2021年7月，
19歲的北京小女子都美竹，
在社交媒體上，
打響了今年娛樂圈大爆料的第一槍。
然後，流量明星吳亦凡啷噹入獄。
接着，8月10日，
30歲的上海舞蹈演員陳露，
同樣在社交媒體上，
爆料歌手霍尊難以啟齒的私生活，
然後，眾口鑠金之下，
霍尊被迫退出娛樂圈。
在此前後，不斷有女子站出來，
爆料自己曾被侵害的經歷，
其中最大的瓜，
是一位阿里巴巴女員工，
爆料自己被同事和合作商家侵犯。
此事在互聯網界也掀起軒然大波。
上面這三位女子，
至今都已暴得大名，
被稱為勇敢新女性，
敢於揭穿那些道貌岸然的偽君子，
為自己爭取合法權益。
然後就有好事者給她們評高下，
認為都美竹是第一個站出來的，
是真正的勇敢女性，
陳露只是跟隨者，不算多勇敢。
阿里女只能算個模仿者，
而且其動機至今還有爭議，
所以不算厲害。
更有好事者煞有介事地說，
在私底下，
這些女性爆料者也是有鄙視鏈的，
比如她們三個中，
都美竹鄙視陳露，
陳露又鄙視阿里女，
阿里女則鄙視其他爆料者。
本來，人類社會中，
什麼都有鄙視鏈，不奇怪，
但在爆料娛樂圈的女子當中，
竟然也有，這就有趣了。
所以不戒來了興緻，
要與不友們說說鄙視鏈這個事。
說起來，人與人之間，
甚至物與物、事與事之間，
確實都存在着鄙視鏈。
最有名的人類鄙視鏈，
是印度種姓制度下的四個種姓。
婆羅門看不起剎帝利，
剎帝利看不起吠舍，
吠舍看不起首陀羅。
首陀羅也有看不起的人。
最普遍的人類鄙視鏈，
是職業上的鄙視鏈，
做上級的看不起部下，
坐辦公室的看不起干體力活的，
干體力活的也有看不起的人。
如此等等。
那麼，為什麼
永遠都會有
鄙視鏈存在呢？
以人與人之間的鄙視鏈為例，
原因在於，人與人的關係，
總是有親有疏、有遠有親的。
2500年以前，孔子整理過一條關係鏈，
並根據這條關係鏈，
提出了儒家的「推己及人」思想。
這條關係鏈是：
愛自身→愛父母→愛子女→
愛兄弟→愛夫妻→愛親戚→
愛朋友→愛眾人→愛萬物→
這就像，往水中扔一塊石頭，
形成一圈圈由里往外推出去的波紋：
圈中的核心，是自己。
外圍一圈，是父母。
再外圍一圈，是他人。
這個圈，孔子把它由內往外推，
就推出了由自己到他人，
由近及遠的仁義關係鏈。
不戒把它叫做仁義鏈。
但換個角度看，由里往外，
也正是輕視與鄙視不斷加強的鏈條，
因此它同時也是鄙視鏈。
另一方面，現代社會，
人們早已脫離家族與宗族，
更多的是面對外部世界，
形成的關係都是由外及里的。
即總是先認識"其他人"，
熟悉以後，變得緊密，「桃園結義」，
有了「兄弟姐妹般的友情」。
繼續熟悉親密，
就可能締結婚姻與各種盟約，
有了親人般的關係，再生下子女，
就有了最親密的關係。
這一連串的人際關係形成以後，
就會依照親疏遠近的不同，
無意識地產生不同的情感鏈條：
重視自身→重視父母→重視子女→
重視兄弟→重視夫妻→重視親戚→
重視朋友→重視眾人→重視萬物→
這串情感鏈，
從親到疏，重視程度逐漸下降，
鄙視的程度逐漸上升。
因此這串情感鏈，
實是一條鄙視鏈。
人在社會上，進入群體中，
必然由遠到近地建立起關係。
關係有親疏，鄙視鏈就必然產生。
進一步，
對人如此，對物、對事也是如此。
對事和物親近和喜好的程度不同，
也會自然而然地導致鄙視鏈的產生。
所以，當你們
把都美竹、陳露、阿里女員工等，
歸入同一個群體時，
她們之間就有了無形的競爭關係，
彼此之間自然就會出現一條
鄙視鏈。
