中國人非常看重自己的名字。
自打孕育生命開始，一家人就要琢磨名字，翻家譜、查字典，找文化高人指點，既要符合家族、輩分的要求，又要講究與眾不同，還要追求時代特點和深刻的蘊義。為了取一個好名字，可以說想盡一切辦法。因為，一個人的名字要伴隨人的一生，一個好名字也寄寓着好日子和好人生。
中國老話兒說，人過留名，雁過留聲。人的名兒，樹的影兒。告誡人們要珍愛自己的名字，要給後人留下一個好名聲，千萬不能給家族抹黑，不然愧對列祖列宗。所以，當“百家姓”和千萬個漢字的無數次組合後，就把名字化入燦爛的中國文化，融進了源遠流長的民族歷史。而許許多多的名字，也變成了一個時代的記憶，在不斷更替的歲月中流芳百世。
但說起名字來，人們又顯得很輕鬆，認為這只不過是自己的一個記號。什麼名人名家知名度，名星名氣有名望，面對時光都是匆匆過客，都會淹沒在歷史的長河中。因此，“名”在當下更重要，也更被人們所看重。但是，只有跟隨時代、融入時代、奉獻時代，名字才能閃爍時代的光芒，成為時代的“記號”！
當支援湖北醫療隊員凱旋之時，122個名字從唐山到武漢，從武漢到唐山，完成了“鳳鳥同翔，大愛無疆”的逆行軌跡，綻放出人性的光輝。面對國家危難、人民疾苦，他們彰顯出堅定的信念、果敢的選擇、無畏的擔當、忠誠的奉獻，那一個個閃亮的名字，詮釋着“白衣戰士”抗疫的時代精神，他們不僅是790萬唐山人的代表，也是新唐山的形象代言，令人感動和崇敬不已！
為此，我作為策劃者，繼“疫去春來，黨報有禮”後，又策劃組織了“捷賀護士節，銘記英雄名”活動。以“聯墨結合”的形式，創作嵌名對聯書法作品為特殊的禮物，在護士節來臨之際，贈予122位支援湖北醫療隊員。對聯由我市著名聯家創作、著名書法家書寫，經報紙和網絡展示後，再舉行贈送儀式。這在唐山乃至全國的楹聯史、書法史、醫護史、新聞史上都堪稱第一例。特別是在42000多支援湖北醫療隊員中，更是獨一無二。
這是文化的自信和魅力！
這是文化的力量和風景！
這是文化的創新和境界！
因為，其不僅是思想和情感的表達，也是文化和藝術的傳承；不僅是凱旋和節日的慶賀，也是戰疫和職業的紀念；不僅是個性和經歷的展示，也是奮鬥和情趣的體現。讀罷泱泱四個整版的嵌名聯書法作品，令人感到非常的震撼，頓時觸動了心靈深處，再次為唐山和唐山人而驕傲！
其中的匠心和亮點令人讚歎，並引人遐想和深入思考。
一、傳統文化的特徵
特徵：可以作為事物特點的征相、標誌
在中國的傳統文化中，對聯和書法都是典型的代表。對聯是對偶語句，講究對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言文字的獨特藝術形式，也是中國傳統文化的瑰寶。而嵌名聯是常見的一種形式，其是嵌入人名的對聯，也就是把人名、地名或其他事物名稱嵌人聯內的有關部位，使上下聯相互對應，以提高對聯的趣味性和感染力。嵌名聯語言精練，感情豐富，表達準確。就七言聯而言，其字格就有鶴頂格、燕頷格、鹿頸格、蜂腰格、鶴膝格、雁翎格、鳳尾格等，聯家靈活地運用各種手法，創作出富有個性的作品，使人名更賦有天地日月之靈氣，先賢睿智之哲思，儒雅剛毅之性格，詩文書藝之韻味，彰顯中國傳統文化的博大精深。創作嵌名聯非常不易，要求作者不僅要熟練掌握、巧妙運用各種手法，還要有深厚的文化素養。
細細品讀122副聯墨作品，一聯14個漢字，英雄的名字平靜地嵌在聯中，經14位聯家深思熟慮，平凡的名字熠熠生輝，又經14位書法家再次創作，聯墨相得益彰堪稱時代精品。其中聯家的用詞用典見景生情，情景交融，恰到好處，增色添彩。
