有關「南方小馬鈴薯」稱謂的爭論，似乎成了哈爾濱爆火後面對的第一瓢冷水。
在哈爾濱這一輪鋪天蓋地針對「南方小馬鈴薯」的示好與宣傳中，有網友認為，所謂的「南方小馬鈴薯」是針對地域的刻板印象，也有人將其引到性別議題的立場上，認為這與鼓吹「白瘦幼」一樣，是對女性群體的歧視與冒犯。反對者則認為這是上綱上線，也辜負了哈爾濱的好意。
百度詞條顯示，「南方小馬鈴薯」這個梗最初來自一段搞笑視頻，視頻中一個南方口音的男子手持小馬鈴薯興奮地向大家介紹：這就是南方的小馬鈴薯，特別好吃。也有媒體發現，在一些社交媒體平台的更早期的視頻里，一些南方網友就已經以此打趣自稱了。
由此可見，此稱謂並非是哈爾濱當地毫無來由的「首創」，而是有現實境況可依。就此批評這種稱謂是心術不正的扣帽子、貼標籤，顯然在邏輯上難以自洽。更何況，如果此種說法成立的話，那麼「小砂糖橘」「大碴子味」等眾多基於地域的很多梗文化恐怕都經不起檢視。
健康的梗文化作為一種文化體裁，其本身應該是一種近乎中性的性質。其中即使有一些戲謔調侃，前提也必須是非惡意的，是各方都能接受的公約數。不論是圍觀者還是參與者，都應該恪守邊界，不宜為「朦朧」的梗文化代入太多個人體感，並試圖為此強加個人的主觀註解。
同時需要指出的是，即便是出於玩梗，也不應該把這些概念和文字賦予具體的人格化與性別化。如果「小馬鈴薯」只是作為一個純粹的基於南方遊客的昵稱，哪怕是帶有善意的調侃，也無傷大雅；如果把它賦予了性別，並將之具象化，甚至站在一廂情願的立場上說出什麼「養一個南方小馬鈴薯」之類的話，將被玩梗群體的個人感受虛置，只是將其視為自己凝視視角下的表達工具，以便配合個人主觀臆想的狂歡，這種梗文化就不再純粹，而是帶有明顯的冒犯性質了。
輿論應該譴責的是將梗文化扭曲並挪為「私用」的人，但譴責這個梗文化本身則大可不必。
幽默有時本身就帶有調侃性質，這點放之四海而皆準。相聲、脫口秀等一些中外藝術形式的存立都依賴於此。在互聯網語境中，梗文化本身更承載了一些當代人需要的情緒價值，善於調侃和玩梗也是一種社會活力的體現。如果動輒搞起輿論場的「因言獲罪」，不僅會壓制梗文化的創造力，帶來人為的壓抑感，也會讓一些創作者們戰戰兢兢。而且從另一方面看，有「壓制」就會有「抵抗」，長此以往，也勢必會激起對立雙方更深一層的撕裂。
行動是最好的證明。從哈爾濱當地頻頻推出的各項善待旅客的舉措來看，當地官方與民間自發地稱南方客人為「小馬鈴薯」，更多是出於一種愛護，這與黑土地上的熱情奔放的民風有直接關係，這是一種好客的體現。如果就此質疑哈爾濱的目的性，顯然讓當地以及其支持者們難以接受。
目前看，最經濟的方式莫過於哈爾濱當地社會收縮該梗的使用範圍，以展現謙卑東道主面面俱到的尊重，但若要求輿論場的網友皆閉口不談，這是一種越界與冒犯。畢竟，把善意的梗與惡意的玩梗者混淆，同樣也是一種刻板印象。
評論員: 李明
（來源：濟南時報）
