由巴特爾執導，傅程鵬、楊舒、徐洪浩和王梓桐領銜主演，熊睿玲、盧勇、霍爾查、趙思源和劉小鋒聯合主演的年代劇《國家孩子》，自在央視八套開播以來，收視率節節攀升，觀眾好評不斷。10月15日晚，這部劇在央視八套圓滿收官，並定於10月18日起在央視一套上午劇場進行二輪播放。
「命運」「人性」是要表現的倆要素
1960年，因為自然災害的緣故，有3000名南方孤兒被送到內蒙古草原，被大愛無疆的蒙古族養父母收養。哥哥朝魯、妹妹通嘎拉嘎，還有和他們兄妹年齡相仿的畢若水和阿騰花，各有不同的性格，有的豪爽，有的精明，有的溫和，他們被不同的家庭收養後，有了不同的人生命運，30多年的人生經歷，他們有的變成富裕的商人，有的成為心系草原的政府官員，有的宅心仁厚行醫救人，有的卻經歷了從鐵飯碗到下崗再就業的坎坷，但是他們都在草原上紮下了根，無愧於養父母的養育，無愧於自己的人生。
導演巴特爾闡述，「命運」和「人性」是這部劇要表現的兩個要素。不過分地渲染歡樂，不刻意地表現苦難，力求平實、客觀並真誠地對待生活，這是這部劇的藝術觀。
「很多命運的改變是不以人的意志為轉移的。當年遺棄孩子的父母們為生活所迫，災害所致，無奈出此下策。我們不能簡單地把他們的行為歸於無情，當一個孩子養不活時，與其讓他們餓着，還不如寄託於他人或者國家收養，我認為這既是命運使然，也是一種人性。當年這些『棄兒』中間，有一些孩子根本無法確認他們是否是『孤兒』，也無法辨別他們的籍貫及出生地，甚至是姓名。他（她）們在這次國家行為中，成為了國家孩子，此刻開始的命運不被自己掌控。那場災難改變了他們的一切，他們被陌生人領養，改變籍貫與姓名，需要試着接受在陌生的環境下生存，並在新的養父養母的生存意識下成長。」巴特爾說，「這個劇體現着人性的要素，善意、寬容、忍耐、狹隘、自私等所有人性中所具有的都一一在我們的人物中體現，這個劇沒有所謂的好人、壞人和英雄，但人性中光輝的一面，是我們要推崇的，我們弘揚的是它的正能量。」
努力用現實主義手法呈現故事
《國家孩子》以倒敘形式來承載整個50多年的歷史故事，通過這群國家孩子來到內蒙古，展現他們的生存狀態以及生存意識，展現他們的成長、友情、親情和愛情，由此帶出這段時期內蒙古發展的歷史。全劇開始是從現實時空的2013年，一群年近半百的「國家孩子」回南方尋找親生父母的旅途中開始的，一列現代火車從草原駛來，引出上世紀60年代的老火車朝草原駛去時50多年前的那段往事。直至28集後，故事接續到全劇開始的現實時空。讓人觀眾感覺到它既是歷史的，也是現實的，用現代的眼光和意識來關照那段歷史。
巴特爾表示，「大氣、厚重、細膩、浪漫、流暢」是這部劇的藝術基調，拍攝時，努力追求用現實主義的手法來呈現這段故事。這個劇還特彆強調質感，涵蓋時代質感、人物質感、服裝質感、造型質感、環境質感、道具質感、表演質感、語言質感、畫面質感、鏡頭質感、聲音質感，包括音樂質感。濃濃的內蒙古元素則充實在各類質感當中。
劇中，傅程鵬、楊舒、徐洪浩、王梓桐作為主演，在劇中飾演的人物年代跨度極大，十分考驗四位演員的演技，但他們的表演得到了觀眾的認可。對此，巴特爾說，他對表演的理解和要求是：自然、準確、鮮活、精彩。「其實表演是一門既簡單又複雜的學問，要真聽、真看、真感受。我更看重無言的表演，許多演員說詞的時候還看得過去，一旦說完一段台詞就沒戲了，就處於茫然和空洞狀態，等待着自己的下段台詞，這種表演明顯是沒有真正進入人物和特定環境。我們這個劇中有許多台詞，按照蒙古族的習慣，有些散文或者詩意的台詞，這個時候更要生活化處理，不然很容易成為詩朗誦。」
本報記者 陳巨慧
