童话就童话在这里，我不怀疑当地相关部门会扶持，因为国家有扶贫的政策在，但热心村民肯定是不存在的，这才是现实，甚至说是常识。
既然在马有铁平凡得像尘埃一样的人生里，之前没有热心村民站出来帮助，之后也不会有，原因也很简单：人性，不会那么轻易改变，对一个人的恶意，不会那么轻易消失。
尤其是在这种小型聚居村落组织里，非常彻底的熟人社会，偏见一旦形成，是很难改变的。
你问我为什么会知道，因为我就在农村长大，当然，不同地方的农村观念不同，在这种人际生态里，只要人还是那波人，观念还是那拨观念，这个村落针对马有铁和曹桂英的偏见就不会消失。
我最初觉得电影设置这样的结局，真是太童话了。
当然有时候你必须设置这样的童话，因为很多人的承受能力就是这么一点，只能看童话，看不得真相，看到了就崩，所以我觉得导演也是没办法，毕竟要上映。
现在我觉得这是电影最大的隐喻，拍了两个多小时的现实，那种真实的闷得人发慌但又觉得是啊这才是现实啊的感觉，持续了两个多少消失，最后一秒，突然童话了。
这么明显的突兀，理解成隐喻就是：电影终究是电影，故事是可以被修改的，两个多小时的写实是可以一秒童话结局的，但生活却并不是可以被修改结局的故事。
其实《隐入尘烟》的故事设定，是有点奇怪。
比如马有铁这个人，明明勤劳朴实，踏实肯干，又什么活儿都会，能种地能平地起楼房，却在整个村子里都活得有点不入流的感觉，而且非常穷，穷到种子都要赊账。
这样的故事很显然带着编剧和导演的“偏见”在其中，可能导演曾经遭遇过和马有铁类似的经历，明明自己好到近乎圣人，能力也很强，但承受着苦难，以及环境充满偏见的恶意。
但我很难说这是假的，即使脱离整个电影农民的故事背景，放到你我的日常生活，那些能力强、品质好的人都会被这个世界善待吗？大抵可能不会这样，老实人是很容易受欺负的，在很多环境下都一样。
这也就是为什么老一辈人总说，做人不要太老实，吃过亏的。
有这么一类人，他们人畜无害，他们对这个世界的贡献值是绝对正面的，他们非常老实，他们不善于沟通，这类人往往最容易被算计，尤其是在那种资源本身就非常匮乏的环境里，一分一厘都要抢的时代。
那么这类人就不是人，是某些人的耗材。
马有铁就是他哥的耗材，也是全村人的耗材，所以马有铁在遇到曹桂英之前一直免费给他哥当长工，活了半辈子了，没有自己的积蓄；同样的原因，马有铁自己也不想给张永福献血，但架了一个全村人的地租和工钱的名头，不去也得去了。
人当耗材当久了，偏见就极容易滋生，或许一开始还把你当人看，后来就单纯当耗材看。
马有铁给他哥免费拉家具，去晚了还得被骂；他哥用马有铁当免费劳动力干了大半辈子了，没给一分钱，心态上总觉得是自己养活了这个弟弟，给了他一口饭吃；他哥家办喜事儿了，扒拉了一些剩饭剩菜给他，就算是请他吃过席了；自己造砖建房，那天晚上那么大的风雨，全村人愣是没有一个人来帮忙的……
如果你站在人的角度看会觉得不可思议，但当整个环境都对这个人充满偏见时，一切就都是合理的。当然，在一开始，这种偏见不会成为主流，它一定是经年累月积累起来的，口口传播散开来的，被讲成故事反反复复给大家洗脑洗出来的。
站在观众的角度看，这种偏见带着极大恶意。
曹桂英坐在路边和村里的孩子玩，迅速被奶奶拉走，说脏东西，离远一点，真不真实？太真实了，都不用说在农村，在小县城这种熟人社会就可以感受到了。
但站在当事人的角度，他们不会认为是偏见，因为大家都这么叫，这是某种环境共识，一开始只是一个人不把你当人看，后来大家都不太把你当人看，最后是大家的确认为你不是人。
大家都接受了马有铁他哥最开始的叙述，既然不是人，只是耗材，那只能用看耗材的眼光看待你了，在他们眼里，这种眼光是正常的，说曹桂英是脏东西也是正常的，因为大家都这么看，都这么说，弄不好马有铁自己也这么看，曹桂英也觉得自己脏。
隐入尘烟讲的不仅仅是贫穷，穷可以改观，马有铁和曹桂英从一无所有到他们嘴里的日子过得这么好，但偏见根深蒂固，极难改变，它们像鞭子一样打在人身上，深深的恶意也极难散去。
正是因为偏见极大，恶意极重，当马有铁和曹桂英两个人相遇，都把彼此当成了“人”看待，他们才觉得这世界上有了光，心生微妙的希望。
后来曹桂英去世，光破灭了，马有铁重归于沉寂之中，他不愿意回去，选择了消逝。观念不变，人群不变，人际关系不变，结局怎么改变呢？改变不了的。
你走出洞穴，看到了漫天光明，你还愿意回到黑暗之中吗？这才是现实的生活。
有人质疑，都21世纪了，怎么还有这么离谱的故事设定，这样一个优秀的人，啥都能干，又讲信誉，怎么会被周遭人用这样的眼光看呢？
贴一个图吧，据说是近期某建筑工程公司放在工地上给农民工看的宣传语，也是21世纪的，你能相信这是21世纪的宣传语？
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