文 / 龍舞 字數 / 1641字
書籍介紹
2019/06/25
這是一部偵探、哲理、歷史小說。除了撲朔迷離、扣人心弦的故事情節外，書中充滿了各種學問，涉及神學、政治學、歷史學、犯罪學，還涉及亞里士多德、阿奎那、培根等不同的思想。展現了作者淵博的學識和超凡的敘述才能。
《玫瑰的名字》
作者：翁貝托·埃科（意）
譯者：沈萼梅、劉錫榮
出版社：上海譯文出版社
《玫瑰的名字》這部小說看得比較晚。
最初被頻頻推薦，是因為《達芬奇密碼》的轟動，以為也是類似的作品。前些時間接到了很多新的工作，發現自己的知識儲備不足，已有的知識模塊又難以融入工作中，尤其是在寫作時候，於是又有朋友推薦了這部小說。
正好小說新譯本出來，就看了。
按豆瓣上的介紹說：《玫瑰的名字》是中世紀用來表明含有象徵意義的詞彙。小說以一所中世紀修道院為背景。這個修道院以擁有龐大的圖書館，並且收集圖書量的巨大，精品之多而聞名。不過，這間已被異端的懷疑和僧侶的個人私慾弄得烏煙瘴氣的寺院，又發生了一連串離奇的死亡事件。一個博學多聞的聖方濟格教士負責調查真相，卻被捲入恐怖的犯罪中……
《玫瑰的名字》實體書
小說里的真相實際上我們今天的人會愕然，而小說里細細叨叨的各類知識才讓人驚嘆，什麼叫炫技？作者簡直炫得那個自在。才知道作者本來就是符號學專家，而且是當世一等一的專業大師。而裏面的知識又何至於符號學，神秘主義、宗教、人性、政治等等全部論述，發人省思。
方濟各會的兩位僧侶偶到一間擁有歐洲最博大圖書館的大教堂，牽扯到了一連串神秘謀殺。
還是來自豆瓣，名為@出家去了 的網友寫的《時代背景與劇情原形》一文考證，007的第一位扮演者史恩康納萊，在電影中扮演了方濟會的著名修士威廉，其實就是威廉·奧坎，提出著名奧坎剃刀(Occam's Razor, Ockham's Razor)原理的人。
「
若了解西方哲學史，就知道這個角色是以威廉‧奧坎(William of Occam)為原形，做為最後一批經院哲學時代的學者，正因他的博學及能辨，他在教會及思想史上被譽為"無敵博士"。但經院哲學的時代也是「哲學是神學的婢女」的時代，當時流行的思想是以多瑪斯阿奎納(Thomas Aquinas)為主，融合了亞理斯多德哲學，企圖用亞式理性推論的方式來證明上帝的存在，因此思想體系之龐大也繁瑣異常……
為了解決這個越來越繁瑣如麻的思想困境，威廉奧坎提出了一個非常有名的思想方法─奧坎剃刀(Occam's Razor, Ockham's Razor)，這個思想方法可規納為一句話「如非必要，勿增實體」，只承認確實存在的東西，那些空洞無物的普遍性要領都是無用的累贅，何必去外延出那麼多問題解釋來庸人自擾，這個方法千百年來也被廣泛運用到各個領域……
這個思想方法也替他帶來了麻煩，因為剃刀一出，也如同反對了當時主流阿奎那的神學方法，這個方法讓有關神的問題也變成了純信仰，這是一種要用信心去相信的東西，而不是用理性推論可以推論出來的，將"神"的地位從邏輯推論方法過程當中剃除掉；也因此他的後半生，幾乎是在被教會迫害中渡過的，但他在思想史中的成就也就在此，這個方法一提出，導致了經院哲學的崩塌，徹底將哲學思想從神學中解放了出來，成為近代哲學的先驅。
」
當然我們要說的其實不是這些。
濟各會的兩位修行人形象與小說形象還是有點出入的，但這部電影也是大學老師一再推薦。
《玫瑰之名》小說中，作者用了不少筆墨描寫修道士們因為被枯坐修道院內，壓抑不得釋放，而有了斷袖之癖好，有了「迷兔」之行為。有趣的是，對各種貪戀的描繪，與佛教的「法執」「我執」觀念很類似。
比如院長貪戀權勢，小年輕人貪戀知識，盲眼修士貪戀榮耀，廚師長貪戀肉慾，甚至，威廉修士也貪戀虛榮等等。每個貪戀，導致了其行為的偏差，沒有及時反省，懺悔和覺悟，只能最終越走越遠，乃至不可收拾，無可挽回。
小說結尾處的描寫，逼真得讓人嘆息，修士們求的是宗教的終極意義，也就是獲得靈魂解脫，佛教則是獲得最高智慧，其實最高智慧的目的也是明白解脫之道。
但是，修行一生也好，修行一時也好，面對突然的變故，一個個要麼希望仰仗被自己依賴很久的修道院院長，依賴權威，依賴一切可以依賴的一切，卻忘記了自己。
那麼，信仰這東西究竟是什麼呢？
就像修道院的年輕修士那樣，把自己全付身心交付給某個同樣也具備人類缺陷的所謂修道院院長？聽任他所有安排，賞罰予奪？
再不，就像老圖書館館長那樣，虔誠到信仰的尖峰——剷除一切異端？不惜任何代價，包括任何人的生命。
上帝給了人類自由意志，人類卻選擇了腳鐐。這話當然不是小說要表達的意思，只是，我們從小說中讀到的別的情節罷了。
方電影導演是《狼圖騰》《情人》《兵臨城下》的導演。他為了拍這部片子，真的建造了一座巍峨的修道院圖書館，然後放火燒了個乾淨。
·END·
本文轉載自作者個人公眾號紅塵瑣碎，內容不代表本公眾號觀點
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