《祈禱落幕時》是個很「東野圭吾」的故事，它具備所有東野圭吾故事裏的核心要素：
一個甘願自我犧牲的「X」；
幾樁兇殘暴虐的命案；
外加一個隱藏在理性推理背後的感性內核。
家庭主婦田島百合子患有嚴重抑鬱症，「喪夫式育子」模式中生存的她，害怕有一日自己病中的極端舉動會傷害到日夜相伴的兒子加賀恭一郎（阿部寬飾），於是決定告別家庭，隱居求活，留自己一人與病魔搏鬥。
誰想平行空間中，一個叫淺居中雄的單親父親，為賜予女兒淺居博美（松島菜菜子飾）安定的新生活，他也是將黑暗的過往全部背負到自己一人身上，去自生自滅：
先是為跑路躲債偽裝自殺；
然後流亡途中，女兒誤殺了強姦犯，為女兒毀屍滅滅跡；
女兒不值得依靠的男友無意間發現了父女二人的秘密，於是不得已殺死了他；
女兒愛嚼舌根的老同學發現了父女之間的約定，情急之下，把她也殺死了。
最後，身世觀念都無比吻合的加賀恭一郎的母親和淺居博美的父親還機緣巧合地成為伴侶，兩人的交往細節為案件偵破提供了不少重要線索。
影片中，從刑警加賀恭一郎生命垂危的父親口中曾說出這樣的話：「一想到能夠在九泉之下看着孩子今後的人生，就感到無比開心。因此，即使失去了肉體也無妨。如果是為了孩子，父母親會不惜抹滅自己的存在。」這句話不僅概括了影片中加賀恭一郎母親與家居博美父親，這對父母為保全各自子女，所做出的隱姓埋名、苟活於世的選擇。並且在我看來，這句話其實也就是這部親情電影所想表達的主旨。
《祈禱落幕前》故事節奏緊湊、演員演技精彩、電影剪輯也相當乾淨，幾乎沒一個畫面是多餘的。但是，就《祈禱落幕前》這個故事所立足的倫理觀，我卻不太贊同。加賀恭一郎的母親和淺居博美的父親，說是盡心竭力地為子女付出，把自己的生命視若螻蟻，但一旦如此這般的「生命不能承受之重」被加載到加賀恭一郎和淺居博美年輕的靈魂上，你覺得加賀恭一郎和淺居博美，還能坦然自若地幸福生活下去嗎？倒不如說加賀恭一郎、淺居博美這倆人，從今往後都只能滿懷負疚地苟活才對吧。
我倒是曾看過這樣一個故事。一位母親，她從來不表現得對兒子有多關懷，兒子從小到大的遇到的事情，也多靠自己去解決。等到兒子畢業了，到東京工作。忽然有天接到母親的電話說要來東京見朋友，順便看望他。當他接下母親手裡的家鄉特產，兒子忽然意識到，母親從來不曾出遠門，在東京怎麼會有朋友？明明專程來看我的，為什麼又要做出副不是為你而來的樣子？後來，再回憶小時候的過往經歷時，兒子才愕然發現，原來母親在每件事情上都對自己隔着距離觀察，只是從不強加自己的觀點給他，也很少干涉他的決定。這樣子似乎生活得相當自我、並沒把全部注意力留給孩子的媽媽，卻使得兒子總能在人生旅途中，保持一個負重少、牽掛少、羈絆也少的輕鬆狀態。
我覺得對比東野圭吾帶有明顯亞洲主流倫理道德觀的小說劇情，這位母親才是真正智慧的母親，這樣隱忍的關愛才是真正考慮長遠的關愛吧。
但話說《祈禱落幕時》的倫理觀我不能贊同，影片中，由外力和意外所促成的親子距離：
相聚團圓時間短暫；
因外力干擾而不得不分開；
因時間緊迫來不及享受天倫之樂。
我倒覺得倒是個挺適合的親子距離，我指的這層距離是，智慧的父母，不僅懂得在子女未成年時應盡職盡責地傳授他正確的生活態度，完成陪伴。更會懂得如何在子女開始自己的人生後，抽身離開，減少干擾，各自去過自己的生活。
我甚至一度認為，加賀恭一郎的母親和淺居博美的父親之所以被孩子們感恩和懷念，不是因為他們的付出與犧牲有多大，反而是迫於形勢無奈，他們和孩子的親子空間不得不被壓縮，相處時間不得不被縮減，兩代人間的距離感被外力無意間地拉大，這才使得大家無捆綁無拘束的生活狀態得以實現，才會讓（「無力」關注子女日常、「沒時間」陪伴子女成長）的他們更加被記住和惦念。是外力的干擾讓原本太擅長給子女施「愛」（壓）的他們不得不變成我剛才提到的隱忍的智慧母親。
看完電影《祈禱落幕時》，還讓我聯想起4月17日，一則上海17歲男孩與母親發生爭吵後，從盧浦大橋跳橋自殺的社會新聞。這個悲劇的社會事件曾引起了大家的廣泛關注，而對於此事的態度，責怪母親對孩子管教過嚴的網友和責怪孩子心理承受能力太弱的網友差不多一半一半。如果說，母子二人都得在這樁慘劇中負起責任，那我們不得不展開思考：父母和孩子，有沒有可能找到一種更和平、更平等的相處模式呢？
我覺得這個問題的答案，在我們今天聊的這部日本電影《祈禱落幕時》剛好可以找到，那就是面對你即將成年的子女，要尊重他們的個性和決定，不能擺出傳統父母高高在上的權威感，再繼續從自己的角度去給他們施壓、訓斥和下命令。在距離上，父母要智慧地預留給子女足夠多的自我空間（電影里的父母是被迫的，而現實生活中的父母卻有必要主動做到這點）。在思想上，如果你已經在他未成年時，給過足夠多的陪伴和足夠正確的教導，又何必顧慮許多，信任他，讓他按照自己的方法處理問題才是明智的，不是嗎。