著名聯家馮貴明在為彭文娟所撰聯中寫道：“驥子龍文援武漢；彭鏗海屋醉嬋娟”。他用了“鼎峙格”，“品字型”嵌入了姓名。而聯中的“驥子”為千里馬，龍文是駿馬名，比喻英才。彭鏗指壽星彭祖。海屋指“海屋添籌”的長壽故事。因為讓人類長壽，是醫生的光榮職責。不僅有了知識的情趣，也增加了文化的內涵，堪稱絕妙。
作為唐山市楹聯學會的會長，馮貴明不僅自己創作，而且組織了13位聯家，在一周的時間裡孤燈夜戰，隨即完成了任務。最後由他統籌把關，再與作者逐字逐聯推敲，千錘百鍊樂此不疲，一聯甚至要往複七八次。
58歲的張天強是年齡最大的隊員，著名聯家王躍東為其撰聯：“為民驅疫真天性；濟世懸壺當自強”。
23歲的莫昊天是年齡最小的隊員，著名聯家張志強為其撰聯：“昊宇彌高唯志在；天資獨厚播春多”。
其實，每位聯家各有自己的風格：
蘭蓀美德欣黃鶴；佼健櫻花慰綠萍（高新華撰贈孫健萍）
艷妝怎比白衣美；旭日倍添暖意多（張志強撰贈弭艷旭）
精確的把握體現了傳統文化的特徵。
二、時代文化的特質
特質：特有的性質或品質
說到文化，人們把它歸結為人類創造的一切物質財富和精神財富的總和。也特指文學、藝術、教育等一切意識形態的精神財富。而時代文化，則應該是人類社會在發展進程中創造的階段性財富，其不僅是一個特定時期的綜合性標誌，也是民族化、事件化、歷史化的國家總結形式。並且具有鮮明的時代特色和貼近性，呈現出與時俱進的特點，直接影響着一個時期的建設與發展和人們的日常生活。
時代文化極具創造性，鮮活俊美具有強大的生命力，可以成為一個時期歷史的印跡。
今年突發的新冠肺炎疫情，不僅破壞了人們正常的生活秩序，危及着人民的生命安全，危害着人類的生存，也成為國家的一場危難。當面對國家和人民利益的時候，請戰書、紅手印、誓言欄，展示了天使的逆行風采；口罩、護目鏡、防護服，體現了“敬佑生命、救死扶傷、甘於奉獻、英勇頑強”的職業精神。辛苦不言苦、有難不畏難，以行動踐行初心使命，成為“國家的需要，人民的依靠”，盡顯英雄本色。
每一副嵌名聯的撰寫，都是深入學習了解的過程。創作者要關注時事新聞，看報視聽查網絡，搜集支援湖北醫療隊員和唐山抗疫的報道，時常被他們的事迹所打動。眼前每一個平凡又陌生的名字，漸漸變得熟悉又高大起來，恨不得把所有最美好的詞語都嵌入其中，來表達心中的崇敬。
張曉靜是遵化市中醫醫院主管護師，她獲得了“全國衛生健康系統新冠肺炎疫情防控工作先進個人”稱號。著名聯家蘇雪峰為她撰聯：“曉慧廓清江畔霧；靜姿驅散病中愁”。他注釋道：曉慧即聰明穎慧；靜姿即幽靜嫻雅的姿容。
同樣，其他幾位聯家在創作中也有很深的感觸，如：
一栓橫鎖瘟魔去；千里投身猛虎來（王躍東撰贈劉栓虎）
萬人大疫驚寰宇；一片丹心佑國家（李玉蕊撰贈朱國宇）
黨政同心除大疫；軍民攜手築長城（李曉天撰贈任政軍）
雷火曉輝連渤海；瑛瑜曙色壯江城（蘇雪峰撰贈劉曉瑜）
恰當的表述體現了時代文化的特質。
三、情感文化的特性
特性：某人或某事物特有的性質
隨着互聯網時代的到來，人們的情感世界越來越豐富，表達感情的方式也隨之多姿多彩。當面對親情、友情、愛情的時候，選擇新奇新潮的表達方式過後，更加註重情感的文化內涵，也使情感文化有了新的影響力。
情感文化通過平時的文化交流和活動，使人與人的情感表達越來越融入文化的元素，自覺形成新的文化行為，標定城市文化的情感刻度，直接影響着人們的思維方式和行為方式，使生存環境更具“人情味”，更加和諧和美好。在現實的社會發展中，特別是在變革時期，優秀文化的滲透過程，會在凝心聚力、集智創新、目標管理、意志統一、行為協調等方面發揮着不可替代的作用，是一種更廣泛的實踐積累過程。因為優秀的文化影響會更深更廣更長，其可以改變人的利益關係和情感關係。
