《82年生的金智英》震醒了整個韓國，他們要感謝寫下這部小說並把它影視化的人們，而不是遮住耳朵妄圖聽不到鐘聲。
很多人將《82年生的金智英》看作是女權與男權的較量。實則它不是男人與女人的戰場，它是男人與女人意識覺醒的投湖之石。
做飯、幹家務、餵養孩子，這些更適合女性。千年以來，不止男人覺得是對的，女人更覺得這是「天然的母性」，沒有人問過，為什麼沒有「父性光輝」？
《82年生的金智英》來了，它帶着魯迅最惹人的詰問:從來如此，便對嗎？
01.女性生育與自由的妥協
影片核心人物，金智英，女，37歲，有一個2歲多的女兒，是一名普通的家庭主婦。
金智英抱着女兒擺弄餐具
金智英是千萬女性的縮像，結婚就意味着必須孕育子女，如果不，那就是異教徒，要「享受」旁觀者刺骨的譏諷和教訓。
影片里金智英因丈夫將家庭規劃透露給婆婆而生悶氣，丈夫在哄逗金智英時，將話題扯到了生孩子上，金智英不想早早要孩子，而丈夫卻說，「本來就要有孩子的，早生晚生都是生，既然媽媽想讓生，那就早生。」
金智英辯解這不一樣，丈夫信誓旦旦告訴金智英，他會幫她，將來會給孩子換尿布，會給孩子餵奶。
丈夫勸說金智英生孩子
丈夫的甜言蜜語輕而易舉打散了金智英對於育兒的抵觸情緒，她信從了丈夫「都一樣」的未來。這是金智英第一次將自己交由他人，壓制自己生育的自由選擇。
對於一個已婚的年輕女人來說，金智英無法看到過來人走過的路，她所能記憶的是小時候關於母親，祖母的模糊過往。
母親被祖母要求生孩子，生完女孩要生男孩，沒生到男孩要繼續生，直到有了男孩才是圓滿的，一個男孩不夠，要生更多的男孩才是完美的。
母親就是如此過來的，即使有了兩女一男，孩子們長大了，也要被大姑子挑刺，你應該再生一個兒子的。
生育孩子是女人的價值，生育一個男孩子是女人的崇高價值。
多麼像蕭紅《生死場》里，「17歲的新媳婦金枝是第1次生產，到了預產期仍然挺着大肚子燒飯洗衣。到了晚上，絲毫不愛惜她的丈夫還要在她身上發泄情慾。結果動了胎氣，好在把孩子生了下來。僅僅十幾天後，又要忙着燒飯洗衣做活了。」
生不生不由自己，就連生育帶來的潛在危險也不能令他們敬畏，他們喜悅新生命的誕生又對孕育新生命的母親極盡苛刻。
異性旁人的話，有時會讓人心生警惕，思考是否合理，但身邊人同性都如此，沒有開蒙的年輕人，如何能打破禁錮的桎梏。
所有已婚女人都是如此，她怎麼能打破規則和發現異樣？生育與自由的妥協，是金智英開始走向不正常的第一步。
祖母叫兩個孫女做飯
過來人禁錮他們的自由，他們選擇妥協，下一步他們成為過來人後，也開始實施自己過來人的權利。
無論是上一代還是下一代，被妥協和妥協着的他們，都是放棄自由的可憐人。金智英婆婆的女兒回到娘家，她不用做任何事，因為婆婆說，「她在婆婆家都那麼累了，回自己家是要放鬆的。」
說這些話時，金智英穿着婆婆送的新年禮物——圍裙，在他們身後的廚房裡忙碌着。他們又顯得不是那麼可憐了，你以為他們不懂，原來他們比誰都懂壓榨。
滿足他人對女性生育的期待，女性妥協的悲哀，不是來自親密人的「傳承」，更多的是讓自己自覺地走進泥潭而不自知。
02.男性享受思維的沉睡
《82年生的金智英》沒有黑與白的界限分明，每個人都在盤剝者與被盤剝者中相互轉換。影片里有一個片段，金智英晚上從補習班回來，被人跟蹤，發短訊向父親求助。
在荒蕪一人的街道上，昏黃燈下父女兩人的對話，劃破了電影的距離感，每個字都刺進了觀者的心裏，語言真實到不容反駁，呼吸一窒。
父親接女兒回家
父親說，「身為女孩子穿衣要端莊，裙子要長，不要對誰都笑。」穿着校服包裹的嚴實的金智英強調自己沒有對誰都笑。父親卻只自顧自地表達，「石頭滾過來，是沒有避開人的錯。」
扔石頭的人不用着急道歉，有人自有一套理論為他們脫身。父親將傷人者放置高地，受傷者是咎由自取。他是男性享樂主義的代表，也是男性自我世界封閉的縮影。
當母系氏族走向父系氏族，每一代的男性承襲上一代「男主外，女主內」的「箴言」，他們一面心安理得享受女人無微不至的照顧，一面又感慨自己對家庭付出的勞苦。
父親責備金智英自己不注意卻怪別人
