12月新上的电影《平原上的夏洛克》挺有意思的，推荐大家去看看。它非常小众，拍摄成本也相对低，但是好看的电影和难看的电影，本质上跟钱无关，《两只老虎》剧组能请得起赵薇和葛优，他们没钱吗？可是，不好看就是不好看啊。
拍电影这回事儿，一是跟才华有关系，一是跟生活认知有关系。尤其是后者，在我们这个浮躁的强调“钱钱钱”的时代真是太艰难了，连编剧导演自个儿也绷不住。谁不喜欢钱多呢？谁看得起没钱的人呢？前两年大热的《欢乐颂》就是典例，请问编剧真正看得起樊胜美吗？从骨子里看不起啊，围绕着“樊胜美”的都是些啥事儿啊，吸毒鬼一样的家庭，她本人由表至里的虚荣，连她的“仗义”都源于虚荣与被肯定，没钱，那你肯定原生家庭不行，然后你自己性格有问题。然而，整个剧集的大众评论多偏向于，安迪和曲筱绡这种富家女写的不真实，但是樊胜美真实。这真的真实吗？这让我想起了我一个做导演的朋友，从国外名校毕业，接触的圈子里都是什么“外围女勾搭富二代”这种，有一回跟我聊天，他说，其实你蛮不错的，自力更生，我觉得从小县城出来的女孩，不去卖都不错了！这也是他的“客观认知”，但是这真实吗？小县城出来的女孩，请问有几个真的在卖呢？百分之九十的女孩都在自力更生，非常简单的生活着，反而，很多高校里的家境不错的女生也在做援交，不是吗？这怎么能划等号呢？社会经济急剧发展的这些年，我们的文艺作品开始不会写穷人，我们的读者也不乐意去读穷人的篇章，看到就不耐烦，谁会对樊胜美耐烦呢？哪怕我们自己本身就是穷人，但是也要赶紧的赶紧的跟这个群体撇开关系。这十几年来，我们根本没有出现过《贫嘴张大民的幸福生活》这样写穷人的还热播的电视剧了。这个电视剧的优质就在于，张大民的人生困境不妨碍他真正的快乐，编剧对他的生活真的有兴趣。而我们的人看到张大民的第一想法是：什么？你连房子都没有，你还贫嘴？贫你妈呢？你还幸福生活，你也有脸？当然，有些作品还讲究体面讲客气，那就装，把穷人塑造得伟大善良的要死，牺牲人格，比如春晚小品里的“农民工”“保洁阿姨”，那叫一个崇高无私。这种“客气”其实也是“看不起”的另一种表现形式而已，这就好像对穷亲戚嘴上特别亲热，之所以亲热客气，是为了表现自己修养好，强调自己有同情心。所以，当我在影院看到《平原上的夏洛克》时，我非常欣喜。这是一部把农村和底层小人物拍得很正常的电影。“正常”看待，你是个人，他也是个人，不恶意诋毁，也不特别赞美，这是一种尊重。电影讲了俩个农民超英和占义破一桩车祸案件的荒诞故事，他们的朋友被车撞了，住医院了，而车主逃逸了，两个农民就想破案，既要个说法，也要有人负担昂贵的医药费。当然，案子最后没有被破出来，就像生活本身一样，并不是每个问题都有答案，而且他们破案的方式是如此的荒诞笨拙。但是电影正是在这种“荒诞笨拙”中拍出了小人物的浪漫。这个电影的浪漫，我非常喜欢。《平原上的夏洛克》，之所以去刷这部电影，是因为这个片名。夏洛克可以是这样的时髦，毒舌和绅士。
但是他也可以是这样的：农村光着膀子的，咋咋呼呼的，或者是沉默寡言的。
大家都可以是夏洛克，不是吗？是谁规定了夏洛克一定是时髦精致的绅士呢？风未动，幡未动，是人的心在动。世界区分了物质，区分了容貌，但是它没有对人的品质和喜怒哀乐做过区分，高兴了，大家都笑，伤心了，大家都哭，是我们自己做了区分，不是吗？超英卖了牲口，想把旧屋翻新，旧屋漏水，下雨天得动用一堆盆啊桶的去堵水。大家劝他说，你可得想清楚了，这十几万钱，留着养老吧，摊在这个房子上算什么呢。可这个沉默寡言的乡下男人实在是浪漫啊，他跟死去的妻子承诺过，要让她住好房子，于是就有了屋顶上的金鱼。这种浪漫，也并不就比999朵玫瑰花寒酸。屋顶上的金鱼，每个人活蹦乱跳的生命，无论他贫寒富贵。
当然，生在这个时代的导演，也有这样的困惑。影片有一幕，超英去跟模范企业家范总谈判，因为他没车，于是，他骑着他的英俊高大的马上路了。这一幕拍得非常浪漫，是西部牛仔片的感觉，高大的骏马，沉默的男人，但是当骏马和范总的小轿车相遇了，又有一种迷惑滑稽。
推倒原有的房屋，建立新的住所，这个“推倒”过程，影片给了很多的特写，这大概也是一种思索。我们推倒了什么，又建立了什么。这些年，社会和时代的变化实在太大了，人在其中，当然会觉得惶惑。你迷惘，我迷惘，没人不迷惘。沈从文谈他的湘西，他看到辛苦撑船度生涯，辛苦讨生活的人们，他的内心有一种几欲流泪的感动，终于明白，原来这些人生命的意义就是活着本身。其实不止是辛苦讨生活的人的生命意义是活着本身，而是每一个人生命都是如此。片中占义想把竹筒子塞进管子里，总是塞不进去，然后这个农民说了个黄段子，他说，不能勉强，年纪大了，就是没法把他弄进去了，真的。我看到那儿，傻乐傻乐的。是啊。总有一天，你乳房下垂，你再也硬不起来了，没有人能逃过这个生命的过程。
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