有一部英雄電影叫做《傲蕾一蘭》，講述了傲蕾一蘭抗擊侵略者的英雄故事，這部電影拍得既真實又感人，可是其中卻有一個非常大的漏洞，讓不少史專家們對此意見頗多。這個漏洞究竟是什麼呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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《傲蕾一蘭》是一部1979年上映的電影，女主角傲蕾一蘭，是達斡爾族的女首領。17世紀時，沙皇派兵侵略雅克薩地區，傲蕾一蘭帶着自己的族人與清軍合作，痛擊侵略者保衛了自己的家鄉，最後康熙皇帝御賜戰甲一副，以表彰她的功績。
為了拍攝好《傲蕾一蘭》，該劇導演做了很大的努力，從場地的布景、演員的挑選以及劇情的發展，都做了極為細緻的安排。可是，有一個問題卻難住了劇組人員，這個問題就是傲蕾一蘭的戰甲樣式該怎樣設計？
劇組的服裝設計人員根據清代史料，給出了很多方案，可導演還是覺得不滿意。正所謂「百聞不如一見」，與其根據史書中的記載閉門造車，倒不如親眼去故宮看一看。
第二天一大早，導演便帶着兩名劇組人員來到了故宮，故宮中陳列着許多清朝時代的鎧甲，結果導演選來選去，他相中了一副與眾不同的「漆兜甲」，認為這副甲胄具有獨特的觀賞性。他們拿着相機對該「漆兜甲」進行了全方位拍照，接着又做了相關的筆記記錄，這才回到了劇組。
《傲蕾一蘭》上映後，獲得了觀眾們的一致好評，甚至不少人為女主的英雄事迹流了眼淚。可是看完電影，一些清史專家卻坐不住了，他們紛紛向劇組反映了一個問題，他們指出傲蕾一蘭的鎧甲，並非是清朝時代的樣式，而是一副「不倫不類」的鎧甲。這副鎧甲怎麼會「不倫不類」呢？
原來《傲蕾一蘭》導演去故宮時，所拍攝記錄的甲胄並非清代鎧甲，而是琉球鎧甲，可是琉球的鎧甲為何會出現在故宮呢？這還得從兩國的歷史關係說起。
琉球與華夏的邦交源遠流長，明洪武五年即公元1372年，琉球便開始了與明朝皇帝的友好往來，大明王朝曾多次對其國王進行冊封，並提供了很多的援助，這讓琉球國王非常感激，以至於每年都會為明朝進貢上好的土產。大明王朝覆滅後，琉球與大清的關係也依然繼續。
據《大清會典事例》記載：琉球國的貢單，幾乎每次都有金飾佩刀、銀飾佩刀、各種漆盤漆碗、嵌螺鈿器、布匹、紅銅以及盔甲等，在貢單內盔甲的年份分別是:康熙二年、乾隆二十二年、乾隆三十一年，嘉慶六年、嘉慶十四年等等。
通過大量的實物證明，無論是從樣式、形狀以及功能，琉球鎧甲與清代鎧甲都有着本質性的區別。琉球的鎧甲到底是什麼風格的呢？其實，琉球的鎧甲的造型大部分取自於東瀛，東瀛的鎧甲多是由鐵、麻繩、皮革以及各種裝飾物組成的，雖然鎧甲的防禦力不高，可其形制卻極為華麗，讓人看上去有種威武霸氣之感。
清朝鎧甲
電影的導演在選擇甲胄道具造型方面，也進行了很多的考量，首先，電影是視覺的藝術，道具的展示必須要有視覺衝擊，這才能引起觀眾的共鳴。換句話來說，鎧甲要有亮點，不管真實的防護力有多高，看着不起眼，也起不到襯托女主英雄形象的作用。因而導演一樣相中了「琉球甲」，並對其進行了必要的改良，這才弄出了一幅所謂「不倫不類」的鎧甲。
如果遵照歷史的真實，電影中的鎧甲確實顯得「漏洞百出」，可是就藝術的表達性質而言，將鎧甲改良成有視覺衝擊效果的樣式，這也無傷大雅，電影最關鍵就是在於觀眾們的感受，而對於電影中清朝的鎧甲，是否能借鑒「琉球甲」的爭論，只能是仁者見仁，智者見智了。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
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