內娛的嬤嬤賽道,已經擠不進中年男星了

娛樂頭條 3996℃
內娛的嬤嬤賽道,已經擠不進中年男星了 - 陸劇吧


王寶強想不到,2024年都要結束了,自己還能靠着十幾年前的代表作在b站和抖音成為二創頂流。
圈外人要理解這場聲勢浩大的翻紅,要先理解“嬤嬤”。
嬤嬤,是指那些熱衷於將男藝人女性化或者雙性化的粉絲行為,在同人創作中,這些被“嬤”的男性,大多會被幻想為其他男性(數量大於等於1)正在追求的對象。

比如,在時下流行的二創剪輯中,王寶強所飾演的男主,在“嬤嬤粉”手下就成了性轉版的“瑪麗蘇”——片中出現的所有男性配角,明裡暗裡幾乎都與他有些曖昧關係:

一會兒是段奕宏對着寶強兩手一攤,邪魅一笑拋出一句“我是你的俘虜”;一會兒寶強關上寢室燈,在黑暗裡拒絕張國強“我……我們已經違反紀律了”;一會兒又是張譯捧着寶強流淚的臉蛋,輕聲安慰:“好了好了,別哭別哭
內娛的嬤嬤賽道,已經擠不進中年男星了 - 陸劇吧面對嬤粉,寶強已失去一切力氣與手段。圖/《唐人街探案》
青梅竹馬、溫柔白月光、腹黑上司,時下同人世界裡最流行的人設,一時間在這部以“兄弟情”著稱的影視劇中完成了一場酣暢淋漓的大雜燴。

當瞳孔地震的路人在視頻評論區發出天問“這對嗎?”的時候,只會有另一個“樂子人”無情回復:“不止這對。”路人疑惑怎麼這年頭連王寶強都有“嬤嬤粉”了,殊不知當他留下這條評論的那一刻,大數據早已食髓知味,往其信息流里猛塞大量寶強被“嬤”視頻。

至此,一部講述小人物成長的經典名劇,被徹底嬤化為“戀與王寶強”。種種怪相,化成六個字:強,你的嬤來了。

內娛的嬤嬤賽道,已經擠不進中年男星了 - 陸劇吧

內娛的“小女孩”賽道,從未如此擁擠,擠滿了四十不惑的中年男人。
王寶強,不是唯一一個被嬤的男明星。有趣的是,容易被嬤的男明星基本有個共同之處——年紀不小,爆款不少。

或許有人認為只有那些年輕的、雌雄莫辨的美男子才會被“嬤”,但事實上,類似的演員反倒與“嬤嬤”無緣。最典型的例子就是尊龍。儘管尊龍在《蝴蝶君》中飾演了一位男扮女裝的京劇演員,但尊龍的“嬤嬤粉”依然屈指可數。

內娛的嬤嬤賽道,已經擠不進中年男星了 - 陸劇吧如果美麗是被嬤的門檻,那尊龍理應擁有最多的嬤嬤粉。圖/《蝴蝶君》劇照

然而,那些中年男演員,尤其是手握幾部大熱作品的中年男演員,才是被“嬤”的“重災區”。在“嬤嬤粉”的同人世界中,有一套針對男演員的規則怪談:

1.超過35歲的男演員請小心,你已進入“最佳被嬤期”。
2.請不要強調自己的“陽剛之氣”,“陽剛”男人最易激起“嬤欲”。
3.如果違反第2條,那麼確保自己不要過度健身(尤其是胸肌),這不僅會吸引同性,更會吸引“嬤嬤”。
4.也請不要完全不健身,現實中垮掉的中年男子身材,在“嬤世界”中會自動轉換為“香香軟軟”小肚肚。
5.切記,營銷過程中請不要使用“破碎感”“男媽媽”等關鍵詞,除非自願進入“嬤世界”。
管你是肌肉猛男還是卡皮巴拉,在嬤嬤的世界裡,你只是一個坐擁萬千寵愛的小女孩罷了。
內娛的嬤嬤賽道,已經擠不進中年男星了 - 陸劇吧光頭強也不例外。圖/豆瓣小組截圖

過去二十年,中文互聯網的同人世界普遍流行的是普通的嗑cp文化,粉絲會賦予受方一些普世意義上“女性氣質”,比如情感細膩、包容心強等,但整體而言,受方的生理性別大多數還是男性。他們所創作的同人內容是建立在粉絲對明星的愛意之上的。

而最近兩年興起的“嬤嬤文化”則完成了一次版本迭代。它幾乎剝離了對演員本人的好感或喜愛,它更抽象,更擁有“樂子人”的精神,甚至偶爾會顯得有些獵奇。

“嬤”的要義,是要強調這些男演員身上的“母性”或“女性特質”,甚至想象他們在同人世界中擁有女性器官,儘管這在現實中也許是不存在(無論是氣質還是器官)的。

在“嬤嬤粉”眼中,吳京不是“戰狼”冷鋒,是“老婆”。于和偉不是梟雄曹操,是公主。演員肚皮上有個疤,都可能是這位男演員經歷“剖腹產”後留下的勳章。

內娛的嬤嬤賽道,已經擠不進中年男星了 - 陸劇吧網友總結的“嬤嬤”經典語錄。圖/微博用戶@青菜炒蛋泥

“嬤嬤粉”近些年在“叔圈”的發力,讓人很難分清他們究竟是戀父還是戀母。不過,弗洛伊德和女性主義者也早就給出了分析:在女性心理發展的早期階段,母性一直被視為一個安全的基礎。在成長過程中,女性的慾望在指向父親之前,最開始是指向母親的。

