金庸武俠作品一共有三個版本：連載版、修訂版（即三聯版）、新修版。咱們分別來介紹一下。
連載發表於報刊之上，為報刊讀物，倪匡先生曾說：“《明報》不倒閉，全靠金庸的武俠小說。”金庸先生當年寫小說也純粹是被逼的，許多讀者為了看金庸小說，開始關注《明報》。慢慢金庸的武俠小說打穩了《明報》的基礎，加上沈寶新的經營手法，《明報》的廣告業務穩步上升。
由於連載版作品是寫在《明報》上的讀物，因此需要按期發表，讀者催更，交稿壓力比較大，內容未免不夠完善，bug比較多。但連載版作品因此就不好嗎？我並不這樣認為，相反，連載版中許多情節相當精彩。
如《射鵰英雄傳》里出現的“蛙蛤大戰”，場面之激烈、氣勢之宏偉，不下於兩軍交鋒之戰場。這一版本中，段譽多了一門武功，名為“朱蛤神功”；張翠山多了一頭靈獸，是玉面活猴；《葵花寶典》的創始人是一對戀人，男方名字里有一“葵”字，女方名字里有一“花”字，遂稱其為“葵花寶典”；王語嫣的名字是王玉燕、趙敏的名字是趙明、張無忌原名喚作張念慈（楊過母親叫穆念慈）。
三聯版修改了連載版中的一些情節相似的地方，對於人名、小說里過於神奇的事情，金老也加以修訂。
新修版則在三聯版的基礎上，更加深化文字的美感，並且添加了一些人物的性格特色（如王語嫣和小龍女）。
大部分讀者朋友閱讀的版本都是三聯版，在這一版本中，達摩祖師幾乎被金庸先生推上了神壇，從此武林有“天下武功出少林，少林武功自達摩”之說，達摩祖師似乎成了金庸筆下武功最厲害的僧人。
大家都知道，達摩祖師不是中華人士，中華大地，怎能讓外人稱雄？所以金庸先生筆鋒一轉，將少林寺七十二絕技改為由歷代高僧武學凝聚而成，達摩祖師所留武功只剩下一部《易筋經》而已，這也是金庸筆下很少有人修鍊《易筋經》的原因，倘若少林內功靠的是《易筋經》，豈不是又將中華武學比下去了？
繼達摩之後，金老小說又出現了兩位武學代表，一者掃地僧，一者張三丰。
在慕容復看來，掃地僧的武功比自己高出十倍不止——【慕容復甚是機警，雖傷痛父親之亡，但知那老僧武功高出自己何止十倍，縱使全力施為，終究奈何他不得。】在蕭峰看來，掃地僧也已經是武林中不可戰勝的存在——【蕭峰心中一凜，他自藝成以來，武功上從未輸於何人，但眼前這老僧功力顯比自己強得太多，他既出手阻止，今日之仇是決不能報了。】
《倚天》中金庸對張三丰的評價也相當高——【張三丰成名垂七十年，當年跟他動過手的人已死得乾乾淨淨，世上再無一人。他武功到底如何了得，武林中只流傳各種各樣神奇的傳說而已。】
掃地僧、張三丰似乎成了金庸小說里的武學天花板，不過在我看來，掃地僧雖然很強，張三丰固然傳奇，二者均不及金庸筆下另一位無名僧。
《俠客行》這部書的朝代背景大概處於明朝中後期，俠客島上出現了一整套神奇的武功，引得江湖高手趨之若鶩，後來這些武功被石破天所學，武功大進，隱隱然便是天下第一的存在，然而各位朋友或許不知，石破天之所以如此了不起，並不是單純的仰仗俠客島神功，還因為他學過一門少林派內功心法，這套功法名為“羅漢伏魔功”，創始人少林寺一位神秘老和尚：
當年創擬這套神功的高僧深知世間罕有聰明、純樸兩兼其美的才士。空門中雖然頗有根器既利、又已修到不染於物欲的僧侶，但如去修練這門神功，勢不免全心全意地‘着於武功’，成為實證佛道的大障。佛法稱‘貪、嗔、痴’為三毒，貪財貪色固是貪，耽於禪悅、武功亦是貪。因此在木羅漢外敷以泥粉，塗以油彩，繪上了少林正宗的內功入門之道，以免後世之人見到木羅漢後不自量力的妄加修習，枉自送了性命，或者離開了佛法正道。
‘羅漢伏魔功’集佛門諸多內功心法於一體，是少林第一內功——【這門神功集佛家內功之大成，甚為精微深奧......乃少林派第一精妙內功，併兼陰陽剛柔之用。】練成之後體內真氣充盈，宛若實質——【內力充盈厚實，似有一股有質無形的力道，真似無窮無盡、永無枯竭一般。內功修為既到此境界，身隨心轉，無所不可，左右高下，盡皆如意。】
它集佛門內功於一體，它是少林派第一精妙內功，它兼具陰陽剛柔之妙用，可想而知這位無名僧的實力有多麼恐怖？
為何說他功蓋掃地僧？掃地僧雖身兼絕世武功，卻並未對少林、武林作出多大貢獻，這位無名僧卻承上啟下，集少林內功為一體，開創‘羅漢伏魔功’，從此少林必將在武林大放異彩，像極了增刪詩經的孔聖人。
為何說他技壓張三丰？武當、少林雖然齊名，但張三丰的武當派武學顯然不及少林寺千年積累、打磨下來的絕技，這位無名僧所創內功融少林內功於一身，修為之精湛，足以排在張三丰之上。
他到底是誰？是二十三絕技高手？是那個修鍊了《易筋經》的瘋僧？