情感文化是有“溫度”的文化情感，其不是簡單的文字說明，也不是膚淺的語言陳述，更不是應景的形象快餐。而應該是一項有深厚底蘊、深沉力量、深邃境界的新時代文化事業。讓情感文化觸及百姓的生活，使人們自覺地、積極地、踏實地投身文化建設，關心文化進步，參與文化活動，不斷提高自身的文化素質和文化修養，創造文化的社會價值和情感價值。
世間事物皆有情，凡是帶着情感去做了，就必有真情的收穫。按照心理、倫理、事理、情理的分析，情感文化與之有着密切的聯繫，特別是道德方面，因為人的道德情感維繫自己的道德規範，這種作用都是正能量，是正向的情感作用。當武漢疫情現場有了唐山人的身影，一句老呔兒話變成優美動聽的安慰語，那就是真情實感。他們是文明的使者，帶去了一城的情誼，傳遞着新唐山的道德風尚。
而聯家們卻是把情感融入到嵌名聯中，並不斷陶冶道德情操。著名聯家張久生真情涌動，一下創作了21副嵌名聯。他為白海全撰道：“大愛拋家感江海；全心戰疫競風流”。
其他聯家也是真情流露：
文短情長心念遠；家輕國重義留艙（李玉蕊撰贈閆文遠）
詩心大寫無疆愛；曼志長修有信仁（蘇雪峰撰贈常詩曼）
雙瞳汪水貂蟬色；玉手除疾扁鵲心（高小宇撰贈劉雙玉）
春風譜曲苗苗壯；瑞雪題詩歲歲豐（李曉天撰贈高苗苗）
巧妙的抒情體現了情感文化的特性。
四、姓氏文化的特點
特點：人或事物所具有的獨特的地方
在傳統的蒙學中，《百家姓》同《千字文》一樣，被廣為傳誦。但就姓氏文化而言，卻很少有所提及，大都沒有學習研究過，其中的文脈亦即人們的根脈，是一家一姓的傳承史。
姓氏作為一種社會元素，不僅是文化符號，也是社會結構中一種血緣關係的符號，是一個人的家族歸屬感和民族認同感的標誌，是個人作為家族成員的標記，它所包含的內涵非常豐富。隨着社會的不斷發展，文化也更加多元化，姓氏文化表現出了新時代的文化內涵，是反映社會結構的一種文化視角，在家國一體的和諧社會構建中發揮着重要作用。
中國人注重姓氏，以姓氏為自己的根基和歸屬。同時中國人也注重名字，因為名字才是一個人真正的時代標記。但在中國的歷史上，許多人不僅有“名”還有“字”，為了表達自己的理念和追求，還要取一個或幾個“號”。現實中的文人墨客還有“筆名”，為了事業許多人“隱姓埋名”，只能選用代號和假名。而我們現在只說“名”了，“字”和“號”離人們的生活越來越遠，大都留在了歷史的記憶中。姓氏文化是增強凝聚力的一種紐帶，是民族文化的特殊向心力和影響力。
當59個姓氏的122名隊員，為了一個目標聚在一起，122個名字就是一個“五 湖四海的團隊”，就是一個“59個姓氏的大家庭”。多姓成一姓，一姓勝多姓。代表唐山人民奔赴抗疫一線，展現出民族大愛的情懷，這是唐山人的擔當，是永遠的驕傲和自豪。
作為唐山的聯家，雖然沒在一線，沒能身置其中，但與他們心是相通的。一個名字不僅嵌入了對聯，也嵌入了一段情感，嵌入了一段歷史。已是80歲高齡的老聯家孟憲陽，可謂“寶刀不老”，得知贈聯的消息後馬上“參戰”。他為首批支援湖北的隊員喬國昱撰聯：“濟世無私心護國；回春有術昱生輝”。
其他聯家作品也寫出了特點：
佐釗患者圖康復；自正醫風贏口碑（張久生撰贈康釗）
陸援武漢愛心奉；靜賞春風勇士歸（王作民撰贈陸靜）
建功立業男兒志；超品脫俗壯士心（么春福撰贈朱建超）
燕趙有情花綺麗；江城無寐月嬋娟（張琳亞、劉潤軍撰贈王麗娟）
形象的描繪體現了姓氏文化的特點。
五、城市文化的特色
特色：事物所表現的獨特色彩和風格
