1983年，台湾歌手罗大佑推出了第二张专辑《未来的主人翁》，这张专辑的第二首歌《亚细亚的孤儿》，在当时的华语乐坛引起了不小轰动。
这首歌的调子低沉，用唢呐、军鼓营造出一种悲凉气氛，歌词一眼就能看出政治讽刺的味道，当年差点被封杀。
罗大佑为了让歌曲发行，自称“该曲是为纪念孤军而作”。在80年代初，台湾全岛都高度关注“孤军问题”，政府不好意思阻拦，最后让这首《亚细亚的孤儿》和听众见面。
后来，这首《亚细亚的孤儿》被广为传唱，并作为“戒严时代”的代表歌曲被奉为经典。但是当年和歌曲联系起来的那支孤军，却在90年代后被台湾当局抛在脑后。
而这支曾牵动港台和东南亚的军队，全称叫“泰北孤军”，是中国解放战争结束后，被赶到缅泰边境“金三角”的蒋军残部。
泰北孤军也叫“美斯乐孤军”，自解放战争结束起，他们已在缅甸北部、泰国北部繁衍生息三代人。
冷战时期，泰北孤军辗转缅甸、泰国，和各国政府军作战以图生存，最后无奈接受泰国“招安”，帮泰王消灭游击队来换取合法身份。
在80年代，“孤军”的惨状被记者传到台湾，台湾全岛还开始了一场“支援孤军”运动。
那么在半个多世纪前，这支蒋军孤军为什么会进入缅甸？他们在东南亚都经历了什么？现在的孤军后代们是何处境？
一、蒋军残部逃入缅甸，吊打缅甸军队
1949年4月，解放军百万大军渡江，南京解放。接下来的半年，蒋氏政府兵败如山倒，精锐部队在三大战役悉数丧尽，剩下的军队被四野追得四处乱窜。
同年10月，新中国在北京宣告成立，但南方的战争还没结束，解放军在年底解放了几乎整个大陆，此时只有偏远的云南和藏区还没解放。
尤其是云南省，还有成建制的蒋军部队十几万人。
云南时任“主席”卢汉知道蒋氏大势已去，也决心不再抵抗，而是宣布起义。此举让蒋氏勃然大怒，但他本人已经从四川逃往台湾，大陆上也没多少蒋军，蒋氏无计可施。
卢汉的起义也得到了解放军的响应，他很快被任命为云南最高行政长官。
可在蒋氏命令下，驻扎在云南的国民革命军第8军、第26军都没有跟随旧政府投降，反而在云南作继续抵抗，最后基本被入滇的解放军消灭。
战斗结束后，第8军军长李弥逃往台湾地区，第26军军长余程万则逃往越南，最后再辗转至香港地区。
这两支部队的残兵则退到了中国国境线外，最早在中缅边境活动的是第8军23师709团，团长叫李国辉，后来人称“小李司令”。
在缅甸北部落脚后，李国辉所部600多人，遇到了友军第26军93师278团副团长谭忠，他带着800人也在缅北乱窜，两支部队后来兵合一处，互相有个照应。
这支部队大约1500人，合兵之后自号“93师”，因为这支部队是远征军老部队，在缅甸有影响力。
当时缅甸已经独立建国，缅甸政府对这支流窜缅北的中国部队很不满，多次要求李国辉的部队交出武器，向缅甸政府投降。
但是中国军人压根没把缅甸政府放在眼里，他们之中不少人是二战时期的远征军老兵，习惯思维把英国人当成缅甸的统治者，而南方的缅族政权才成立几年，在他们心中还未能接受。
缅甸政府很无奈，最后下令缅军于1950年夏天对“93师”进行打击。尽管缅军是正规军，也有飞机大炮，但是却被“93师”的国军老兵打得溃不成军。
