今年滿百歲的前「行政院長」郝柏村以10年時間，親筆撰寫25萬字成《郝柏村回憶錄》，他特別重視兩岸關係，許多章節都提到相關論述，尤其提到1972年中國大陸與美國簽定的「上海公報」終結「台灣地位未定論」。他也強調，「九二共識」是走向和平統一的正道，「統」「獨」沒有模糊地帶，過去以「中華民國」為招牌的「台獨」時機已過去了，站在中華民族的立場，以「虛統」掩護「實獨」的時代過去了。
郝柏村4月中風仍在靜養，由兒子、國民黨副主席郝龍斌代表出席8日「郝柏村回憶錄新書發表會」，包括馬英九，海基會首任秘書長陳長文，同樣今年滿百歲的退役上將、新同盟會榮譽會長許歷農，以及蔣經國的文膽、前「總統府」副秘書長張祖詒都受邀出席。
在回憶錄里，郝柏村花了很的長篇幅來談「兩岸關係的變遷」與「九二共識」。
以下是他書里涉及此部分的全文：
秦始皇於兩千多年前統一中國，他不僅以武力統一疆域，更重要的是以武力統一了書同文、車同軌。因此真正的中華民族是以中華文化為基礎，融和了漢滿蒙回藏及其他少數民族，包括台灣的原住民。
台灣人無論血統、語言、文字、風俗習慣，都是正統的中華民族一部分，孔廟、關公及媽姐，都是台灣人崇敬的信仰中心，亦如大陸各民族。
台灣在中日甲午戰爭後割讓給日本，雖經五十年的殖民統治，除百分之二的皇民化家庭，絕大多數台灣人仍傳承中華文化道統，以迄一九四五年。
一九四五年，二次大戰結束，日本投降，依開羅會議宣言及波茨坦協議，台灣回歸中華民國懷抱。隔年，「中華民國憲法」在南京制定，台灣「國大代表」十餘人參與「制憲」及爾後「行憲」，台灣成為「中華民國」固有疆域的一部分。成功制定「憲法」是蔣公在內戰期間唯一政治成就。
一九四九年，「中央政府」播遷至固有疆域的台灣後，一面以確保台灣不受共黨統治為近程目標，一面更以建設台灣為「三民主義模範省」，為統一中國的長程「國策」。
一、「上海公報」終結「台灣地位未定論」
兩岸自一九四九年隔海對峙後，完成統一是當時兩岸政府堅持的政策，初期均以採取武力統一為訴求，台灣準備反攻大陸，大陸則以武力解放台灣為號召，因此一九四九年至一九七九年，三十年間，為兩岸間武力戰階段，以一九五八年震驚全球的金門戰役為最高潮，是兩岸交火時期。
此外，一九四九年至一九七一年，聯合國代表權的爭奪戰為兩岸外交主戰場，共二十二年，雙方均堅持一個中國原則。其間，國際曾有妥協性建議，即中共政權取代聯合國常任理事國席位，「中華民國」淪為「普通會員國」，亦即在聯合國內有「兩個中國」的席位。但為我方斷然拒絕，正因為「中華民國」的主權與疆域如為國際公認限於台澎金馬，則「台灣共和國」隨時可能成立，台灣將永遠割離中國領土主權之外。
一九七一年，聯合國表決由中共入會，我政府毅然退出聯合國，以堅守一個中國的原則。次年，中共與美國關係解凍，簽定「上海公報」，美國立場有三：
（一）雙方承認，世界只有一個中國，為兩岸人民的共同主張，美國對此不持異議。
（二）台灣為中國的一部分。
（三）台灣問題必須和平解決。
上項說法，所謂中國，並未指是「中華人民共和國」或「中華民國」，是具有戰略模糊的，這對我們是有利的。中共隨即聲稱，世界只有一個中國，台灣是中國的一部分，中華人民共和國是中國唯一的合法政府。我們的立場則是「中華民國」為唯一合法政府，因此經國先生以「三不政策」肆應，即與中共政權不接觸、不談判、不妥協，其意義在雖已退出聯合國，但仍堅持一個中國原則，「中華民國」是中國唯一合法政府。
兩岸關係的框架，其實是美國和中共兩個強權在「上海公報」中決定的，我們雖未參加，但是文字並不違背我們一個中國立場。從此，兩岸關係的本質是具有國際變素的內政問題，但非國與國的關係。台灣是「中華民國」的領土，「上海公報」也終結了「台灣地位未定論」，斬斷了「台獨」之路，對我們有利。
二、一九七九年迄今，兩岸實質停火併展開交流
一九七九年，美國與中共建交。美國以與我「斷交、撤軍、廢約」三項條件，換取鄧小平宣布一九七九年一月一日零點起，停止炮擊金馬，亦即片面宣布停火，實踐美國在「上海公報」和平解決台灣問題的主張。
美國與我們斷交是不利的，但換來台海停火，對我們是有利的。不過，古今中外，從來沒有兩個交戰團體，未接觸、未談判、未妥協而停火的。
處此情況，我們既不能公開宣布接受停火，更不宜宣布不接受停火。我們作了內部處理，外島司令官自一九七九年一月一日零點起，未奉「國防部」命令，不得對大陸射擊，兩岸實質已進入軍事戰停火時期，迄今已四十年了。
