- 本文關鍵詞：地方書法史、山東書法史、滕州當代書法史
在當時結集出版的《滕州書法龍泉塔獎作品集》中（署名是滕州市書法家協會編），看到了楊智基、閔蔭南、袁玉森等人書法也在被邀請「祝賀作品」之列。
7．對滕州兩個著名文化藝術組織的關注
先說王學忠藝術館。其位於市滕州城東，左依城河，右連幹道，前有龍泉塔，後望龍谷山。1987年奠基建館，第二年落成，是一座粉牆青瓦，清幽典雅的南方民居建築。大門朝西，門樓高懸匾額，上刻著名畫家關山月題寫的「王學仲藝術館」6個大字。好像曲阜還有一個王學仲畫館。1994年10月王學仲為其藝術館捐贈文物，並專程來滕州，將自己收藏多年的珍貴文物絹質10米宋畫長卷和12個保存完好的唐墓俑捐贈。
再說墨子國際研究中心。王學仲藝術館前面就是墨子國際研究中心。1992年由山東大學、滕州市聯合舉辦的首屆墨學國際研討會在滕州隆重召開。大會經過民主協商，通過了學會章程，成立中國墨子學會。與會專家學者一致推舉費孝通副委員長為中國墨子學會首席名譽會長。研究中心建於1994年，是一座集辦公、收藏、展覽、會議、旅遊於一體的研究場所。目前，歷史學界對墨子的出生地尚無定論，而滕州據說是墨子故里爭議最少的地方。研究中心是世界上第一個也是唯一的研究墨學和紀念墨子的機構。
這兩個組織為什麼說是著名的文化藝術組織？王學仲是滕州人，書畫與其理論研究帶動了滕州書畫藝術的展，是扭轉風向的關鍵人之一。墨子國際研究中心更是聞名遐邇，對於書法的研究、鑒賞與收藏也是十分重要的活動場所之一。甚至說，這兩個組織有時風頭「蓋過」了滕書協和青書協。雖然聽了讓人不舒服，但這是事實。二者對滕州當代書法史的發展貢獻良多。
另外，還要滕州漢畫像館等，就不在涉及了。
王學仲藝術館
墨子紀念館
四、滕州當代書家群體類型之研究
說到書法家，滕州書法家這個龐大群體估計有五六百人之多，而中書協和省書協會員有幾百人之眾。借鑒一些書法史研究模式，綜合分析，應該有5個存在類型。例如，李一與劉宗超編著的《共和國書法大系·書史卷》（2009年江西美術出版社）中就是畫家書、學者書、書家書等說法。簡要分析如下：
1．祖籍或原籍在滕縣者
祖籍或原籍在滕縣，但人不在滕縣。例如閔蔭南、陳錫山、蔣開徵、譚以文和陳久夙等人就屬於這種類型。
新疆的閔蔭南（1939—），生於山東滕縣，譜名繁榕，字蔭南，以字行，室名蘆花別館，書畫幼承家學，20世紀50年代畢業於山東曲阜師範學院（現曲阜師範大學），師從孔端浦先生，後長期從事教育工作。書畫之外，兼涉文史研究、詩詞寫作與書畫評論，出版有《閔蔭南書畫作品集》。現為新疆政府文史研究館館員，新疆書畫研究院院長，中書協會員，新疆書協創作評審委員會副主任等。
東營的陳錫山（1945—），生於山東滕縣，1968年畢業於山東師範學院（現山東師範大學）地理系，著名書家，現任中書協會員，省書協顧問，中國黃河口書畫藝術研究會主席，中國石油大學書法兼職教授，顏楷和行草很好。有《陳錫山〈孫子兵法〉書法藝術》3卷，《陳錫山書法集萃》，《書法藝術的心靈與感悟》等；另有《醉墨茁茁齋》、《茁茁齋暢想》、《書法有法》、《佳作貴佳》、《書美三味》、《書境依境》、《賞書三識》等多篇書學論述。1998年出版的《顏真卿志》中，54幅顏真卿代表作就是陳先生設計選錄的。
濟寧的蔣開徵（1935—），字公棹，生於滕縣，現為曲阜書畫學會會長，曲阜書協名譽主席，濟寧書協名譽主席，山東畫院高級顧問，省書協理事，中書協會員等。自幼愛好書畫，執着追求40餘年。20世紀70年代初，師承蔣維崧教授。研習過魏碑、石鼓文、漢簡及二王、張旭，米芾、王鐸等眾家墨跡碑帖。由唐楷入魏碑，由魏碑入篆籀，轉而入唐宋明清，博涉眾采，轉益多師。並從繪畫、文學等姊妹藝術中汲取精華，不斷豐富和完善自己的藝術風格。