打仗期间，李国辉又继续收拢缅甸、老挝、越南的中国残兵，以及从国内逃出来的国军和反动分子，把“93师”扩充到3000多人，渐渐成为缅北最重要的武装集团之一。
二、孤军被弃，沦为“亚细亚的孤儿”
李国辉这么一闹，整个中南半岛都有影响，在越南的法国人也看“93师”不顺眼，但是缅甸政府没有请他们过境征剿，法国人也没办法。
泰国政府对“93师”也很抵触，泰国军队和缅甸军队是一丘之貉，如果这些国军残兵南下泰国，泰国也要遭殃。
唯一开心的人是蒋氏，他听闻李国辉不但在缅甸站稳脚跟，而且开辟了一片根据地，马上对李国辉和手下进行了嘉奖。
然后，蒋氏又派李国辉的顶头上司，当初弃军而逃的李弥将军前往缅北改编这支队伍，妄图将其作为“反攻大陆”的策应。
李弥当初带着几百个亲信逃到台湾，现在又回去看望被自己抛弃的部队，脸上肯定拉不下来。
于是，他向蒋氏申请了大批武器和现大洋，以“犒军”的名义飞到了当时“93师”所在的金三角地区。这3000多部队当时正为军饷发愁，李弥带着军饷来了，立即受到了战士们的欢迎。
李弥重新改编了这支队伍，统称为“云南救国军”，他把原来709团的部队改为193师，把278团改为93师。
此外，李弥还从台湾带来彭程、吕国铃、叶植楠担任高级职务，李国辉和谭忠瞬间被架空。
在那之后，这3000多军人在金三角不断扩大地盘，打得缅甸军队不敢上门。为了生存，“93师”还在当地开垦荒地，修建村落，并在当地娶妻生子，想在这里扎根。
不过，金三角种地不容易，但是种罂粟可非常方便，缅甸人本就有种罂粟的产业，“云南救国军”便将其利用了起来，军队负责保护鸦片贸易，从中赚取军费。
除自己做鸦片买卖之外，美国人也在支持“救国军”，每个月从驻泰国使馆打来军费7万美金，供应日常开支。
1951年初，趁着朝鲜战争打得如火如荼时，在蒋氏的命令下，“云南救国军”北上“反攻大陆”。
这3000多人的部队越过云南边境，进攻了云南沧源、澜沧等地，并和国内的少数反动集团勾结，推翻共和国在当地的基层政府，屠杀当地干部和解放军。
因为前期作战顺利，“云南救国军”捷报频传，台湾岛上的“蒋军集团”要员们弹冠相庆，以为反攻大潮就在眼前。
他们没想到，解放军这次是故意防水，要把这支部队“关门打狗”，先放进来再围歼。
没过多久，云南的解放军将士于1951年6月全军压上，在一个月内歼敌1400多人，把这个“救国军”再度赶出了国门。最后解放军甚至追到缅甸境内，让“救国军”疲于奔命。
被解放军教训后，李弥万念俱灰，他深感所谓的“反攻”是痴人说梦，毕竟解放军边防军就能追着他们打，要是精锐部队来，那他们恐怕要被赶到印度洋。
于是，李弥从现实出发，先求扩大自己的地盘，在缅甸北部建立国中之国，然后赚钱、养兵、练兵，再等待以后蒋氏的指示。
其实，李弥此举可不仅是为了“反攻”，还是为了自己的仕途。
台湾岛乃弹丸之地，国民政府军政要员又这么多，大官尚且难以混到一官半职，自己去台湾可能连汤都没得喝。
但是在缅北，自己可以呼风唤雨，备受蒋氏器重，缅北闹得越大，自己的地位越高。
1953年，缅甸政府不堪“救国军”的骚扰，找到了英国，出钱雇佣了一支部队来国内清剿“救国军”。这些外国人很多是二战老兵，但在和“救国军”的战斗里再次被横扫，伤亡上万人。
这次失败让李弥的气焰更加嚣张，他曾对记者说：“我要我想，我随时可以当缅甸王！”
