「紈絝子弟」是指，舊時官僚地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業的子弟，這是一個貶義詞。
作為一個非常容易讀錯的詞彙，很多人經常將「紈絝」讀成「zhí kuà」，不知鬧了多少的笑話，其實，它的正確讀音是「wán kù」，一定要切記。
那麼，「紈絝」這兩個字是怎麼來的，又是什麼意思呢？
先來說說絝（kù）。
絝又寫作袴，即後來的「褲」字。但上古所謂「絝」，與今天的褲並不一樣。
《說文解字》中說：「絝，脛衣也。」
《釋名》：「袴，跨也，兩股各跨別也。」
可見，古代的絝很像後世的套褲，只有兩隻褲筒，而沒有前後襠，穿在腿上後，再用絲繩繫於腰際。
1982年，湖北荊州馬山一號楚墓中，就發現了一條女主人穿在裳內的絝。
20世紀四五十年代，在北方一帶農村有時還能見到這種絝，不過只是春秋兩季供老年人穿罷了。
絝的作用主要是禦寒，比如《高士傳》說：「孫略冬日見貧士，脫袴遺之。」
同時也證明了，古代的絝是沒有襠的，若像今天的褲，脫起來怕沒有這麼容易了。
古代有錢人所穿的絝是很講究的，其衣料用紈（wán），即織造較為細緻的生絹。
所以，世人稱富貴者為「紈絝」，並稱其子弟為「紈絝子弟」。
再後來，「紈絝」又被用來指那些富貴而不務正業者。
比如：杜甫詩「紈絝不餓死，儒冠多誤身」，意思是，這世道艱難，腰纏萬貫的紈絝子弟，整日里不愁溫飽冷暖，而那些滿腹經綸的儒學之士，卻大多貧困潦倒。
又如，陸遊在詩中說：「布衣儒生例骨立，紈絝市兒皆瓠肥」。
意思是，窮苦儒生骨瘦如柴，而紈絝子弟則胖得像葫蘆一樣圓滾滾。詩人對社會的不公進行了辛辣的諷刺。
關於「紈絝」的討論，依然沒有結束。
民間有一句俗語，叫「自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男」，沒有任何人是不經歷艱難困苦的磨鍊就成功的。「愛之，適足以害之。」古今一理。
如今大多數家長的心態，就是富養孩子，不讓孩子窮在起跑線上。
獨生子女的一代，家庭環境優越，父母把孩子捧在手心裏，要天上的月亮不會給星星，即使家庭條件不好，父母也會創造條件，盡其所能地滿足孩子的各種物質需求。
但是，一個孩子，在認知世界的過程中，如果物質太過豐厚，要什麼有什麼，必然會產生惰性，從而沒有幸福感，認為一切都是理所當然的。
人和動物都一樣，沒有本質上的區別。
假若一隻老虎，生下來就天天有肉吃，它還能在森林中奔跑、捕獵、覓食嗎？它還能生存下去嗎？它還能會成為獸中之王嗎？
人也是一樣，如果孩子一生下來就浸泡在富裕的生活中，孩子還能找到生活的方向嗎？讓孩子自己去認識這個世界，讓孩子自己獨立地在這個世界上存活下來，是為人父母的責任。
那天在小區里，一個六七歲的孩子指着一輛車對另外一個孩子說：「我爸爸的車比你爸爸的車好！」
我聽了，心中很悲涼，本應天真、純凈、包容的孩子，卻過早地學會了炫富與攀比。
而盲目的炫富與攀比，不僅不利於孩子的身心成長，更會助長他們過分貪圖吃喝玩樂、不思進取的不良風氣。
有一種教育理念值得借鑒：除了陽光和空氣是大自然賜予的，其他一切都要通過勞動獲得。
不管你有多少錢，不管你有多少東西，在教育孩子這個問題上，一定要培養孩子勤儉、樸素、剋制、忍耐的品質，告訴孩子要通過自己的努力和勞動去獲得自己想要的東西。
大富大貴之家也好，小康世家也罷，富在起跑線上不可取，能使孩子受用一生的東西才是正確的人生觀，是讓孩子立足於世的本事。
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