工作是辛苦和不易的，家庭勞務與生育和教育是輕鬆的。影片里金智英的父親對女性付出理所應當的接受是尖銳化的刻畫，她丈夫則披着理解的外衣。
丈夫是第一個發現金智英會人格分裂的，第二個知道的是金智英婆婆。在得知媳婦要外出工作，婆婆打過來電話，聲嘶力竭指責金智英，這是要毀了他兒子。丈夫是心疼妻子的，但他卻告訴金智英，不去工作也沒事，在家多休息也挺好。
丈夫是傳統思維固化的溫和表現，他不加入對金智英冷嘲熱諷，看似在體諒妻子，其實他也只是「沉睡」大軍中的一員。
金智英工作擱置丈夫的回應
他認為不工作在家裡就是休息，直至金智英問出「照看孩子是休息嗎？」他才啞口無言。
還有影片里的男路人、男同事們，他們在天台上休息，在咖啡館閑聊，句句不離女人，又句句嘲諷年輕媽媽是「媽媽蟲」，寄居在丈夫身上，可以舒服地花着別人的辛苦錢。
他們絲毫不認為家庭勞動是特別的工作，一天24小時不打烊，做好飯還要洗碗，洗衣服拖地，為年幼的孩子把屎把尿，這一切都被他們歸為輕鬆，而自己只需完成8小時工作後回家躺着享受。
這些人，他們象徵著大環境的「沉睡」，他們洗化女性，讓女性甘願居於下層。正是來自方方面面的催壓，讓女性從夾縫中艱難存留的新芽，活生生被扯掉。
《82年生的金智英》要喚醒的就是「沉睡中的男人們」，將問題擺上檯面，激起他們對「從來如此」的強烈亢奮，再告訴他們「從來並不是如此」。
03.男人和女人對舊傳統的爆發與和解
金智英哄睡女兒後，會坐在陽台的長椅上，望着太陽靜默，卸下疲憊笑容，是一臉的落寞，她覺得與丈夫和女兒在一起的時刻是幸福的，但她卻時時覺得難以呼吸。
來自電影截圖
她想起了自己小時候的夢想，寫小說成為作家，所以她大學選擇了國文專業，後來進入廣告公司，雖與夢想相去甚遠，但她很喜歡這份工作。
是在職場實現自我價值還是囿於廚房，是像媽媽和媽媽的媽媽那樣視孩子丈夫為天，還是像個獨立的個體去活着。金智英的腦中有兩個小人在拉鋸着她，一個說出去，一個說回來。
最終，金智英以「撕裂自己」的方式爆發了，遇到壓迫，她就變成其他人，假借他人之口抒自己憤懣。
金智英的姑姑們
金智英媽媽，少年時放棄學業打工供讀哥哥們，婚後放棄當老師的夢想，一心一意養育子女，默默忍受婆婆的指使和大姑子的埋怨，溫和的仿若沒有脾氣。
一輩子都如此過來的人，被女兒驚醒，她扔掉丈夫給兒子買的補藥，她嘶吼丈夫女兒才應該是被關心的人，而不是健碩的兒子。
女人們選擇妥協後，湖面的波瀾不驚不過是一場虛像，湖底是波濤洶湧的蓄勢待發。金智英爆發了，媽媽也爆發了，這是對妥協的正面較量，是對妥協的拋棄。
女人點燃的爆竹，一聲聲炸醒了酣睡甜夢的男人們，他們驚慌嗎？他們非常驚慌，不得不從夢中清醒。金智英的丈夫，是男人開始正視女性和反叛舊傳統的新人類。
丈夫不再用語言體恤妻子，也不再在心裏為妻子憂慮，他開始承擔起自己家庭屬性中，丈夫和父親應當的責任。照顧孩子不再是女人的獨角戲，金智英丈夫開始接送孩子上學，讓金智英回歸她的社會屬性——職場人。
金智英弟弟傳統與反叛中的新人
男性的爆發，始於對「從來如此」的否定，將女性從機器與保姆角色中解脫出來，他們親自去分擔女性的傳統屬性。
影片的最後，金智英在電腦前打下《82年生的金智英》的故事，丈夫接着女兒回家。其他人的生活，如往常一樣繼續着，湖面趨於平靜。
電影中所展現的價值衝突，結局時並沒有戲劇性的反轉，最後只是通過平淡日常連接觀眾，就像觀眾看完影片，內心如何澎湃起伏，電影結束，他們也只是回歸原本生活。
完成女性生育與自由掙扎的解脫，男性低視女性的自我審問，男人與女人面對共同的「舊傳統」問題，前者積極回應，後者柔和表達，最後並肩攜手，一同釋放女人獨立價值。
《82年生的金智英》不是又一個「女權」電影，它是想通過實例的影視化，讓男男女女都從混沌生活中醒來，讓男人和女人都去反思以及提出反問。
每一次思想大變革，都伴隨着劇烈地抵觸，再過度到一波人的覺醒，最後整個思想領域普遍進化，人類歷史開始進入新的高度，此過程中，每一個人都是參與者，無人能置身事外。
《82年生的金智英》不是拍給某些人看的，它需要每個人一看再看，直至自我意識蘇醒。