何謂共識？我的解釋：「共識是沒有文字的協議。」共識非片面可以決定，非一朝一夕可以達成，須長時間的磨合，其效果則等同協議。
其實早在金門戰役爆發隨後，蔣中正「總統」與美國國務卿杜勒斯於同年十月二十三日發表聯合聲明，表示「中華民國」反攻大陸主要是靠孫中山先生的三民主義，而非憑藉武力」。中共與美國建交時，發表「致台灣同胞書」，揭櫫力求祖國和平統一的基本政策，並於隔年九月三十日提出在此基本政策下，謀求台灣問題和平解決的進一步努力。至此，兩岸關係發展正式朝着和平解決方向邁進。
隨着兩岸停火的發展，蔣經國「總統」以「三民主義」之自由、民主、均富為號召，為和平統一的基本方針，但堅決反對「一國兩制」。一九八七年，他宣布解除戒嚴，開放大陸探親，行之多年的「三不政策」開始鬆動。尤其兩岸停火了，戒嚴解除了，兩岸人民非法交往日甚，以大陸人民偷渡入境最為嚴重，拘留于靖廬者曾達數萬人，並於強力遣返時發生跳海和悶死的悲劇。
基於人道的立場，急謀解決，乃由兩岸紅十字會，於一九九零年在金門開會，達成合作遣返的協議。這是兩岸四十多年來首次的非官方接觸，金門由交火的第一線，轉為談判交流的第一線，時任「中華民國」紅十字會秘書長的陳長文律師，在談判過程中貢獻至巨。
顧及兩岸人民交往日漸頻繁，有關權益或糾紛日多。兩岸官方雖拒絕接觸，但也分別成立海基會與海協會，以資深望重的元老擔任負責人，透過白手套的方式，處理人民之間的事務性問題，為兩岸官方的共識。惟兩會會談前提是在一個中國的原則，這是首要的政治議題，必須先行確立。
兩岸代表乃於一九九二年在香港開會，討論一個中國的原則。大陸說，一個中國是「中華人民共和國」；我們說，一個中國是「中華民國」。雙方均堅持己見，無法達成書面協議，但最後達成共識，兩岸都堅持一個中國的原則，但對一個中國的內涵，由各自口頭表述，此即「一中各表」的由來。
三、小布殊與胡錦濤正式提出「九二共識」
「九二共識」在磨合期間，常有分歧的表述。大陸方面一貫說法就是：雙方以口頭聲明的方式確認「海峽兩岸均堅持一個中國的原則」，系以「一個中國」為主體，諱言「各自表述」。
台灣方面說法：「兩岸都堅持一個中國的原則，但是對於它的涵義，雙方同意用口頭聲明方式作各自表達」，強調「一中各表」的意涵。
所謂「一中原則」，中共初期說：「世界只有一個中國，台灣是中國的一部分，中華人民共和國是中國唯一的合法政府」，我們當然不能接受。後來，中共則改稱：「世界上只有一個中國，大陸和台灣都是中國的一部分，現在尚未統一」。這種說法是客觀的，似可見中共的態度漸趨理性。
新加坡的兩會商談雖無「九二共識」的名詞，但以後蘇起先生定名「九二共識」，各方稱便。二○○八年三月底，美國總統小布殊與胡錦濤通電話，正式提出「九二共識」，為日後兩岸三方合作的基礎，大陸則引伸出依「九二共識」，兩岸和平發展。自此，一九七九年迄今，近四十年可謂為兩岸交談交流時期，就當初我方主觀、片面通過的「國統綱領」而言，兩岸的和平發展過程，實與「國統綱領」所擬若合符節。我以「九二共識」形成過來人的身份，對「九二共識」有幾點基本的看法：
（一）現階段兩岸關係的和平發展，以共識為基礎。所謂政治協定、軍事互信協定，在可預見的未來，是不可能的，非必要的，非急迫的。
（二）共識是沒有文字的協議，民進黨以找不到文字協議，即視「九二共識」不存在，這是昧於事實的狡辯。難道停火沒有文字協議，民進黨就可隨時對大陸開火嗎？
（三）「九二共識」的磨合是漸進的，從「上海公報」起算，前後長達三十多年，得來不易，是兩岸和美國三方的共識。
（四）「九二共識」是台灣人民現階段安全福祉的保障。
（五）「九二共識」的基本路線，應為「棄獨」、「不武」、「緩統」。
（六）「九二共識」是走向和平統一的正道，「統」「獨」沒有模糊地帶，過去以「中華民國」為招牌的「台獨」時機已過去了，站在中華民族的立場，以「虛統」掩護「實獨」的時代過去了。
（七）所謂和平統一，就是任何一方不以片面的意志，強加於對方的統一，是從和平發展中培養雙方統一的共識，台灣人民對於所不同意的統一條件具有充分的否決權，已使台灣人民在「中華民國憲政」法統下立於不敗之地。
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