最近撤檔的電影《花木蘭》，故事情節取材於1988年上映的動漫版《花木蘭》。花木蘭替父從軍的故事書本中從不缺席，本篇文章就從動漫劇情來分析下花木蘭替父從軍背後的封建傳統，古代封建社會下的三綱五常、三從四德，以及女性為此所作的努力。
花木蘭中的三綱五常
三綱五常作為中國封建社會的基本道德核心，在華夏民族五千年的歷史中有着深遠的影響。三綱五常中的三綱是指“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”。
這三綱在花木蘭一家中便展現得淋漓盡致。當北方胡族單于來犯，花木蘭的父親不顧自己殘疾的身體，依舊選擇應徵入伍。在他父親眼裡，“君為臣綱”的思想比自己的性命重要，這就是父親的“忠”。
他明知自己的身體已經不適合再次入伍，但曾經應徵入伍的他深知軍令如山的道理，那一紙入伍令便是“君為臣綱”最好的證明。
父為子綱也多次出現在花木蘭的生活中。父親接到入伍的命令時，花木蘭本想為父親辯解，但是父親阻止了她。花木蘭有她的使命，父親也有屬於自己的使命，花木蘭能做的不過是遵從父親的決定。因為選秀，木蘭為家裡蒙羞；替父行軍，木蘭給家裡帶來了無上榮光，這就是花木蘭“父為子綱”的孝。
夫為妻綱或許並沒有過多提及，但從父親臨行前的那個晚上，母親為父親做的那頓飯，兩人在燭火之下的對話，母親不忍父親再次參軍，但母親卻無法改變父親的決定，她能做的不過是遵從父親的意志，眼睜睜看着父親前往戰場，這是母親“夫為妻綱”的節。
花木蘭一家表現出來的“忠”、“孝”、“節”正是“三綱”的核心。
所謂“五常”，顧名思義指五種亘古不變的道德準則：仁、義、禮、智、信。最早將三綱五常並列提及的是東漢後期的經學家馬融。
馬融在他的《論語注》一書中，為《論語·為政》篇的“子曰：殷因於夏禮，所損益可知也。周因於殷禮，所損益可知也”句注曰：“所因，謂三綱五常；所損益，謂文質三統。”
五常之所以能和三綱並列，是因為五常是人生而有之的五性，這五性也是三綱的賴以施行的人性基礎。花木蘭劇情中，皇帝施政在乎仁，士兵之間在乎義，君臣之間在乎禮，對戰單于在乎智，木蘭凱旋在乎信。沒有這五常，或許花木蘭早已在替父從軍的路上死了數百回。
三綱強調封建主義下的尊卑有別，五常則強調這種尊卑有別的道德準則。三綱五常的核心只有一個，在封建社會建立一個等級森嚴的制度，強調等級之間的差異不可逾越，在一定程度上穩定了整個封建主義社會。
三從四德
“三從四德”是封建社會用來約束女子言行舉止的道德規範。
《儀禮·喪服·子夏傳》提及：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”
《周禮·天官·九嬪》提及：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。”
以上兩部典籍中將“三從四德”概括得非常清晰，但內容中都離不開一個“婦”字。“三從”之中，動漫情節中只提及了未嫁從父，既嫁從夫兩個方面，但都在強調男性在社會中的主導地位。
而動漫花木蘭的開頭，一場選秀盛宴，形象生動地描繪了女子的“四德”。
在這場選秀中，最看重的便是女子的“四德”。古代女子在十歲左右便開始教導“四德”，以期未來嫁給夫婿後，為母族帶來無上光榮，而不是無盡的羞辱。
婦德可以歸結到貞順二字，貞即女子對丈夫需要堅守節操、守身如玉，對婆家需要婉娩聽從、恭謙有禮。這是選秀考核必須銘記於心的內容。
婦言和婦容在選秀中是最能凸顯一個人性格和外在缺陷的標準。在封建社會，女子必須學會謹言慎行，婦言不在多，而在恰當。容裝代表着一個女子的行為舉止，容裝適宜才能合乎選秀的標準。
婦功則是指女子從事的勞動。在花木蘭所在的時代，女子的勞動無非相夫教子，主持家庭內里事務罷了。因此，洗衣做飯、端茶倒水便成為了女子在家的主要責任。選秀中便出現了端茶倒水孝敬婆婆的考驗。
在父權婚姻家庭建立後，“三從四德”逐漸成為了約束女性的道德手段。男尊女卑的思想佔據了社會的主導地位，“三從”實際上是在要求女性服從男性的道德規範，而“四德”則是女性踐行“三從”的主要手段。在儒家思想的影響下，“三從四德”逐漸成為了傳統婦女的美德，女性以此為榮，男性以此為傲。
花木蘭替父從軍
在封建禮教約束下的女性，不僅要向男人一樣遵守三綱五常，還要謹記三從四德。花木蘭這一角色從來都不是“三從四德”的典範，但為了父親的顏面、為了家族的體面，她也不得不和其他女子一起參加能夠為家族帶來榮耀的選秀。
花木蘭深知選秀這條路並不適合於她，但她卻在機緣巧合中創立了軍功，她也因此成為了中國歷史上一位集“忠、孝”於一身的巾幗英雄。忠於國家、孝於父母是花木蘭這個角色呈現給觀眾最直觀的感受。
但其實，花木蘭這個角色從一開始就走上了顛覆傳統女性形象的道路。她不喜歡化妝，反而喜歡舞刀弄劍，騎馬搗鬼，簡直就是一個活脫脫的假小子。她雖是女性，卻並不在意自己的女性身份，在公眾場合依舊大膽發言，毫不理會別人的看法。
她在生活中的所作所為，已經擺脫了大眾心目中“三從四德”的模範女子形象。她的確也在意父母的感受，但她卻並沒有像那個時代大多數女子一樣遵從父母的意志。父母是人，她也是人，她一直把自己和父母、和世上千千萬萬的人放在了同等的地位上。在這一思想觀念上，花木蘭就已經在打破封建禮制下父權主導的禁錮。
花木蘭替父從軍的行為，確確實實體現了她的忠孝。但除此以外，替父從軍也是花木蘭對封建社會三綱五常、三從四德的挑戰。從選秀那一刻開始，花木蘭似乎已經明白了自己未來的樣子，結婚生子、相夫教子就是大部分女子的下半輩子。
父親說對花木蘭說：他有他的責任，也希望花木蘭承擔起自己的責任。花木蘭的責任是父親在封建禮制下強加給花木蘭的，花木蘭本身並不想承擔這樣的責任，過上和其他女子無異的生活。因此她借了替父從軍之名逃離了家庭，逃離了自己一眼看到頭的後半生。替父從軍，其實是花木蘭與過去訣別，從頭開始生活的前奏。
花木蘭不僅是大家心目中的巾幗英雄和孝女，更是一位敢於向封建禮制挑戰的鬥士。