女性也有類似的“俄狄浦斯情結”,美國社會學家南希·喬德羅提出:女孩對母親有強烈的依賴性和情感矛盾。矛盾來自一方面她們在文化教育的影響下,大多成長為傳統的異性戀;而另一方面,在嬰幼兒時期對於母親的依賴時刻在血脈里召喚她們。

即使成年後,許多女性心中對於母性的需求和嚮往依然存在。對於母性的渴望,有時便一股腦地全部釋放到她們想象的載體身上。載體是誰不重要,想象本身才重要。

內娛的嬤嬤賽道,已經擠不進中年男星了 - 陸劇吧“嬤”的多元宇宙。圖/小紅書截圖
她們的愛,大多數並非與演員本人直接相關,而是與這個演員身上某個極小的性格特質所引發的一系列想象有關。

那些越是與“小女孩”不沾邊的粗糙壯漢,越能激起粉絲的欲。對此,“嬤嬤粉”的態度只有兩個字:別管。當一個人被的時候,他就失去了他的名字與主體性——名字變成了一個代號,嬤嬤粉說他是什麼,那麼他就是什麼。

內娛的嬤嬤賽道,已經擠不進中年男星了 - 陸劇吧除了這種帶着愛意的“嬤嬤行為”之外,在許多場合下,“嬤嬤文化”也爆發了許多意想不到的妙用。
比如用女性自己的話語體系來描繪男性,讓很多看起來嚴肅的、不可撼動的男性權威以及他們強調的雄性氣質在瞬間變得有些可笑。畢竟筆和鍵盤在“嬤嬤粉”手裡,不管他是男性沙文主義者,還是離了女性親戚就不會說唱的rapper,沒有人可以逃過一“嬤”,即便是馬斯克也不例外。
內娛的嬤嬤賽道,已經擠不進中年男星了 - 陸劇吧在海外同人創作網站ao3上,馬斯克也是熱門創作題材。圖/網站截圖

今年7月,國內兩個嘻哈廠牌掀起了一場轟轟烈烈的beef(指互相diss)。遺憾的是,十幾首歌里沒有一首歌的歌詞能離開女性特徵與器官。不是rapper a說rapper b“每個月在邊境上處理他的月經”,就是rapper b回擊 rapper a“小辮子塗指甲油哥們你裝你x硬漢呢” 。

兩邊攻擊來攻擊去,立志要在歌詞中把對方塑造成一個女孩,彷彿誰更像女孩誰就輸了,所謂的“女性氣質”成為罵人的論據。這時,與根深蒂固的厭女者去掰扯女性主義思想無異於“雞同鴨講”,搞不好還要被對方套上一個“打拳”的大帽子。

在這種情形下,女孩只能忍氣吞聲嗎?不,此時“嬤嬤”閃亮登場。歌詞里大量的女性器官聽得人兩眼一黑,但評論區一句輕飄飄的“你是嬤嬤?”,就讓這令人不舒服的一切瞬間變得可笑了。

正如抽象能夠從某種程度上消解嚴肅,“嬤嬤文化”也能四兩撥千斤地消解那些沖鼻子的“男人味兒”,這是一種用“嬤法”打敗魔法的過程。

長久以來,女性一度只能用以男性為中心的話語來寫作,但是寫作是為了不停地解構男性話語權威,去書寫不能被書寫的內容。儘管存在爭議,但被視作獵奇和抽象的“嬤嬤文學”,成了解構男性話語權威的一種手段。

正如小紅書用戶@刷子在帖子中寫到的,“讓我真正感到舒爽的,是戳破它的瞬間,是我終於義正詞嚴地、名正言順地在現在這些好笑的、倒下的男子氣概面前羞辱它,就像它在我的真實生活中羞辱我那樣”。

內娛的嬤嬤賽道,已經擠不進中年男星了 - 陸劇吧由“嬤嬤文化”而衍生的梗圖。圖/網絡

不過需要釐清的是,所謂的“嬤嬤文化”也只是溫和地消解苦痛的一種手段。

在《觀看之道》當中,約翰·伯格指出:“男人行動,女人表現。男人看女人。女人在男人的觀看中端詳自己,這不僅決定了大多數的男女關係,還決定了女人和她們自己的關係。女人自己的觀看方是男性的(目光):女性就是被觀看的。因此,她就把她自己變成了對象——而且尤其是視覺的對象:一個景觀。”

這導致這種情境中的女性觀眾,只能站在兩個位置:一個是具有主體性和主動性的“男性位置”;一個是作為慾望客體的“女性位置”。而在“嬤嬤文學”中更是如此,被觀看的依然是“女性”,只不過“她”是被虛構出來的。

話雖如此,有時也着實好奇那些大男子主義十足的人們看到自己被“嬤”會是何種反應,畢竟,感同身受的能力也算一種武器。



參考資料

【1】亞愛也是愛:第四愛、gb文與“男媽媽”,bie別的女孩
【2】“楊和蘇嬤嬤”:厭女、泥塑與溝子文化三位一體,bie別的女孩




作者  卡菈克

編輯  felicia

校對  河晏

標籤: 娛樂頭條