從人類誕生的那一刻起，世界便不再平靜。
因為人類有意識、有思想，會觀察世界同時反思自己，正是這種行為讓信仰有了生存的土壤。
所以，有人的地方，就有信仰。
信仰最初分為兩種，一種是對天地的崇拜，另一種是對祖先的敬畏，後來衍生出了對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。
然而當信仰扭曲時，就算沒有鬼，卻也是最可怕的恐怖片。
《仲夏夜驚魂》講的便是這樣的故事，作為一部恐怖片，能夠在大白天把人嚇到，它很合格。
當一群人都盲目時，正常人都會是異類，而異類的作用就是被活祭和死祭，所以這部電影很邪。
本片的導演是恐怖片新星阿里·艾斯特，提及他可能很多人不知道，但是去年大熱的《遺傳厄運》恐怕無人不知。
《遺傳厄運》是他的處女長篇作，摒棄了傳統的jump scare（一驚一乍），擺弄音效和血漿來驚爆眼球。
他以支離破碎的原生家庭和宗教入手，給全世界帶來了一場恐怖盛宴，《仲夏夜驚魂》自然也不會遜色。
女主丹妮在電影開場五分鐘不到就遭遇了人生中最大的痛楚。
患有躁鬱症的妹妹吸汽車尾氣自殺，死之前還順便帶走了父母的性命，丹妮第二天回到家中看到的只有三具冷冰冰的屍體。
一下子成了孤家寡人，本就情緒不穩定的丹妮崩潰了，她需要宣洩，但身邊的親人只剩下男友克里斯廷一人。
而她又擔心自己不停的發泄會給男友帶來麻煩。
克里斯廷早就想分手，他的好友馬克、佩爾、喬希，不止一次告訴他長痛不如短痛，應該立刻結束這段戀情。
但克里斯廷害怕道德的譴責，再加上丹妮失去了所有至親，如果他提出分手，也許會令丹妮做出傻事。
半推半就下克里斯廷答應丹妮帶她一起去瑞典的夏令營，一方面完成自己的論文，一方面可以讓丹妮緩解心情。
此舉遭到死黨們的集體反對，只有佩爾一人接受，殷切的目光，誠懇的語言，認認真真地向丹妮介紹自己的家鄉。
興奮之餘還以自己從小的悲慘遭遇來開導丹妮應該與他們一起，去他的家鄉，一個叫哈嘎的小鎮散散心。
這等好意，當然不能拒絕。
只是他們沒有想到，在他們答應去瑞典的那一刻，死神已經來到他們左右，隨時準備揮舞鐮刀。
而他們卻不會意識到，即使感覺到了詭異，也已無法從中脫身。
因為他們去的那個小鎮，陽光明媚、歲月靜好，一副艷陽高照的樣子，恐怖驚悚似乎不能在這樣的環境下滋生。
可他們忘了，有陽光不代表有光明，有時候還會讓窒息的氛圍加重。
佩爾的家鄉，哈嘎小鎮是個與世隔絕的地方，要是無人帶領，外人根本不可能找得到。
這裡鳥語花香、牛羊成群、落英繽紛，儼然一副世外桃源的樣子。
所有人都穿着素凈的白衣，女孩們頭戴花環，裙擺上綉着花邊，對他們的到來很熱情。
他們正巧趕上了哈嘎90年一次的大型祭祀儀式——仲夏節，會連着舉行9天的慶祝活動，佩爾給他的朋友們送上了酒、食物……
還有致幻劑，一種可以讓人頃刻放鬆下來的藥物，效果就跟貓吸了薄荷一樣。
讓人產生幻覺，模糊生死的邊界，與他們一同享用的還有另外兩位被帶來的外來者，西蒙以及他的女友。
他們對這裡的一切都感到稀奇。
吃了極具儀式感的早餐，在餐桌上兩位已過古稀之年的老人在餐前進行了絮絮叨叨的祝福。
飯後，同族人用八抬大轎把他們抬上懸崖，他們二人把手掌劃破，將血塗在神秘符號的石碑上。
接下來，高能畫面來了。
第一位老人徑直走到懸崖邊，以自由落體的狀態一躍而下。
圍觀的外來者還來不及驚呼，她已經面目全非，一命嗚呼。
第二位老人順着她的路徑也從懸崖上跳了下來，只是他的點兒有點背，沒有像她一樣摔死，而是奄奄一息。
其餘的族人走過來拿着大木棰朝他臉上重擊，完整的臉立馬變得稀巴爛，也確保了他徹底死亡。
看到沒人制止，西蒙他們感到憤怒與詭異，和他們身處的文明世界相比，這樣的行為等同於犯法。
不僅見死不救還違背倫理，他們想不通，想要離開，覺得哈嘎小鎮的居民們都是瘋子。
但當地的長者對他們解釋道：
「這是他們的命。
他們遲早要被病痛折磨，遲早要死去，現在以這樣的高尚方式結束生命是最好的歸宿。