蘇州的譚以文（1956—），生於滕縣，別署穎聞，號稼穡草堂、心耕簃主人，1982年為中書協會員，1986年當選為江蘇青書協主席，1995年當選為蘇州書協副主席。幼承庭訓，隨父學書，後為費新我入室弟子。書法豪放洒脫，渾厚勁健，風格獨特。所作寫意花卉，清新典雅，意味雋永。作品多次在國內外重大比賽中獲大獎，多次被國內外一些有影響的美術館、博物館收藏。出版《譚以文書畫作品選》、《譚以文書畫集》、《譚以文硬筆書法字帖》等。
北京的陳久夙（1975—），原名陳彥豐，字琢峰，齋號一翁逸堂，生於滕縣，畢業山科大，現為中書協會員，中國煤礦書協理事，篆刻委員會副秘書長，出版《當代名家大家臨·喪亂帖》、《當代書法家陳彥豐書法作品集》、《當代篆刻家陳彥豐篆刻作品集》，擔任《中央美術學院王鏞工作室歷屆學員作品集》編委及《紀念抗日戰爭勝利60周年全國百名將軍書畫展作品集》執行編輯。個人專題片在美國斯科拉衛星電視網及中國黃河電視台播出。書法力學二王，國畫古雅出眾，篆刻乾淨利落。
當然，王學仲與馬世曉也是這種類型的書家。坦率地說，這樣的分類有一定的交叉性，例如畫家書，王學仲也屬於這個書家群體，劉繁昌也是。如果在進入實際地撰寫中會再深入一些，力爭解決這些二棲、三棲書家群體的交叉問題。這一類書家群為什麼會放在第一個位置來闡釋，因為他們長年不在滕州，但心系滕州，故靠前闡述。
2．領導滕州書法發展風向者——兼談篆刻和硬筆書法
這類書家群體，既有在滕州，也有不在滕州，較為突出的就是王學仲、馬世曉、李華亭、馬建軍和劉繁昌等人，前3人都不在滕州，後2人均在滕州。
王學仲（1925—），生於滕縣鮑溝鎮，原名王黽，字黽子，筆名夜泊，號滕固詞人，晚號黽翁，室名潑墨齋。1942年考入北平京華美術學院國畫系。書法功底深厚，諸體皆善，尤長於行草書，豪放雄健，跌宕多姿，繪畫則以山水為主，精於書畫理論，著述甚豐，1953年任教於天津大學。出版有《書法舉要》、《中國畫學譜》、《王學仲美術論》、《王學仲書法論》、《王學仲書畫詩文集》、《夜泊畫集》等。現任中國書協副主席、天津書協主席、天津大學研究生院藝術研究所所長、教授、中華詩詞學會顧問、日本國立筑波大學藝術系教授、北京中國炎黃畫院副院長、天津畫院特聘畫師等職。曾提出著名的寫經派書論，祈求與碑派、帖學三足鼎立。（參閱《王學仲談藝錄》，山東畫報出版社，2009年）。
李華亭書法
馬世曉（1934—），生於滕縣，高中在徐州一中就讀，1960年畢業於浙江農業大學茶葉系，10餘年後才補發畢業證。現居杭州，所作大草勢如行雲流水，洒脫舒放，秀逸多姿，別具風貌，在中國當代書法史上應有其位置。先後任浙江書協副主席，中書協會員，浙江高校書協名譽主席，浙江書協顧問，兼任國美教授。出版專集《馬世曉行草二種》、《馬世曉草書詠菊絕句22首》等，發表學術論文《張芝草書系列研究》等多篇，主編《中國書法全集·劉墉卷》（副主編為張其鳳）。（參閱李延華的《草之韻——馬世曉傳論》，西泠印社出版社，2005年。）
李華亭（1941—2006），生於滕縣，逝世鄒城，字荊如，號文寵子，別署鳧陽居士，為中華詩詞學會會員、江南詩詞學會會員，中國楹聯學會會員、中國書協會員、曲師大書畫院院士。原在鄒縣任職於文化部門，其擅長行草書，頗具特色。擅長作詩，如《舟泊微湖》曰：「又向微湖泊小舟，桃花塢畔作重遊。情鍾近日無人到，小犬沿堤吠不休。」著作有《鳧陽草堂詩集》《鳧陽草堂詩存》《鳧陽草堂文存》《鳧陽詞曲》《鳧陽聯帖》《鳧陽尺牘》等。由於鄒城據滕州僅有半小時的車程，距離較近，方便往還，所以他對滕州書法的影響也很大。
