书的《赛德克巴莱》和《血战台儿庄》。
可是许多人给《八佰》扣帽子，就完全超脱了电影艺术的范畴，并因此让《八佰》蒙受了无数痛批。那就是，《八佰》被扣上了“伪”历史的大帽子，意思是电影在消费历史的同时，又不尊重历史事实，所展现的故事言过其实，出场人物过分扁平化，没有在代表性人物塑造上多费心思。
八佰海报
八佰电影剧照
那《八佰》到底应不应该被扣上“伪”历史的大帽子呢？
答案肯定是否定的，这是一部历史题材的艺术品，在尊重历史的原则下，进行了艺术性的渲染和加工，是有绝对必要性的，毕竟这不是纪录片，也不是监控放映室。这是一部爱国主义情怀的艺术品。
四行仓库保卫战，作为历史上唯一一次观众远多于参战者的战役，其本身就具有独特性，这一站在全国百姓面前打出了中华民族抗战之决心，打出了中国军人的尊严和勇敢。
《八佰》不仅仅是守卫四行仓库的数百人，更是那个国家蒙难的时代数百万、乃至上千万中国军民奋勇当先，抵御日寇的映射，他们以血肉护国，置之死地而毫无畏惧。正是他们顶着枪林弹雨，为我们换来了宝贵的和平，我们应该在纪念抗战的同时，缅怀那些“普普通通”的成千上万的无名英雄们。
我们的民族从来不缺乏英雄，我们只是缺少歌颂英雄的载体，也缺少包容英雄的胸襟，英雄需要塑造。一个人的眼光不应该只停留于真假，不应该只把眼光放在泛黄的历史册页上。更要有走出已知已定的圈子，去接纳更多的英雄，他们大多人也许默默无闻，大多数人也许只是普通人，但是却在关键时候，挺身而出，给予我们无穷的力量，这就是爱国主义精神。
抗战猛士们
爱国志士何香凝说：“国人皆如此，倭寇何敢”，或许正好转用在《八佰》这部电影的主题之上。
那是默默无闻的四川将士给母亲的遗书：“舍生取义，儿所愿也”！
那是全身绑着手雷，跳楼与日军同归于尽的战士“当我化作尘土时，你能看见我的微笑。”
那是国旗在房顶徐徐升起时，全体士兵和所有围观百姓满腔热泪的呼喊和祈盼。
那不仅中国军人的灵魂，更是中国人的精神。“一寸山河一寸血，十万青年十万军”或许并非是当时一句简单的政治口号，更是那个时代全国军民的心声。
八佰不止八佰
所以，《八佰》这样一部基本依照历史真实的电影，一部满溢着爱国主义精神的电影艺术作品，不应该被扣上“伪”历史的大帽子。它不仅蕴藏着抗日先烈们满腔爱国热血，更是蕴藏着所有当代中国人的满腔热血。
我们虽然有幸生活在和平年代，但是我们也应该继承着先烈们的满腔热血，去打赢脱贫攻坚战；去为国献身，争取早日解决现阶段我国社会人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾；去为建设社会主义现代化强国奋斗拼搏。