而且此刻他死了，又會誕生一個新的生命，那個新生命將會繼承死者的姓名，這是生命的輪迴，誰也無法阻擋。」
而且他們認為人的一生應為四季，1-18歲為春、18-36為夏、36-54為秋、54-72歲為冬，冬之後呢，自然就是死亡。
自此之後，怪事接連發生。
馬克隨地小便，尿在了他們的祖先樹上，居民們吵鬧着要殺了他，因為他羞辱了他們的祖先。
最後，馬克被一個妹子叫走，大家都沒有在意，畢竟他來這裡的目的就是找一個女孩逍遙快活。
等到再次發現他時，早已被人剝了人皮。
叫囂着要離開小鎮的西蒙被「血鷹」，他的未婚妻被活埋。
「血鷹」刑罰，起源於維京海盜對戰俘與背叛者的懲罰。
行刑時受刑者的後背被劈開，胸腔失去腔壓，受刑者會在極度疼痛與窒息中死去，而因為背被翻到了兩邊，好像鷹的翅膀，故稱之為「血鷹」。
喬希不聽長老的勸說，為了自己研究的課題，半夜偷拍長老的經文。
被砸死。
丹妮雖有懷疑但仍舊不明所以，在一群女孩的簇擁下參加了「五月女王」的舞蹈選拔。
在高興熱鬧的氣氛中，被推上來的丹妮順理成章的成了「五月女王」，為莊稼祈福。
克里斯廷和佩爾的妹妹有了曖昧。
小鎮有一個規矩，女生過了18歲就可以交配，而對象由她們自己選擇，只要看中了就會通過三步來捕獲對方。
一在男方床底下藏符咒；二贈大姨媽之血；三用毛髮做成餡餅讓他吃，所有步驟完成後，只待「魚餌」上鉤，然後如願滾床單。
滾了床單之後就能一走了之嗎？
當然不行，其他人都遭遇不測，克里斯廷自然也不例外。
對於佩爾的妹妹來說，他只不過是輔助生育的工具，是為了防止近親生育導致畸形兒出生的備選品。
用完了，價值也就不在了。
故事到了這裡，一切都瞭然了。
原來，在這9天的盛宴中，要殺死9個人以血獻祭，其中外來者5人，土著4人。
土著中已有兩位老人死去，兩位年輕人自願獻祭，外來者西蒙、西蒙女友、喬希、馬克已有四人。
只剩一人懸而未決，不用想肯定是克里斯廷，但是他是否成為祭品的決定權在「五月女王」的手中。
丹妮並沒有過多猶豫，直接任命克里斯廷為最後一個祭品，於是他被縫在熊皮中，與其他8人一起被燒死，完成最終的祭祀。
尼采說過：「與惡龍纏鬥過久 自身亦成為惡龍」。
此刻，情緒由不安轉為笑容的丹妮，已與他們無異，她找到了歸屬感，缺失的情感有了寄託。
可她也將成為「惡龍」，繼續對下一波無辜的人執行祭祀的指令。
這一切都源於他們篤信的信仰。
強調共情，同哭、同笑，同享受，注重人為信仰死，這種獻身，很偉大。
聽起來很洗腦，卻屢試不爽。
因為在思想引發痛苦之後，人們常常會尋找可以給予合理解釋或者指明未來出路的精神力量，以緩解痛苦，為人生提供明確的方向。
信仰可以不同，但信仰者對信仰的態度卻是相同的，即將信仰內容視為統整人生各個方面的最高原則，所有的活動都以遵循這個原則為指向。
這種心靈和精神上的缺失讓人的防線有了突破口，看問題的眼光不再嚴謹，問題便接踵而至。
其實我們這個世界的許多大問題，不是由對信仰的不寬容而起，而是由對信仰的過於寬容而起。
對待自己所謂的信仰，不顧科學觀和邏輯性，一味的盲從盲信。
縱觀世界史，古往今來，因為信仰造成的悲劇數不勝數，光是美國，就有人民聖殿教、科學教、撒旦教……
而這些教所傳播的理念如今看來都是反人類的，表面上如天堂般渡人救已，實際上殘害了何止上百條人命。
致使慘案發生的原因，每個人都懂，就是信仰二字，對這兩個字的曲解讓看似完美的思想變成了人性的喪失和道德的淪喪。
從另一方面看，有了信仰，人生就有了目標和前進的動力，不再每天渾渾噩噩，不知所以，過着得過且過的日子。
內心也不再空虛，知道怎樣有尊嚴、有價值的活着，懂得奉獻、懂得熱愛，就算到了人生的終點，也明白為何停止。
這也是很多人為什麼喜歡去西藏朝聖的原因之一，即尋找信仰。
如此看來，信仰到底是好事還是壞事？
其實答案很明了，關鍵在於人如何去使用，用對了可以創造文明，用錯了世界陷入混沌。
思想是信仰的基礎，但獨立且懂得明辨事非的大腦是決定信仰上下限的根基。