在滕州現居住者中書法功力深厚而全面者要數馬建均（1964—）了。其生於滕州，字橫軒，馬世曉之侄，研究生學歷，中書協會員，中華詩詞會員，省印社理事，滕州文聯主席，滕州書協名譽主席。曾在山大人教過書，經常去香港等地去辦書法篆刻展覽。編著《悟首齋吟草》、《馬建鈞書法篆刻集》（我有此書）、《漱六詩詞》等。曾被山東評為「山東十大中青年書法家」。四體書法都很精到，又精於篆刻，不敢說在滕州，除了王學仲和馬世曉二先生外，就是他書法最好，但可以說他是滕州篆刻最好的，應該沒有異議。近期喜用淡墨書寫金文大篆作品，格調很高，草書修鍊的線條果敢有力，結構變化自然，實屬不易。
在國美進修書法回滕州的七零後楊雯（1976—），在自我修習幾年後，在高人指點下拜馬建均為師後，始混得風生水起，風頭正勁，擅長草書，在全國嶄露頭角，斬獲頗豐。起家於在滕州辦書法高考培訓班。觀其早期書法視頻，硬筆書法屬於龐中華風格，對懷素《自敘帖》下過功夫。現為中書協會員，中國硬筆書協會員，中國農工民主黨黨員，書法兄弟團首批成員等。
對於劉繁昌先生集中放在畫家書中予以闡述，這裡不予展開。
另外，篆刻自身的獨立性越來越強，成為獨立的藝術門類也許就在不遠的將來。現在，南藝黃惇教授在招收書法博士的基礎上又開始招收篆刻博士，已經畢業一屆。馬建均出色的篆刻水平，只能在論述他書法時兼及談及。
對於硬筆書法是不是書法藝術？理論界多年來一直存在爭議。但這30多年中國硬筆書法的飛速發展，確是有目共睹的，2000年以後伴隨着電腦逐步普及，硬筆實際上的整體書寫水平確實堪憂。這股不良風氣已經吹入了校園，學生書寫水平也不容樂觀。所以，中石先生第一位書法博士後王元軍教授提出學生能橫平豎直的寫字都是一種奢望的時候，引起了很大的共鳴。可以說，近幾十年來，滕州當代硬筆書法發展史也是濃墨重彩的一筆。為了理論研究的科學性和集中性，暫不作為重點，有所簡述即可。
3．官員與軍旅書家群體
這部分書家大部分不在滕州居住，例如王玉璽、李景、林兆義等人。
王玉璽書法
王玉璽（1939—），生於滕縣姜屯，原副省長，任現代中國墨子學會名譽會長、中書協理事、省書協名譽主席等職，參與墨子研究較多，為滕州墨子研究會與其機構的建設出過不少力，著有《墨子六體書法》（此書曾得啟功高估評價）。楷書奠基於歐體，真、草、隸、篆、行各體都寫得很好。
李景（1930—），生於滕縣，大專，上將軍銜，喜愛書法，為書法愛好者。建議凡是屬於書法愛好者或業餘水平，建議可放在最後附錄部分——「滕州當代書法名人錄」為宜。
記得10餘年前的原滕州市長林兆義（1939—）也是一位書家，醉心於書畫藝術，楷書很好，騰城小滕國還有其所撰楷書聯。其好像學過毛體書法，滕州汽車西站「商品批發市場」據說是他十幾年前模仿的毛體，旁邊還有他的落款，現在還在。林先生原籍山東汶上縣，畢業於山東師範學院（現山東師範大學）中文系，曾任教師、山東工業大學黨委書記、市委書記、山東省社科聯黨組書記、副主席、省政協常委等職。
4．畫家書群體
這也是一個龐大的群體。又可分為三類，一是書畫兼修者，書法和國畫都很好，一類是書法很好，國畫一般者，一類是書法和國畫都是一般者。如劉繁昌就是書畫兼修者，但書法出眾者，第三類就不用展開說明了，所佔比例更高。
先說劉繁昌、蔡可剛、丁凡夫這3位畫家書。
劉繁昌在前「終身成就獎」里有所敘述，這裡結合畫家書有所展開。劉先生不但擅長書法和國畫，還擅長詩詞（創作近千首）。書法擅長行草，滕州很多店面與公司招牌在過去近20年里幾乎被他和王學仲、馬世曉一塊書寫了個遍。
蔡可剛（1940—）,山東微山人，畢業於曲師大美術系，國家一級美術師，王學仲藝術研究所研究員、中國國際書畫研究院藝委會副主任、中日韓新書畫家友好聯誼會理事、中國書畫函授大學教授，以花鳥畫盛名。自幼受其外祖父嚴熏陶走上書畫之路，後投師陳玉圃門下，從事於花鳥魚蟲中國畫的創作。書法行楷也很好。
丁凡夫（1934—），生於滕縣，字友增，筆名凡夫，20世紀60年代學畫，初臨《界子園畫譜》，後受畫家岳樣書指教，擅寫意花鳥，尤精畫梅，畫風清麗，雅俗共賞，曾受到於希寧教授，或王學仲好評，有「魯南一技梅」之譽。國家一級美術師，山東美協會員，滕王閣書畫研究院副院長，加拿大世界書畫家協會理事，香港國際書畫家交流協會會員、中國藝術研究院文藝市場研究中心創作委員、新加坡新神州藝術院名譽顧問，滕州墨子故里書畫研究會副會長。