城市是國家或地區經濟社會發展的中心和文化的集中體現，城市文化是一種城市的社會現象，是人們在長期的生產生活中創造形成的勞動和智慧的結晶，同時它又是一種城市的歷史現象，是城市發展過程中物質財富和精神財富的歷史積澱物。其是一個非常廣泛的概念，確切地說，那些能夠被傳承的城市歷史人文、傳統習俗、文學藝術、生活方式、非遺項目等都是城市文化的重要內容。
城市文化是逐漸形成的，因地域和自然的差異，歷史和文化的不同，而使每個城市各有自己的特色。當人們有意識地作用於自然界，組織各種社會的活動，其取得的成果都屬於文化的範疇。隨着社會的進步，城市經濟實力不斷增強，人們的精神生活追求隨之強烈，希望物質文明和精神文明相輔相成，把城市建成小康的美好家園。
於是，城市文化越來越被人矚目，成為城市發展的自信力、凝聚力和創造力的原動力。是城市競爭力的重要因素，也是城市的軟實力和高質量發展的內驅力。因為未來的城市競爭，不僅是經濟社會發展的競爭，更重要的是生態環境和文化的競爭。城市文化在城市建設中成為重要的角色。
唐山是一座有故事和色彩的城市，有着獨特的城市文化構成。長城和清陵的歷史、大釗故鄉的紅色基因、近代工業的輝煌、冀東文藝“三枝花”的燦爛、農耕和海洋的厚重、陶瓷和鋼鐵的影響……特別是唐山大地震的劫難，使唐山成為“英雄的城市”，孕育出城市的“感恩文化”。現在，“三個努力建成”的新時代城市文化正在蓬勃發展。
而武漢也是一座“英雄的城市”，當鳳凰與九頭鳥相會的時候，把43年前的感恩，變成為黨盡忠、為國盡職、為民盡責的深沉大愛，面對生死堅守了66天，以抗震精神奮戰到了疫去春來。用醫者仁心溫暖激勵武漢人民，讓唐山與武漢“戰”在一起、守望相助。奏響了“英雄城市、感恩之城”的新時代強音。唐山，再次為共和國挺起了脊樑！
經歷過大地震劫難的聯家們，最懂得生命、真情、珍惜、感恩。嵌名聯中“嵌入”了城市文化，“嵌出”了城市特色，“嵌上”了城市記憶，“嵌下”了城市情感。70多歲的蘇雪峰是大地震的倖存者，他一直牽掛着武漢，惦記着唐山的支援湖北人員。在他的嵌名聯中，都有一份特殊的感情。寫給李幸：“瘟疫無情染華夏；李桃有幸報黎元”。下聯寓投挑報李之意，即不忘大地震時全國人民支援唐山。寫給梁建：“梁棟撐局擔大任；漢唐合力建豐功”。漢唐指武漢和唐山。
此外的聯中，也看出了聯家的用心：
馳援江漢逆行者；還看唐山俊拔人（張久生撰贈李俊江）
立功堪勝曹妃史；抗疫尤輝巾幗名（張久生撰贈曹輝）
回望唐山辭北雪；登臨漢水送東風（王躍東撰贈邵東風）
傾情的回報體現了城市文化的特色。
英雄總是先鋒，英雄必是旗幟。
當面對42000人的支援湖北醫療隊伍；當面對790萬唐山人；當面對14億的大中國；122或許是個小數目，但它是火種，是榜樣，是方向。因為一滴水融入大海才不會幹涸，一個人衷愛祖國才不枉生命。
人生或如對聯，亦會有多副佳作。但有一聯必定要用生命寫就，也必定要嵌入“中國人”和“共產黨”6個字。
人生或如書法，真草隸篆行，講筆法章法墨法，講題款鈐印。但不論何時何地何事，必定要寫好一個“人”字。
人生或如珍藏，把經歷定格就是收穫。抗擊新冠肺炎疫情的拚命記憶，是可以昭示子孫永遠珍視的寶貴財富。
因為幸福是奮鬥出來的，收穫是奮鬥出來的，美好的人生也是奮鬥出來的！
“崇尚英雄才會產生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。”4月30日，丁綉峰市長在支援湖北醫療隊員代表座談會上指出：援鄂醫療隊員是英雄城市的優秀代表，全社會都要尊崇英雄、學習英雄，把滿腔感動和敬意轉化為愛唐山、作貢獻的實際行動。
一副嵌名對聯，嵌出了信念和理想，嵌出了勇氣和擔當，嵌出了文化和力量，嵌出了崇敬和祝福。
真可謂“聯聯有意，筆筆含情！”（葛昌秋）