这番话让缅甸政府颜面无存，毕竟作为联合国的正式成员国，缅甸被欺负得这么惨，联合国不能坐视不管。
缅甸政府向联合国告状，说蒋台政权侵略缅甸，安理会也给蒋氏施压，蒋氏无奈下令李弥“回国”。
但蒋氏同时命令，只允许一些伤病员和老兵共3000人回台湾地区，其他部队继续在金三角活动，以备不时之需。
三、老一辈是中国人，下一代是会说中文的泰国人
事实上，被留下的人大多是云南当地的军人，他们在台湾地区本就无亲无故，也无人际关系，蹭不上去台湾岛的飞机。这些军人只能留在缅甸，面对不可捉摸的未来。
而这留下的2000多名孤军将士，以段希文将军为司令，继续在缅甸境内活动。
这支部队也很能打，缅甸政府军也拿他们没办法，最后缅甸决定请新中国出手，让解放军联合缅军打击段希文的孤军。
60年代初，解放军两次进入缅甸北部打击段希文，段希文在军事上连续失败，最后过境逃入泰国清莱。
可泰国人也不愿意接纳这些军人，孤军在泰国没有身份，像游击队一样在山脉中活动，身边的少数民族对他们充满敌意，泰国政府军对他们也不太友好。
而孤军驻扎的地方本叫“密索隆”，是个傈僳族部落，后来根据中国的发音改名为“美斯乐”，这便是段希文“美斯乐孤军”称号的由来。
逃到泰国后，美斯乐孤军放弃了所谓“反攻大陆”的最高目标，开始专心“求生存”。
由于泰北也属于金三角地区，孤军起初为了军饷，曾参与当地的毒品贸易，但后来泰国政府找到了他们，给他们提出了一个交换合法身份的建议。
当时泰国北部左翼游击队和部落武装很多，泰国政府军战斗力堪忧，打不过这些部队，泰北有分裂的危险。而中国人打仗很厉害，这些孤军在缅甸鏖战多年，个个身经百战。
因此，泰国政府邀请孤军参与泰国剿匪，作为回报，泰国将承认他们的合法身份，“孤军”将成为泰国人。
段希文和手下们考虑了一番，此时放眼世界，蒋台政权已经放弃了他们，大陆也回不去，眼下泰王愿意收留他们，已经非常难得了。
孤军答应了泰王的要求，从1970年起，孤军战士出征6次，扫清了泰国北部的独立武装，让泰国国王普密蓬非常欣慰。
1981年，孤军最后一次帮泰王打仗，扫清了最后一股泰国分裂势力。普密蓬大手一挥，给孤军以泰国“公民证”，这些几十年没有身份的人，自此正式成为泰国国民。
此后，孤军以美斯乐为中心生活，他们交出了武器，成了普通公民。
孤军在美斯乐办了很多中文学校，一直坚持中文教育，但是后来泰国政府要求美斯乐必须纳入泰语教育，所以美斯乐的第二代人开始学习泰文。
这些二代子孙因此过上了白天在政府的学校上学，晚上则在本地的中文学校学习汉语的生活。
20世纪80年代，小蒋在世时，为了弘扬“爱国主义”精神，蒋台政权还在支持孤军，鼓励孤军后代去台湾留学，经费全部报销。
等小蒋死后，台湾当局当即放弃了对孤军的支持，当地人和中国文化的联系再次中断。
美斯乐孤军第一代人至死都认为自己是中国人，但第二代、第三代都已经泰国化，他们会说汉语和泰语，但心理上认同自己是“会说中文的泰国人”。
目前，美斯乐当地靠旅游业发展，也经常有中国各地的游客来这里造访，找寻着当年孤军的点滴故事。
文/商学野
参考资料：
1、《寻访金三角的"中国孤军"》，孙广勇
2、《遗落在泰北的中华文化》，佐思