後說書畫都不好，懂得皮毛者，這樣的人簡直多了去了，要麼是掛羊肉賣狗肉，要麼淺入淺出的樣子，嚴格地說這是書法票友。大部分是要麼限於學識，要麼限於智慧，所以一直原路徘徊，進步甚微，建議這類書法愛好者可適時轉行，也許換一下領域會有另一翻天地。
5．無名書家群體
這個群體我又稱「卧龍書法群體」或「隱士書法群體」，這類書家群不同於元朝末年的「隱士派書法」群。關於這類書家群體也很多，則要介紹幾位，例如吳永勛、張玉潤、蘇世全等人。
我的恩師吳永勛（我一直叫吳爺），生卒年不詳，應該生於20世紀20年代初期。我從1993年就被吳爺認作第17個弟子（即關門弟子），一直到離開滕州到濟南求學。隨後吳爺於2000年到青島大女兒家頤養天年，2004年在青島去世。吳爺擅長顏楷，奠基《多寶塔》，文革中他被打斷右手，之後就練左手書，也是嚴謹的楷書。其篆刻屬漢白文一路風格，嚴謹清晰，朱白分明。吳爺擅長中醫，可惜我不懂中醫，據他說，他攻克中醫治療癌症難關，他的中醫學著作我見過，全是用參蠅頭小楷寫就，自己又藍布古式裝裱。
張玉潤，大約50多歲，號張散人，滕州級索鎮人，隸草很棒。是我高中讀書時認識的。據他說滕州書協剛組建之時叫他去，他沒有去。其書臨顏志卿、王羲之、孫過庭、文徵明、懷素等大家，以隸書為根基，融合篆隸及楷行草書為一體，自成一家，可謂一絕，難於劃入何種書體。猶如舒同書法，各體齊備，只能稱為「書體」，不能劃分書體之歸屬。書法以真、行草、隸書為擅長，是一位不可多得的書寫五種字的體實力派書法家。
蘇世全，生卒年不詳，滕州十一中老師，中書協會員，前幾年去世，早年畢業於棗莊師專（現棗莊學院），隸書和魏碑很好，惜其中融入現代書家氣息太多，臨帖又不能深入。但其書整體公正入理，極適於初學。有時候也偶爾寫寫毛體。蘇老師喜歡香功，堅持在龍山之上吐納運行。
當然，滕州當代書家群體類型研究也有值得商榷之處。假若增多一二個類型就基本上避免了他們相互之間的交叉問題。但畫家書就確實不好解決，畫得好和寫得好的人很多。再者，國畫好、書法好、篆刻好、詩詞好的「四絕」式人物也不是沒有，「詩、書、畫、印」四絕式的藝術家和「真、草、隸、篆」四絕式的書法家還是有的。如馬建均就是全能型書家。這就要特殊情況特殊對待了。
另外，還有棗莊師專（現棗莊學院）的岳石（1940—），因他老家在滕州，所以也一塊談談。岳石，原名王先仁，原就職於棗莊師專副教授，現為中國現代書畫家協會理事，省高校書法研究會副會長，1993年應邀到日本講學授課。書作被日本著名書家今井凌雪（1922—）、本田耕堂等收藏。他創造出一個嶄新畫派——哲理畫，是一位把生活、人生與畫融為一體，有很高精神境界的畫家。他畢生學習畢加索、研究畢加索，其國畫畫風奔放，色彩艷麗，日本人並給了崇高的稱謂——「東方畢加索」！
岳石書法
本來，岳石應屬第二類書家群——可領導滕州書法風向者；他又是畫家，也可列入畫家書行列。畢竟滕州這個地級市屬於棗莊地區，兩地之間距離很近，所以他對滕州書法發展的輻射作用不容小覷。這也是這五類書家群有交叉的又一個有力證據。
岳石又是「學院書家」的代表，陳振濂在20世紀90年代末期提倡的「學院派書法」，是我說岳石是學院書家的主要依據之一，但這裡「學院書家」的含義有所伸縮。岳石書法也對日本書法產生影響，日本《東京報紙》全版推出岳石作品，其與王學仲一樣是「牆內開花牆外紅」。他從顏體中走出，具有自己的特色與風格，橫折筆畫的斷開就是其標誌風格的明顯體現，後來又有意識地簡化字體結構，加粗顏體筆畫，具有厚重的意味。
- 撰寫時間：本文撰寫於2011年，於2020年修改
（全文共計2.1萬字，未完待續~~）
