电影《误杀》英文名是《Sheep Without a Shepherd》，有些人翻译为乌合之众，如果看过《乌合之众》这本书，可能更能够理解其中含义，但是现在这个词已经被泛化，失去了原有的意思。“Sheep Without a Shepherd”直译过来就是没有牧羊人的羊，羊在西方信仰当中的含义，不仅仅是我们生活当中的羊，而是包含与上帝对话的意思，就像我们古代人所喜欢的玉石，它是与神沟通的媒介，而“ Shepherd”还时常代指上帝，“Sheep Without a Shepherd”深层次的意思除了“混乱”与“觉醒”之外，还有“我们失去了上帝”之意。
电影《误杀》当中反复出现的羊
电影《误杀》是陈思诚监制，柯汶利执导，由肖央、谭卓、陈冲、姜皓等主演的犯罪题材电影，电影翻拍印度《误杀瞒天记》，影片讲述一个父亲，如何帮助家人逃避犯罪嫌疑的故事。在影片中肖央饰演的父亲李维杰为了替妻子、女儿，隐瞒误杀“官二代”的事情，和警察斗智斗勇。本片改编得非常精彩，必将成为2019年末的一匹黑马，其中令我印象最为深刻的是：影片对羊的隐喻。
羊在电影当中出现很多次，刚开始我们就能够在黑暗的灯光下，听到一声羊的叫声；第二次是李维杰去寺庙里祈福，在僧人的背后出现一只羊；在李维杰毁尸灭迹的时候，此时不但出现了羊，而且还出现了牧羊人，牧羊人的凝视，让李维杰产生了恐惧；第四次，李维杰本打算更换抛尸地点，碰上了遇害男孩母亲桑坤，同时她也是一位高级警察，在一番争执之后，桑坤开始黑化，黑化的起点就是杀死一只羊。
第五次，老师在课堂上讲解，“羊是种群居动物，视力极差，当它们单独行动时，很容易被肉食动物捕食。”此时的羊，更多象征我们芸芸众生，我们只顾及眼前的事情 ，看不清未来，当失去牧羊人的保护后，会逐渐迷失自己，堕入黑暗，成为撒旦的猎物。
当李维杰把假死的素察闷在棺材之中，假戏真做，活活闷死之后，内心充满了恐惧与内疚，此时他想通过寺庙见“上帝”，但是被僧人给拒绝了，因为此时的李维杰没有了“善”相，已经离开羊群了。李维杰脱离了善，也脱离了上帝的保护，而此时我们看到，僧人背后的羊也不见了。
第六次是开棺验尸，也是本片的重头戏，棺材里并没有男孩，而是桑坤杀死的那只羊，羊尸曝光，群众的愤怒也被点燃了，造成了像《小丑》一样的，全民混乱。李维杰离开了羊群，离开了上帝，同时即将投向撒旦。
然而当李维杰看到自己的女儿，把试卷的成绩由70分更改为100分的时候，他明白离开“羊群”，离开牧羊人之后的后果，于是他决定向都彭和拉韫坦白，当他再次面对僧人的时候，那只羊又出现了。
最后一次是牧羊人接受采访，“羊只要能好好吃草，才不会管是谁在褥他们身上的毛呢。”我们现在还有多少人相信上帝，上帝只是我们功利性的工具。只有当我们出现危机的时候，我们才会想起了羊，想起了要与上帝对话。
不问信不信，只问灵不灵
或许在我们宗教信仰里，也许从来都没有“牧羊人”，就像牧羊人在影片中描述的那样，我们只在乎能不能吃饱。在西方社会当中，宗教是独立的，它们拥有独立的信仰观念、宗教仪式和组织结构，和一般社会中的家庭、社团和政治权力等等泾渭分明。
而中国的宗教信仰是世俗生活中的一部分，和我们生活纠缠在一起，而且每个行业都有自己的保护神，木匠供奉鲁班，做生意的供奉关公。皇帝可介入宗教事务，而且还可以为各寺庙定级别。宗族和民间信仰也是通过朝廷的恩准，让膜拜祖先或者神灵符合国家意识形态，跟国家权力攀上关系。在我们看来，宗教一直都是工具，而不是信仰，和“上帝”无关。
我们逢年过节都会去寺庙当中烧香拜佛，保佑自己的家人平平安安，升官发财。如果自己的祈福没有实现怎么办，那就换一座庙。中国人的信仰标准是，不问信不信，只问灵不灵。
人和神的关系是互惠互利的，当人需要神庇护的时候，神也需要人的供奉，而且神为了获得更多的信众，还需要互相竞争。一个神的祈福效果好，好口碑就会进入良性循环，一直保持活力，香火不断。相反如果一个神的效果不好，有差评，香火就会越来越差。
这种信仰模式，基督耶稣是接受不了的，在《圣经》里记载，上帝为了考验约伯的忠诚，就让他杀死自己的儿子，约伯的忠诚感动了上帝，后来就用一只羊来代替。在基督教看来，真正的信徒绝对不是因为神人互惠才信仰上帝，因信称义，你有信仰，你才得救成为义人。
看到谭卓饰演李维杰的妻子阿玉，我想起谭卓的另一部电影《爆裂无声》，在《爆裂无声》的结尾，谭卓在寻找儿子无望，最后绝望地抱着一只羊痛哭，声嘶力竭。影片到这里的时候，我抑制不住泪水，同时也在质问，上帝你在哪里？
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