馬丁路德對教皇的攻擊不斷加強，在1520年達到巔峰。羅馬教廷對這個可惡的異端恨得牙痒痒。他們準備像100多年前對付胡斯一樣對付路德。也就是說，把路德以異端的名義燒死。
於是教皇就勾結德國皇帝查理五世（就是馬克西米利安一世的孫子，兼任西班牙國王），在沃爾姆斯召開帝國會議，要路德前去會議上說個清楚。路德思慮再三，毅然前往。
在大會上，教會壓迫路德，要他承認錯誤，撤回自己的發言。面對這種威脅，馬丁.路德表現得很夠爺們。4月18日，他大義凜然地說：“除非你們能用聖經上的邏輯證明我錯了，否則我不會撤回任何發言。因為我不能違背良心做事。上帝保佑我，阿門！”這話得到了很多德國諸侯的喝彩。
查理五世為了自己的統治，還是決定犧牲路德以討好教廷。他宣布路德在5月14日後就不受帝國法律保護了。這等於是放任教會逮捕殺害路德。
路德呢，毫無畏懼，坦然離開會場。正當羅馬教皇的手下準備把路德抓起來燒死時，卻傳來消息：這個“異端”在半路被人“綁架”了。
“綁架”馬丁.路德的，是薩克森公爵“聰明人”腓特烈（又是一個腓特烈）。這位大哥作為德意志七選侯之一，當初是查理五世爭奪德國皇位的對手。他也對教廷相當不滿，很欣賞馬丁.路德。
因此“聰明人”以綁架的形式，把馬丁.路德弄到了自己的邦國內。
前面說過，當時德意志諸侯在自己領地內都有完全獨立的司法行政軍事權力，薩克森公爵既然這個態度，羅馬教廷和查理五世就都拿路德沒辦法了。
這樣，馬丁.路德終於逃脫了一百多年前胡斯的悲慘命運。而他們共同秉持的“簡化宗教手續，人人皆為神父”等理念，則最終導致了基督教中“新教”的誕生。
小貼士：基督教三大派系
當今基督教主要有三大派系。一是羅馬教皇為首的天主教（又稱公教、羅馬公教），起源是羅馬帝國分裂時的西歐教會；二是東正教（又稱正教、希臘正教），起源是羅馬分裂時東羅馬帝國（拜占庭）的教會；三即是新教（又稱更正教、反對教、基督新教，或直接簡稱基督教），起源於14世紀時的一些教派（如波西米亞的胡斯），而在16世紀馬丁.路德的宗教改革後，逐步蓬勃發展成燎原之勢。相比天主教，新教的主要區別是“信仰就能得救”，而非專門儀式；人人都可與上帝交流，無須教會壟斷；最高權威是《聖經》而非教會的文告。
之後，馬丁.路德在“聰明人”的城堡裡面，從事一項學術性很強的工作：把《聖經》翻譯成德文。路德廢寢忘食，一絲不苟地從事這項翻譯，力求用詞準確。最誇張的時候為了推敲一個字，甚至用去將近一個月。他還有點像我國唐朝大詩人白居易，經常走訪附近的貴族、學者和下層民眾，了解他們的語言說法。
這樣，經過許多年努力，路德先後把《新約全書》和《舊約全書》都翻譯成為德文並出版。那時候，德國人古騰堡已經研發出金屬活字印刷術，使這一版德文《聖經》得到很快傳播。
小貼士：古騰堡的印刷術
古騰堡（1400-1468），是西方活字印刷的發明人。他是一位首飾匠的兒子，自幼善於動手動腦。據說他的印刷術最初被用來印刷教會的贖罪券，此外他也印刷了1000多部聖經。活字印刷在西方的應用，使得文化得到更快的傳播，進而對西方文明發展起到決定性的推動作用。為此，古騰堡在2003“最偉大的德國人”評選中獲第8。
（古騰堡發明金屬活字印刷）
這件事情的意義是非同小可的。幾千年來，德意志的領土上邦國林立，各地語言也有很大差異。而“標準版”德文《聖經》的問世和傳播，無疑使得德國語言文字有了統一的標準。路德的翻譯，實際上建立了現代德語規範，而這在日後促進了德意志的統一。
對德國而言，路德的德文《聖經》幾乎可與中國秦始皇的“書同文”相媲美。
馬丁.路德這個原本普普通通的神學教授，一生中做了兩件足以彪炳千秋的事：一是向天主教廷開火，成為基督教“新教”的鼻祖之一；二是翻譯《聖經》，規範德意志語言。因此在2003年的“最偉大的德國人”全民評選中，馬丁.路德超過卡爾.馬克思當選亞軍。
不過這兩件事中，後一件事從文化上統一了德意志，而前一件事的直接結果，卻是讓德意志政治上的分裂更加嚴重了。
小貼士：馬丁.路德對猶太人的歧視
馬丁.路德對猶太人頗為仇視。他認為應該燒掉猶太人的學校、教堂、住房和書籍，剝奪法律對猶太人的保護，沒收猶太人的金錢，然後迫使他們干粗活。馬丁.路德代表的這種思想，在幾百年後成為納粹滅絕猶太人的思想來源之一。
