金庸武侠作品一共有三个版本：连载版、修订版（即三联版）、新修版。咱们分别来介绍一下。
连载发表于报刊之上，为报刊读物，倪匡先生曾说：“《明报》不倒闭，全靠金庸的武侠小说。”金庸先生当年写小说也纯粹是被逼的，许多读者为了看金庸小说，开始关注《明报》。慢慢金庸的武侠小说打稳了《明报》的基础，加上沈宝新的经营手法，《明报》的广告业务稳步上升。
由于连载版作品是写在《明报》上的读物，因此需要按期发表，读者催更，交稿压力比较大，内容未免不够完善，bug比较多。但连载版作品因此就不好吗？我并不这样认为，相反，连载版中许多情节相当精彩。
如《射雕英雄传》里出现的“蛙蛤大战”，场面之激烈、气势之宏伟，不下于两军交锋之战场。这一版本中，段誉多了一门武功，名为“朱蛤神功”；张翠山多了一头灵兽，是玉面活猴；《葵花宝典》的创始人是一对恋人，男方名字里有一“葵”字，女方名字里有一“花”字，遂称其为“葵花宝典”；王语嫣的名字是王玉燕、赵敏的名字是赵明、张无忌原名唤作张念慈（杨过母亲叫穆念慈）。
三联版修改了连载版中的一些情节相似的地方，对于人名、小说里过于神奇的事情，金老也加以修订。
新修版则在三联版的基础上，更加深化文字的美感，并且添加了一些人物的性格特色（如王语嫣和小龙女）。
大部分读者朋友阅读的版本都是三联版，在这一版本中，达摩祖师几乎被金庸先生推上了神坛，从此武林有“天下武功出少林，少林武功自达摩”之说，达摩祖师似乎成了金庸笔下武功最厉害的僧人。
大家都知道，达摩祖师不是中华人士，中华大地，怎能让外人称雄？所以金庸先生笔锋一转，将少林寺七十二绝技改为由历代高僧武学凝聚而成，达摩祖师所留武功只剩下一部《易筋经》而已，这也是金庸笔下很少有人修炼《易筋经》的原因，倘若少林内功靠的是《易筋经》，岂不是又将中华武学比下去了？
继达摩之后，金老小说又出现了两位武学代表，一者扫地僧，一者张三丰。
在慕容复看来，扫地僧的武功比自己高出十倍不止——【慕容复甚是机警，虽伤痛父亲之亡，但知那老僧武功高出自己何止十倍，纵使全力施为，终究奈何他不得。】在萧峰看来，扫地僧也已经是武林中不可战胜的存在——【萧峰心中一凛，他自艺成以来，武功上从未输于何人，但眼前这老僧功力显比自己强得太多，他既出手阻止，今日之仇是决不能报了。】
《倚天》中金庸对张三丰的评价也相当高——【张三丰成名垂七十年，当年跟他动过手的人已死得干干净净，世上再无一人。他武功到底如何了得，武林中只流传各种各样神奇的传说而已。】
扫地僧、张三丰似乎成了金庸小说里的武学天花板，不过在我看来，扫地僧虽然很强，张三丰固然传奇，二者均不及金庸笔下另一位无名僧。
《侠客行》这部书的朝代背景大概处于明朝中后期，侠客岛上出现了一整套神奇的武功，引得江湖高手趋之若鹜，后来这些武功被石破天所学，武功大进，隐隐然便是天下第一的存在，然而各位朋友或许不知，石破天之所以如此了不起，并不是单纯的仰仗侠客岛神功，还因为他学过一门少林派内功心法，这套功法名为“罗汉伏魔功”，创始人少林寺一位神秘老和尚：
当年创拟这套神功的高僧深知世间罕有聪明、纯朴两兼其美的才士。空门中虽然颇有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣，但如去修练这门神功，势不免全心全意地‘着于武功’，成为实证佛道的大障。佛法称‘贪、嗔、痴’为三毒，贪财贪色固是贪，耽于禅悦、武功亦是贪。因此在木罗汉外敷以泥粉，涂以油彩，绘上了少林正宗的内功入门之道，以免后世之人见到木罗汉后不自量力的妄加修习，枉自送了性命，或者离开了佛法正道。
‘罗汉伏魔功’集佛门诸多内功心法于一体，是少林第一内功——【这门神功集佛家内功之大成，甚为精微深奥......乃少林派第一精妙内功，并兼阴阳刚柔之用。】练成之后体内真气充盈，宛若实质——【内力充盈厚实，似有一股有质无形的力道，真似无穷无尽、永无枯竭一般。内功修为既到此境界，身随心转，无所不可，左右高下，尽皆如意。】
它集佛门内功于一体，它是少林派第一精妙内功，它兼具阴阳刚柔之妙用，可想而知这位无名僧的实力有多么恐怖？
为何说他功盖扫地僧？扫地僧虽身兼绝世武功，却并未对少林、武林作出多大贡献，这位无名僧却承上启下，集少林内功为一体，开创‘罗汉伏魔功’，从此少林必将在武林大放异彩，像极了增删诗经的孔圣人。
为何说他技压张三丰？武当、少林虽然齐名，但张三丰的武当派武学显然不及少林寺千年积累、打磨下来的绝技，这位无名僧所创内功融少林内功于一身，修为之精湛，足以排在张三丰之上。
他到底是谁？是二十三绝技高手？是那个修炼了《易筋经》的疯僧？