黃蜀芹作為第四代導演的代表人物之一，他拍片講究平民化，並注重對女性題材的挖掘，而《人•鬼•情》便是其典型的代表作品之一。該片以裴艷玲這位戲劇大師為藍本進行故事創作，被譽為“中國首部女性電影”。作為典型的女性電影，它可以說是現代女性重演並重構了古代花木蘭的故事。
本片運用了戲中戲的套層結構，講述了邱芸血精聚集在學習途中所遭遇的一系列磨難，向觀眾展現了一個不甘於屈服，奮力求取生存尊嚴的女性形象——秋芸。通過鍾馗嫁妹和秋芸學藝兩個故事層面的相互映射，在交叉中進行滲透和隱喻，並推動情節的向前發展。本文將重點分析該片富有人文底蘊的主題思想，外化人物心理的戲中戲敘事結構，以及重複蒙太奇的運用。
主題是一部優秀作品，內在人文底蘊的體現，其中勢必包含了導演對個體生命的關注與思考，如果把主題比作是靈魂般的存在，那麼承載她的就是影片當中形象飽滿的人物，導演的人文關懷也是建立在人的身上，該片以豐富的手筆為觀眾再現了一個奮力求取生存尊嚴的女性形象，通過她深層心理的刻畫來展現女性在父權以及時代的傾軋下的奮力反抗。
秋芸作為一位現代女性，走出了與以往女性不同的道路，選擇依照社會性別的普遍意義來講，男人意味着力量，意味着秩序的制定，而對於女人而言，男人既意味着保護但又意味着破壞和傷害，導演通過講述秋芸和張老師的故事，把張老師作為男人的象徵，使其在之前對秋芸的保護到之後的傷害，這一轉變向觀眾展現了現代女性精神成長的孤獨，在本篇中秋芸選擇放棄女性身份，演武生，也就是現代女性用去性別化的方式來對抗傳統唯一男性話語權的展現。
戲中戲結構指一部電影作品，又套演電影故事所引發的其他喜劇故事，形成包含與被包含的套層關係，一般有兩個層面的故事相互映射，在交叉進行中形成滲透和隱喻，還可以彼此推動故事情節向前發展。在本片中《鍾馗嫁妹》和秋芸的成長兩個層面的故事相輔相成，交叉進行，從而外化了人物的心理。
《人•鬼•情》以戲中戲的結構，在時間的維度上，它以主人公個體和藝術的成長經歷為敘事鏈條，在外觀上有着相對完整的時空線索。《鍾馗嫁妹》作為本片中戲，中戲的主要表現形式，表面上只是講述了雄壯威武的鐘馗嫁妹給好朋友的故事，實質上是屬於一種精神上的烏托邦，而秋芸因遭遇了社會對她的重創，使她渴望脫離女性身份這一束縛。
而鍾馗則是作為她最好的保護殼，使她有一個精神上的歸宿來，不需要遵循唯一的男性生存法則，因此，在秋芸的潛意識中，鍾馗並不簡單的是一個人物形象，而是幫助她打開社會沉重枷鎖的鑰匙。
鏡子本身我們生活的日常用品，但是它還有更深層次的含義，那就是它象徵了一種審視自我的態勢，當每個人一直盯着鏡子中的自己時，總會不的用打量的眼神去審視自己，甚至是自我懷疑在該片中導演大量運用特寫鏡頭，生動地捕捉到秋芸在照鏡子時的神態和鏡子中的秋芸。彷彿是同一個人，又彷彿不是同一個人，因而鏡子不僅僅是秋芸作為戲曲藝術家的走火入魔象徵，也是個體對自我身份認同的困惑。
人生如戲，戲如人生，本片的美滿故事問秋芸編織了一個美好的夢境，使她足以擺脫那沉重的女性身份，在戲中盡情揮灑自己的熱情，但是美夢易碎，所有的美好只不過是曇花一現，鏡花永逝，終究只是一場夢，那強加在秋芸身上的身份終究都難以解脫。
